Apie ją buvo parašyta daugybė mokslinių tyrimų ir nepaisant to - o gal būtent dėl to - ginčai dėl jos likimo ne tik neišnyksta, bet, priešingai, paūmėja didėjant jėgai.
Oficiali Orleano mergelės gyvenimo istorija egzistuoja nuo Prancūzijos revoliucijos laikų ir yra išsami mokyklos vadovėliuose. Jeanne d'Arc gimė Domrémie kaime, Lotaringijos valstijoje, ūkininko Jacques d'Arc (Jacques or Jacquot d'Arc, apie 1375–1431) ir jo žmonos Isabelle (Isabelle d'Arc, pavardė Isabelle Romee de Vouthon, 1377–1993) šeimoje. 1458) apie 1412 m.
- „Salik.biz“
Joan of Arc vaizdas, nutapytas nuo 1450 iki 1500.
Prancūzijai tai buvo sunkus laikas. Daugiau nei septyniasdešimt metų vyko Šimtmečio karas (1337–1453) ir per tą laiką prancūzams pavyko prarasti didžiąją dalį karalystės teritorijos. 1413 m. Paryžiuje kilo sukilimas. 1415 metais britai išsilaipino Normandijoje su armija, kuriai vadovavo talentingas karinis vadas - jaunasis karalius Henrikas V (Henrikas V, 1387–1422). 1415 m. Rudenį įvyko garsusis Agincourt'o mūšis, kurio metu buvo sugauta visa Prancūzijos diduomenės gėlė. Šalyje tarp burgundiečių ir armagnacų kilo pilietinis karas, o britai užkariavo vieną teritoriją po kitos. 1420 m. Troyes mieste netgi buvo sudaryta taikos sutartis, pagal kurią Prancūzijos sostą perėmė Anglijos karalius Henrikas V. Bet 1422 m. Jis staiga mirė, o Šimto metų kare prasidėjo naujas turas.
Būdama 13 metų Jeanne pradėjo „vizijas“- išgirdo „balsus“, kalbėjosi su šventaisiais, kurie ją ragino eiti gelbėti Prancūzijos. Mergaitė visa širdimi tikėjo savo neįprastu likimu. Jai pasirodę šventieji užsiminė apie gerai žinomą pranašystę, pagal kurią viena moteris sunaikino Prancūziją, o kita moteris ir mergelė išgelbės šalį.
Vargdienė plūgo vargdienio dukra palieka tėvo namus, patenka į Chinoną, kur tuo metu buvo jaunasis karalius Karolis VII (Karolis VII, 1403–1461), pasakoja apie savo misiją. Jis, tikėdamas ja, atiduoda jai vadovaujamą riterių būrį. Taip prasideda Žanos karjera. Ji turės kovų, pergalių, Orleano išsivadavimo, po kurio ji gaus slapyvardį „Maid of Orleans“. Tada - nelaisvė, kaltinimai, tardymai ir mirtis prie 1431 m. Viskas atrodo paprasta ir aišku.
Tačiau kelis dešimtmečius kai kurie istorikai, daugiausia prancūzai, sistemingai ginčijasi su oficialia versija, nurodydami tam tikrus nesuprantamus momentus Jeano biografijoje. Kodėl metraštininkai dvejoja dėl mergelės mirties bausmės įvykdymo datos? Prezidentas Hainautas, karalienės Marijos Leshchinskaya (1685–1770) valstybės superintendentas, turėjęs prieigą prie Prancūzijos kronikų, mirties bausmės įvykdymo datą vadina 1431 m. Birželio 14 d. Anglijos metraštininkai Williamas Caxtonas (1422–1491) ir Polydore'as Vergilis (1470–1555) tvirtina, kad mirties bausmė įvyko 1432 m. Vasario mėn.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Abejojant oficialios Joano arkos biografijos teisingumu, istorikai buvo suskirstyti į dvi puses: bastardizmas ir survenizmas.
Pirmojo sąjūdžio ideologas buvo Robertas Ambelainas, labai aukšto inicijavimo laipsnio laisvės mūšis. Jis atkreipė dėmesį į tai, kad Orleano tarnaitei Prancūzijos teisme suteiktos pagyrimai niekaip neatitiko jos oficialaus statuso, nustatyto tradicinėje biografijoje. Taigi, pavyzdžiui, Jeanne buvo suteikta visa eilė; jai buvo leista pati reklaminė juosta; ji buvo pasipuošusi brangiais riteriais šarvais su aukso spalvos spyriais; išpirkos dydis jai atitiko išpirkos už karališkojo kraujo asmenį. Be to, Orleano Mergelės herbas turi tas pačias spalvas ir simbolius kaip ir Karolio VII herbas. Ar tai nėra per daug paprasta valstietė moteris? Ar Jeanne buvo tikrai karališkas kraujas?
Ambelaino spėjimas buvo patvirtintas 1934 m., Kai istorikas E. Schneideris Vatikano archyvuose aptiko Orleano tarnaitės tardymo protokolus. Tarp jų yra dviejų pranciškonų vienuolių, apklaustų Domréme kaimo, kuriame, kaip įtariama, gimė Joan of Arc, gyventojai, ataskaita. Visi jie vieningai tvirtino, kad Prancūzijos herojė iš viso nebuvo valstietė ir niekas kitas, išskyrus Bavarijos Izabelės dukrą ir jos vyro brolį Luisą Orleaną. Knygos „Karališkųjų rūmų istorijos“leidimuose iki XVIII amžiaus vidurio yra duomenų, kad Isabella ir Louisas 1407 m. Lapkričio 10 d. Iš tiesų gimė mergaitė vardu Jeanne. Vėlesniuose leidimuose šis vaikas staiga pakeitė ne tik vardą, bet ir lytį. Mergaitė Jeanne dėl tam tikrų priežasčių tapo berniuku Filipu. Akivaizdu, kad Karaliaus namų istoriją taisė burbonaikad nekiltų abejonių dėl oficialios Prancūzijos herojės biografijos teisingumo.
Taigi greičiausiai Joan of Arc iš tikrųjų buvo ypatingo karališkojo kraujo, o ne šaknies valstietės moteris, o buvo Karolio VII ir Anglijos karalienės Catherine sesuo. Henris VI Lancasteris, atitinkamai, jos sūnėnas.
Esant tokiai situacijai kyla klausimas: ar tokie artimi giminaičiai galėtų atkakliai reikalauti teismo proceso su Orleano tarnaite dėl jos deginimo, kaip matyti iš oficialios Jeanne biografijos “
Būtent čia survenistai perima batoną iš bastardistų, kurie atvirai sako: Prancūzijos herojė nebuvo sudeginta. Tačiau jie nurodo akivaizdžius oficialios versijos neatitikimus.
Pirmiausia Jeanne buvo įvykdyta be pasaulietinio teismo verdikto, kuris tuo metu buvo visiškai nepriimtinas.
Antra, nėra jokių tiesioginių įrodymų, kad būtent Orleano mergelė buvo pastatyta ant ugnies: mirties bausmės veidas buvo uždengtas dangteliu. Egzekucija vyko „už uždarų durų“- dalyvavo tik britų kariai.
Be to, oficiali Jeanne mirties bausmės atlikimo data pasirodo esanti daugiau nei sąlyginė. Skirtingi dokumentai nurodo keturias skirtingas datas: 1431 m. Gegužės 30 d., Birželio 14 d., 1431 m. Liepos 6 d. Ir 1432 m. Vasario mėn.
Pati Jeanne keista ir svaiginanti karjera kelia daug abejonių. Viduramžių visuomenė buvo griežtai valdiška ir hierarchinė. Kiekvienam jame buvo paskirta vieta tarp Oratoresų - tų, kurie meldžiasi; Bellatores - tie, kurie kovoja, arba Aratores - tie, kurie plūgiuoja. Kilmingi berniukai nuo septynerių metų ruošėsi tapti riteriais, o su valstiečiais buvo elgiamasi kaip su gyvūnais. Kaip galėjo nutikti, kad įsakymu eiliniam buvo suteiktas riterių būrys? Kaip riteriai, kuriuos nuo gimimo kėlė kariai, sutiko, kad jiems įsakytų valstietė? Kokie buvo atsakymai vargšai valstietei mergaitei, kuri stovi prie karališkosios rezidencijos vartų ir reikalauja susitikimo su karaliumi, kad papasakotų jam apie jos „balsus“?
Jeanne Chinon mieste priėmė karaliaus uošvė Yolande d'Aragon, kunigaikštienė d'Anjou, 1379-1442), Karolio VII žmona, Maria of Anjou (Marie d'Anjou, 1404-1463) ir pats karalius. Ji buvo atvesta į teismą iždo sąskaita, lydima ginkluotos palydos, kurią sudarė riteriai, voverės ir karališkasis pasiuntinys. Daugeliui bajorų teko laukti ne vieną dieną auditorijos su karaliumi metu, o „valstietei moteriai“buvo leista jį pamatyti beveik iš karto.
Archeologijos draugijos ir Lotaringijos istorijos muziejaus biuletenis praneša, kad „1429 m. Sausio mėn. Nansio pilies aikštėje Jeanne dalyvavo žirgyne turnyre su ietimi, dalyvaujant Lotaringijos didikams ir žmonėms“. Jei manysime, kad mūšis turnyruose buvo įmanomas tik didikams, kad skydai su kovos herbais buvo eksponuojami aplink sąrašus, tada valstietės moters pasirodymas netelpa į jokius tos visuomenės rėmus. Be to, ieties ilgis siekė kelis metrus, ją vesti galėjo tik specialiai apmokyti didikai. Tame pačiame turnyre ji visus sužavėjo savo jodinėjimo įgūdžiais, taip pat savo žiniomis apie didikų priimtus žaidimus - kenteną, žiedinį žaidimą. Ji buvo tokia nustebinta, kad Lotaringijos hercogas padovanojo jai nuostabų žirgą.
1854 m. „Joan of Arc“karūnavus Karolį VII “. Dailininkas Jeanas Auguste'as Dominique'as Ingresas.
Karolio karūnavimo metu Reimse katedros chorų kioskuose buvo atidengtas tik Jeano standartas (balta, apaugusi auksinėmis lelijomis). Jeanne turėjo savo teismo darbuotojus, įskaitant garbės tarnaitę, mėsininką, puslapį, kapelioną, sekretorius ir dvylikos arklių tvartą.
Panašu, kad įvairiomis progomis jai suteiktos pagyrimų ataskaitos prieštarauja prielaidai apie jos plebejišką kilmę. Tikriausiai Robertas Ambelainas (1907–1997) - garsus prancūzų rašytojas, išgarsėjęs ryšiais su šiuolaikinėmis masonų ir Martinistų įtikinėjimo draugijomis, buvo pirmasis, kuris nusprendė susieti jos slapyvardį „Orleanas“, pagal kurią ji, pavyzdžiui, pasirodo Volterio poema „Orleano mergelė“(„La Pucelle d'Orleans“) su kitu garsiuoju „Orleanu“- Orleano bastardu (Le Batard d'Orleans, 1403–1468).
Orleano Bastardas arba Jeanas Dunoisas buvo neteisėtas Orleano kunigaikščio Liudviko (Luiso de Fransisko, Duc d'Orleans, 1372–1407) ir Mariette d'Enghien sūnus. 1980 m. Paryžiuje išleistoje ir 1993 m. Į rusų kalbą išverstoje knygoje „Dramos ir istorijos paslaptys“(„Drames et secrets de l'histoire“, 1306–1643) Ambelain tvirtina, kad būtent Orleano dinastija rodo kario slapyvardis.
Tuomet paaiškinamas lengvumas, kuriuo Jeanne buvo priimamas teisme, taip pat gauti pagyrimai ir tai, kad ji dalyvavo riterių turnyruose ir įsakė riteriams.
Taigi Jeanne'o tėvas buvo Orleano hercogas Louisas, apie kurį taip pat žinojo dinastijos atstovai (šios versijos šalininkai tvirtina, kad šiuo atveju Jeanne d'Arc gimė 1407 m.). Už turtingą Jeanne garderobą sumokėjo kunigaikštis Charlesas d'Orleanasas (1394–1455), o Orleano bastardas, minėdamas ją, pavadino ją „kilnia ledi“. Bet kas tada yra Jeano motina? Po Ambelain, Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) ir Gerard Pem (Gerard Pesme) mano, kad greičiausiai tai Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371–1435), Karolio VI žmona, Karolio VII motina. Ji daugelį metų buvo Luiso Orleano meilužė.
Karolis VI, pravarde Beprotis (Karolis VI le Fou, 1368–1422) negalėjo pakęsti savo žmonos akiračio. Ji atskirai gyveno „Barbet“rūmuose, kur Luisas dažnai lankydavosi. Jis buvo vadinamas mažiausiai dviejų Izabelės vaikų tėvu - Žanu (gim. 1398 m.) Ir Karlu (gim. 1402 m.). Žanos gimimas įvyko tuose pačiuose rūmuose, ir ji buvo nedelsiant išsiųsta slaugytojai Isabella de Vouton. Taip pat suprantama, kodėl vaiką reikėjo slėpti. Merginą reikėjo apsaugoti, nes jos tėvas Luisas Orleanas buvo nužudytas kontrabandininkų vos kelias dienas po Jeano gimimo.
Čia vėlgi galima išskirti faktą, paneigiantį vyraujančią nuomonę, kad Jeanne buvo tik valstietė. Vyro, vardu Jacques d'Arc, dukra ir moters, vardu Isabella de Vouton, paprasčiausiai turi būti didikė - pavardės priešdėlis „de“išduoda kilmingą kilmę. „D'Arc“šeimos atstovai buvo karališkoje tarnyboje dar prieš Jeanne gimimą. Būtent todėl ši šeima buvo pasirinkta ugdyti Jeanne.
Kaip dar galima pagrįsti teiginį apie jos kilnią kilmę? Herbas, kurį jai padovanojo Karolis VII. Karališkojoje chartijoje rašoma: „1429 m. Birželio antrąją dieną … Viešpats karalius, sužinojęs apie Jeano Mergelės išnaudojimą ir pergales, iškovotas už Viešpaties garbę, apdovanojo … herbu, vardu Jeanne“. Remiantis Jean Jacoby aprašymu knygoje „Bajorų ir Jeano d'Arc herbas“(„La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc“. Paryžius, 1937 m.), Herbas buvo „skydas su žydros spalvos lauku, kuriame du auksinės lelijos ir sidabrinis kalavijas su aukso spalvos paaukštėjimu, nukreipti į viršų, aukso karūna viršuje “. Auksinės lelijos buvo laikomos Prancūzijos gėlėmis, kitaip tariant, „kraujo princų ir princesių“simboliu, kurį taip pat patvirtina atvira auksinė karūna ant Žanos herbo. Karalius net nesmerkia suteikdamas Jeanne bajorų titulą, o tai reiškia, kad ji tai jau turi. Savo herbu jis leidžia suprasti, kad laiko Jeaną karališkojo kraujo princese.
Jei mes laikysime viską, kas pasakyta, tiesa, tada Jeanne turės būti pripažinta Prancūzijos karaliaus Karolio VII seserimi, Orleano dinastijos kunigaikščių puse seserimi - Charlesu ir Jean Dunois, Anglijos karalienės Catherine de Valois pusiau seserimi (Catherine de Valois, 1401–1437), Charleso VII sesute. Anglijos karalius Henrikas VI (Henrikas VI, 1421–1441). Šiomis aplinkybėmis atrodo neįsivaizduojama, kad Joanas būtų įvykdytas mirties bausme Ruano rūmuose 1431 m.
Nebuvo įmanoma sudeginti tokios aukštos kilmės merginos dėl raganavimo. Klausimas, kodėl reikėjo šio spektaklio, yra pernelyg sudėtingas, ir yra atskiro straipsnio tema.
Dabar mes kalbame apie ką kita, apie Jeanne gyvenimą po … jos oficialios egzekucijos. Norint suprasti, kaip Jeanne sugebėjo išvengti mirties bausmės, verta remtis šio liūdno veiksmo aprašymu: „Senojo turgaus aikštėje (Ruane) 800 anglų kareivių privertė žmones pasidaryti kambarį … pagaliau pasirodė 120 žmonių būrys … Jie apsupo moterį, apdengtą … smakras … “. Anot istoriografų, Jeano ūgis buvo apie 160 cm. Atsižvelgiant į dvigubą karių žiedą aplink ją, dangtelį ant veido, neįmanoma užtikrintai pasakyti, kokia moteris ji buvo.
Joan of Arc apgultą Orleaną. 1429 g.
Abejonės, kad d'Arc buvo sudegintos, tapo praktiškai įrodytos, kai manote, kad ji neminima inkvizicijos vykdytų knygų. Kitaip tariant, paaiškėja: pasaulietinė valdžia neturi nieko bendra su Žanos sudeginimu, nes jie nepriėmė jai nuosprendžio, o inkvizicija taip pat neturėjo nieko bendra, nes, kaip rodo dokumentai, ji jos nevykdė. Taigi Orleano tarnaitės deginimas tiesiog neįvyko!
Siekdami patvirtinti savo spėjimus, revizionistai istorikai sugebėjo rasti dokumentus, iš kurių aišku: praėjus penkeriems metams po tariamos egzekucijos Lotaringijoje pasirodė moteris, daugelio įvardijama kaip Joan of Arc. Tarp jų buvo kolegos generolai ir pats karalius Charlesas. 1436 m. Lapkričio 7 d. Šis asmuo vedė „Comte de Armoise“. Be to, 1438-39 m. Ji dalyvavo karo veiksmuose Akvitanijoje. Po metų ji išvyko į Orleaną, kur susitiko su Karlu VII. Galiausiai Jeanne d'Arc, vedęs de Armoise'ą, 1440 m. Paliko karinius ir politinius reikalus. Herojė išvyko į Zholny pilį, kur gyveno iki savo mirties 1449 m. Ji mirė paslaptingomis aplinkybėmis, šiek tiek anksčiau nei sulaukusi 42 metų.
Tikroji Joan of Arc istorija kelia daug klausimų, o pagrindinis yra toks: kodėl artimiausi giminaičiai ją iškėlė į teismą, įvykdė egzekuciją, o paskui, matyt, išgelbėjo surengdami egzekuciją?
Pasirodo, atsakymo į šį klausimą reikia ieškoti įvykiuose, kurie įvyko ilgai prieš pačios Orleano tarnaitės gimimą.
Kaip žinote, pirmieji Prancūzijos valdovai buvo merovingiai. Jie buvo siejami su Septimano Aimerių dinastija, kilusi iš kai kurių žydų kunigaikščių. Iš Aymeringsų šeimos buvo broliai Gottfriedai iš Bouillono ir Baldwinas iš Flandrijos. Jie tapo kryžiaus žygių organizatoriais. 1099 m. Broliai sukūrė riterišką įsakymą - Šv. Ziono vienuoliją, siekdami atkurti Merovingų dinastiją Vakarų Europoje ir ypač Prancūzijoje. Kaip Siono ordino dukterinė įmonė, Templinių riterių ordinas buvo įsteigtas 1118 m. Netrukus tarp įsakymų prasideda įtampa ir jie tampa nepriklausomi, vis dėlto palaikydami tvirtus ryšius vienas su kitu.
Žlugus kryžiuočių valstybei Palestinoje, abu įsakymai persikėlė į Europą. Sionistai apsigyveno Orleane, o tamplieriai apsigyveno Paryžiuje, kurie pasirodė tokie išradingi verslininkai, kad visą Europą įkalbėjo finansiniu tinklu. Čia buvo beveik neįmanoma rasti monarcho, kuris nebūtų skolingas tamplieriams nemažą pinigų sumą. Nereikia nė sakyti, kad tokioje situacijoje jie nustatė Europos politiką. Tai negalėjo patikti Siono žmonėms, kurie norėjo viską vykdyti patys. 1307 m. Jie galutinai nutraukė ryšius su tamplieriais ir ėmė teikti jiems padidėjusį pasipriešinimą. Tai buvo Šv. Zionio vienuolyno nariai, kurie paskatino Prancūzijos karaliaus Pilypo IV mugę nugalėti Templierių ordiną. 1314 m. Buvo įvykdytas didmeistris Jacques'as de Molay'as, Normandijos Geoffroy de Charnet'o ir kitų svarbių ordino funkcionierių pirmas. Tačiau šablonai nebuvo visiškai sunaikinti,jie išplaukė po žeme ir sugebėjo išsaugoti daugybę iždo, keldamiesi į jį 18-os galių, į Angliją. Be to, jie neatleido nei Prancūzijai, nei sionistams už savo organizacijos pralaimėjimą ir pradėjo keršyti.
Praėjus keliems mėnesiams po de Molay mirties bausmės, tamplierių Pilypo Gražuolio ir popiežiaus Klemenso V. nusikaltėliai paslaptingomis aplinkybėmis mirė, o tada visi Pilypo palikuonys vyrai išvyko į kitą pasaulį. Dėl to Prancūzijoje prasidėjo Valoisų dinastijos ir Anglijos karalių, norinčių užgrobti Prancūzijos sostą, kovos dėl valdžios. Galų gale vyravo Valois. Tačiau tamplierių kurstomas Anglijos karalius Edvardas III, davęs sutikimą stoti į Valois dinastijos sostą, atsiėmė savo žodžius. Tai buvo Šimto metų karo priežastis. Tiesą sakant, jį išlaisvino požemyje išėję tamplieriai. Jie, keršydami Prancūzijai, finansavo Didžiosios Britanijos armiją iš išimto ordino iždo.
Akivaizdu, kad Siono žmonės puikiai žinojo Šimtmečio karo aplinkybes ir bandė priešintis tamplierių požemiams.
Kovos vyko su įvairialype sėkme, tačiau šimtmetį Prancūziją niokojo britai ir prie jų prisijungę burgundiečiai, kurių kunigaikščiai buvo susiję su paskutiniu Tamplierių ordino šeimininku.
Paskutiniame Šimto metų karo etape Prancūzijai kaip niekad reikėjo nacionalinio didvyrio. Panašu, kad tokio paruošimo ėmėsi Šventojo Siono vienuolyno vyresnysis meistras 1418–1480 m., Rene iš Anjou. Matyt, būdama neteisėta karaliaus dukra, Joan iš Arc buvo užauginta Domrémy kaime, kuris, būdamas sionų ordino žemių Lotaringijoje dalimi, buvo atidžiai prižiūrimas. Idėja padaryti ją heroje-išvaduotoja kilo didmeistriui XV amžiaus pabaigoje. Tiksliai nustatyta, kad pirmasis Jeano ir Rene iš Anjou susitikimas įvyko 1429 metų žiemą, o pažodžiui po kelių mėnesių visoje šalyje pasklido gandai apie Lotaringijos valstietę moterį, kuriai pasirodė pats Gelbėtojas ir numatė Prancūzijos išsivadavimą iš užpuolikų. Sionistų propagandos mašina ir Charlesas VII greitai pavertė ją nacionaline didvyre, teisingo išsivadavimo karo, esančio Viešpaties rankose, įrankiu. Pažvelgus įdėmiai, nesunku pastebėti, kad Orleano tarnaitės vadovaujami būriai kovojo ne geriau nei Prancūzijos santykiai, kuriems vadovavo kiti kariniai lyderiai. Tai dar kartą patvirtina jos pagrobimas Compiegne mūšyje.
Kai Jeanne buvo burgundiečių rankose, abiem fronto pusėmis jos artimiesiems giminaičiams kilo klausimas: kaip išgelbėti moterį, nes vargu ar jos brolis Charlesas VII ir sesuo, Anglijos karalienė Catherine, norėjo, kad ji būtų mirusi. Tik pogrindyje išėję tamplieriai reikalavo įvykdyti heroję. Prancūzai negalėjo jo nusipirkti iš Burgundijos kunigaikščio, kuris, būdamas Jacqueso de Molay palikuonis, paprasčiausiai nesudarė jiems reikalų. Todėl jos sesuo, Anglijos karalienė Catherine, ėmėsi gelbėti Jeanne. Ji lengvai išpirko giminaitį iš burgundiečių, tačiau tiesiog negalėjo paleisti. Jei ji tai padarytų, pogrindiniai šablonai geriausiu atveju atimtų iš Anglijos armijos finansavimą, o blogiausiu atveju jie lengvai nusiųstų Didžiosios Britanijos karalienę į kitą pasaulį, kaip tai darė su Pilypu Fair.
Siekdama apeiti visas šias kliūtis, Catherine pradėjo netikrą teismą ir suklastotą Joan of Arc mirties bausmę. Iš tikrųjų Orleano tarnaitė buvo paleista. Anglijos karalienės keiksmas buvo atskleistas tik po kelerių metų, o tamplieriai 1449 m. Pasiekė Joaną; Bet kokiu atveju tai rodo paslaptingos jos mirties aplinkybės. Tada tamplieriai nepuolė į atvirą konfliktą su Catherine, nes Anglija dar ketverius metus savo pinigais toliau reguliariai kankino Prancūziją, kurios jie nekentė. Kotrynos sūnus Henrikas VI turėjo atsiskaityti su užkulisių lėlininkais. Gali būti, kad būtent tamplierių siūlymu Britanijos karalystėje kilo Baltųjų ir Skarlatinių rožių karas, kurio metu Jekaterinos sūnus buvo atiduotas 1461 m., O praėjus šešiems mėnesiams po trumpo atkūrimo, 1471 m. Balandžio mėn., Jis vėl prarado valdžią.buvo paimtas į areštinę ir paslaptingomis aplinkybėmis nužudytas Londono bokšte.
Nuomonę, kad vietoj Jeanne buvo sudeginta kita moteris, palaikė daugybė metraštininkų ir garsių asmenų - tiek Jeanne amžininkų, tiek tų, kurie gyveno vėliau. Viena iš Britanijos muziejuje saugomų kronikų pažodžiui sako: „Galų gale jie liepė sudeginti visų žmonių akivaizdoje. Arba kokia kita moteris, kaip ji “. O katedros rektorius Šv. Thibault Metz rašo praėjus penkeriems metams po egzekucijos: „Ruano mieste … ji buvo pastatyta ant ugnies ir sudeginta. Jie sako, bet nuo to laiko buvo įrodyta kitaip “.
Dar labiau įsitikinusi, kad Orleano tarnaitė nebuvo sudeginta, bylos medžiaga. Dar XVI amžiuje generalinis advokatas Charlesas du Lee atkreipė dėmesį į tai, kad mergelės tardymo dokumentuose ir protokoluose nėra mirties bausmės ir oficialaus akto, patvirtinančio bausmės vykdymą.
Bet jei Orleano tarnaitė nebuvo sudeginta ant rūko, koks jos likimas ateityje?
1436 m., Praėjus penkeriems metams po gaisro Ruane, kilmingųjų des Armoise'ų šeimos dokumentuose pasirodo įrašas: „Kilnusis Robertas des Armoisesas buvo vedęs Prancūzijos mergelę Jeanne du Lys … 1436 m. Lapkričio 7 d.“. Pavardę du Lys turėjo oficialaus Jeano sūnūs.
Ir 1439 m. Vasarą pati Orleano tarnaitė atvyko į išlaisvintą miestą. Dabar ji pagimdė vyro pavardę des Armoise. Ją pasveikino entuziastinga miestelėnų minia, kurioje buvo daug žmonių, kurie ją anksčiau matė. Miesto registre pasirodė dar vienas dėmesio vertas įrašas apie didelės pinigų sumos sumokėjimą Jeanne des Armoise - 210 livrų „už geras paslaugas, suteiktas miestui apgulties metu“. Didvyrę pripažino tie, kurie ją gerai pažinojo prieš ketverius metus - jos sesuo ir broliai, Prancūzijos maršalka Gilles de Rais (1404–1440), Jean Dunois ir daugelis kitų.
Jeanne mirė vasaros pabaigoje - 1449 m. Ankstyvą rudenį - būtent tuo laikotarpiu buvo dokumentai, liudijantys apie jos mirtį nuo 2004 m. Tik po to jos „broliai“(turint omenyje Jacques'o d'Arc sūnus) ir oficialioji motina (Isabella de Vouton) buvo pradėti vadinti „velionio Jeano mergelės broliais“ir „Isabella, mirusios Mergelės motina“.
Štai kaip šiandien atrodo viena iš labiausiai paplitusių alternatyvių Šimto metų karo herojės kilmės variantų.
Kita versija sako, kad Joan of Arc yra Marguerite de Chandiver, neteisėta karaliaus Karolio VI ir jo paskutinės meilužės Odette de Chandiver dukra (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Karalius užaugino dukrą kaip savigynos karį, nes du sūnus kovoje dėl sosto sunaikino Orleano kunigaikščio Luiso šalininkai. Kadangi Charlesas VII buvo neteisėtas sūnus ir negalėjo pretenduoti į sostą, jiems reikėjo spektaklio apie „Dievo jėgų įsikišimą“.
Taip gimsta mitas apie mergelę, kuri išgelbės šalį. Šį vaidmenį atliko „Marguerite de Chandiver“. Vėliau Joanos iš Arka ir Marguerite įvaizdis, o Karolis VII ėmė trikdyti - nuolatinis moters viršenybė prieš armiją buvo nereikalinga. Todėl buvo parengtas Jeanne dingimo planas. Vietoj „Marguerite de Chandiver“prie laužo buvo sudeginta visiškai kita moteris. O Marguerite-Jeanne išgyveno ilgą gyvenimą ir buvo palaidota Notre-Dame-de-Clery šventyklos bazilikoje netoli Orleano.
Tačiau abi mūsų paminėtos versijos yra panašios viename: Jeanne gyvenimas yra daug sudėtingesnis ir įdomesnis, nei jie bando mus įkvėpti iš mokyklos.
Oficialus mokslas nepripažįsta alternatyvių versijų šalininkų argumentų. Tačiau vienaip ar kitaip, Joan of Arc kilmės klausimas liko atviras: ne visai lengva pašalinti faktus apie jos kilnią kilmę.
Jelena Ankudinova