Tikriausiai visi žino apie Biblijos gyvatės vaidmenį žmogaus nuopuolio istorijoje. Tačiau yra graži Pradžios knygos įvykių teologinė interpretacija, kurios negalima laikyti nei fikcija, nei su paprasta „blogo įsikūnijimo“metafora.
Bet kodėl būtent gyvatė tampa pagundos simboliu, šnabždama draudžiamus norus? Kodėl būtent gyvatė priešinasi Dievui ar, kaip matysime iš kitų versijų, aukštesniam dvasiniam principui? Iš karto į galvą ateina paaiškinimas, kad gyvatė laikoma išradingiausia ir dėl to klastinga, „sukimbančia“būtybe tarp visų gyvūnų. Bet jei prisiminsime šio mitologinio gudrumo priskyrimo gyvatėms ištakas, tada suprasime, kad viskas kilusi iš tos pačios Biblijos legendos („gyvatė buvo gudresnė nei visi lauko žvėrys“). Be to, kitose pasaulio šalyse, pavyzdžiui, Kinijoje, gyvatė asocijuojasi ne tiek su gudrumu ir pagunda, kiek su išmintimi ir kažkokiomis paslėptomis žiniomis. Beje, Biblijos gyvatė neturi šių savybių - ji tikrai „žino“, Biblijos aiškinime ji yra šėtonas, turinti didelę galią.
- „Salik.biz“
Kinijos žmonijos protėviai, brolis ir sesuo Fuxi ir Nuiwa, dažnai vaizduojami kaip gyvatės, turinčios žmogaus kūną ir surištas uodegas. Taigi, gyvatė vienokia ar kitokia forma generuoja visą žmoniją pagal senovės legendas, ir nemažai tyrinėtojų mano, kad mitai apie gyvatę yra vieni seniausių žemėje. Tai patvirtina senovinių keramikos dirbinių ir keramikos indų modeliai ir paveikslai.
Keistas daugia ginkluotos dievybės ir gyvatės mišinys yra septynių galvų gyvatė, kurios atvaizdus galima rasti skirtingose pasaulio vietose, tačiau pati garsiausia, žinoma, yra daugiagalvė „Naga“gyvatė iš Kambodžos. Tarp Maya žmonių Jukatane ji vadinosi Ahakchapat, Indijoje ji koncertuoja vardais Kaisha ir Narayana. Ir jei ryšį tarp Indijos ir Kambodžos daugiagalvių gyvačių bus galima lengvai atsekti per budistų įtaką, tada keistos paralelės su gyvate iš Centrinės Amerikos privers mus dar kartą pagalvoti apie kokį nors bendrą šio simbolio šaltinį.
Be jokios abejonės, septynių galvų gyvatė yra labai svarbus ezoterinis simbolis. Vienaip ar kitaip, tokia gyvatė simbolizuoja Kūrėją ir patį jo kūrinio veiksmą.
Gyvatės, kaip kūrybinio veiksmo, įvaizdį galima pamatyti ir nuostabiuose XVII – XVIII amžiaus Pietų Indijos vaizduose: didžiulė gyvatė išsiveržia iš joginos (moteriškoji tantrinė dievybė) įsčių. Kas tai yra - gimimo akto ir, kaip pasekmės, kūrinijos apskritai, ar … kūniškos nuodėmės simbolika, kuri mums iš karto primena biblinę Ievos ir gyvatės istoriją?
Indijoje gyvatė (tiksliau - gyvatė) visada buvo siejama su seksualinės energijos simbolika, ir ši energija galėjo pasireikšti tiek pasauliniame Kosmoso kūrimo akte, tiek labai specifiniame lytiniame akte. Pavyzdžiui, pietų Indijoje labai paplitę dviejų ar daugiau gyvačių, besisukančių aplink lingamą (falą), vaizdai. Pastebėtina, kad daugelyje vaizdų falų nėra ir tik susipynusių gyvačių dėka galima suprasti, kad jie simbolizuoja lingamą tarp jų.
Ar ne visi šie simboliai mums primena kažkokią labai garsią istoriją, susijusią su gyvate ir lyčių santykiais? Natūralu, kad mes kalbame apie Biblijos gyvatę. Nepaisant legendų skirtumų ir, dar labiau, jų interpretacijų (Azijoje apie lytį išvis negalima kalbėti per kontaktą su lytimis), legendos yra nepaprastai daug bendrų vietų. Visų pirma, tiek Senojo Testamento pasakojime, tiek Pietų Azijos legendose gyvatė simbolizuoja būtent moterį, o ne lyčių sąjungas apskritai. Atkreipkime dėmesį: aplink lingamą suvyniotos gyvatės negali reikšti nieko, išskyrus moters seksualinę energiją, tarsi palaikančios vyro energiją. Kituose vaizduose gyvatė išlįs iš moters gimdos. Būtent Ieva (moteris!) Tampa gundančios gyvatės idėjos įkūnijėju. Ar tai iš viso gyvatė? Mes įpratę kalbėti apie „gyvatę“- būtybę ezoterine prasme, nors ir aseksualią,bet vyriška. Bet originalioje Biblijos versijoje mes vis dar kalbame apie „gyvatę“- apie moterišką principą. Kaip matote, Biblijos klasikų ir „pagoniškų“indų (taip pat Centrinės Amerikos, Kinijos ir kitų) legendose yra tiek bendrų vietų, kad vargu ar jas galima priskirti atsitiktiniam sutapimui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Yra ištisų tautų, kurių įvaizdis siejamas su mistinės gyvatės legendomis, o svarbiausia - Nagos žmonių. Nagos paprastai yra viena paslaptingiausių žmonių žemėje. Tai grupė genčių, gyvenančių prie Indijos ir Birmos sienos, kalbančios tibeto-birmos kalbomis. Pasakojimai apie juos yra siejami arba su baisiu „gentainiu“iš kitų genčių žmonėms, arba su Nagų kova prieš britus 60–80-aisiais. XIX a. Būtent britai labai stengėsi išnaikinti daugybę baisių ir kruvinų nagų ritualų, įskaitant „galvos medžioklę“, pavertę šią tautą krikščionybe. Iki 80-ųjų pabaigos. Nagos gyventojų buvo maždaug 1 milijonas žmonių, ir šie žmonės vis dar bando įgyti nepriklausomybę nuo Indijos. Pastebėtina, kad pats žmonių vardas nesiskiria nuo šventosios gyvatės vardo - Naga,kuris laikomas ne tik kažkokiu tolimu šios genties pirmtaku ar simboliu, bet apskritai niekuo nesiskiria nuo jų.
Kas yra Naga? Dažniausiai tai gyvatė su žmogaus galva, laikanti didelius perlus, nemirtingumo eliksyrą. Nagos gyvena urvuose, giliai po vandeniu. Pagal senovės legendas, nagos moterys turi sugebėjimą virsti paprastais žmonėmis ir tokiu pavidalu suvilioja paprastus mirtingus vyrus, atimdamos jiems gyvybės energiją ir priversdamos mirti baisioje agonijoje. Vis dar galite išgirsti pasakojimų apie tai, kaip jaunas vyras, ištekėjęs už gražuolio, kuris jam atnešė sūnų, lopšyje vieną kartą pamatė ne gražų kūdikį, o suvyniotą gyvatę, kuri jį įkando.
Tiesa, naga gyvatės dažnai elgdavosi kaip pozityvūs herojai, pavyzdžiui, pasak budizmo legendos, nagos audros metu apsaugojo Budą, po to, kai jis gavo nušvitimą, ir netgi atnešė jam dovanų elgetavimo dubenį.
Kokia galėtų būti paslėpta gyvatės simbolika? Visų pirma, atkreipkime dėmesį į keletą funkcijų, kurias jai priskiria skirtingos tautos, ir net priešingos savybės gali neskausmingai egzistuoti tose pačiose legendose.
Taigi, gyvatė yra žmonių palikuonys (tarp nagų), ji siejama su reprodukcijos principu arba tiesiog suteikia gyvybės (tantrizme). Tuo pačiu metu jis mistiškai gyvena pagundos ir blogio pavidalu (biblinė tradicija) arba kaip tam tikra energinė medžiaga - Indijos jogai ir tantristai turi praktiką „pažadinti“kudalini gyvatę, kuri iš pradžių guli sulenkta apatinėje pilvo dalyje, ir tada išilgai stuburo eina iki galvos, atidarant kūno energetinius centrus - čakras. Vienaip ar kitaip, taip yra dėl to, kad supranti, jog žmogaus gimimas, didelių žinių perdavimas jam ir kažkokia nelaimė (griūtis) yra mistiškai susiję. Tačiau yra dar vienas tokios gyvatės bruožas - daugelyje legendų jis susijęs su jūros elementu - arba gyvena vandenyje, arba ten gimsta, arba staiga išnyksta gelmėje,pasiimdami su savimi kažkokią vertę.
Kretos ir Santorinio salose sutinkame gyvatės, kaip jūros elemento, simboliką, ir ji daugeliu atžvilgių yra susijusi su tais pačiais ritualais kaip Egipte ir net Indijoje, o tai savaime yra gana nuostabu. Tuo pačiu metu kečujų indėnai Centrinėje Amerikoje tvirtina, kad jų protėviai iš išnykusios žemės „buvo gyvatės“, padengtos plaukais (tai iš dalies sutampa su senovės Atlanto apibūdinimu kaip ilgaplaukiai), tas pats gyvačių kultas yra būtent toks, kokį mes matome savo protėvius Afrikoje, ir šių žmonių protėvių namai taip pat laikomi „valgytais prie jūros“. Atrodo, kad mes kalbame apie tą patį šios legendos šaltinį.
Apibendrindami galime pasakyti, kad visa tai vėl sugrąžina į tam tikros šalies simboliką, kuri užėmė centrinę kultūrinę padėtį žemėje, o paskui išnyko į jūros gelmes.
A. Maslovas