Barabaro urvai arba Barabaro urvai yra vieni seniausių išlikusių uolinių urvų Indijoje. Jie yra Makhdamperio bloke Indijos Biharo valstijos Jehanabado rajone, 24 km į šiaurę nuo Gajos.
Keturi urvai yra Barabare ir trys - Nagarjuno uolėtose aukštumose. Tie, kurie yra 1,6 km atstumu nuo Nagarjunos aukštumos, kartais vadinami Nagarjunos urvais.
- „Salik.biz“
Daugelį „Barabar“urvų sudaro dvi kameros, išdrožtos iš granito, su kruopščiai nušlifuotu vidiniu paviršiumi ir unikalia akustika. Pirmasis kambarys yra didelė stačiakampė salė, o antrasis yra mažas, apvalus ir kupolo formos.
Štai ką rašo tie, kuriems pasisekė aplankyti urvus:
Tuomet įvyko nuostabiausias dalykas: prižiūrėtojas nuėjo prie olos galo ir garsiai sušuko keletą žodžių, po kurių urvas pasipylė savotiškais įmantriais garsais, ir daugelis iš jų buvo aiškiai nauji, nesusiję su tuo, ką kalbėjo prižiūrėtojas.
Vis dar šiek tiek paniurę, mes patys pradėjome eksperimentuoti su garsiomis, garsiai kalbančiomis frazėmis su skirtingomis intonacijomis ir intervalais ar plakdami rankomis. Prieš baigdami frazę, jus iškart apgaubia daugybė garsų: vieni atrodo tarsi prislopintas pokalbis, šauktukai, gatvės triukšmas ir pan., Kiti sukelia pažįstamas, bet sunkiai perteikiamas asociacijas.
Patalpų gamybos tikslumas ir kruopštumas yra nuostabus. Lygios sienos, teisinga geometrija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai kurių nelabai suprantamų ir net keistų pojūčių atsiradimas pasirodė labai įdomus ir netikėtas: jūs stovite absoliučiai tamsiame urve (kampai ir sienos vos matomi), ir atrodo, kad visa tai „aplink“yra „skraidanti“. Kažkokia psichodelinė.
Beje, visi urvai išties labai tamsūs. Visas apšvietimas yra dienos šviesa per įėjimą ir žvakė, kurią prižiūrėtojas uždegė kitame urve. Nuotraukos buvo padarytos blykste (automatinis židinio fokusavimas sutuoktiniui su žvake) ir tinkamai pagerintos.
Mūsų pratybų rezultatas buvo tas, kad sutuoktinis vis dar yra tikras, kad olos viduje ji girdėjo kasdienį kaimo triukšmą: žmonių balsus, karvių šnabždėjimą, vaikų juoką ir pan., Kad „jis“pateko į vidų arba per įėjimą, arba vis tiek kažkaip. Visi iki šiol mano bandymai sulaikyti ją fizikos ir logikos pagalba nieko nenuvedė - bet kokie argumentai yra bejėgiai, jei žmogus iš tikrųjų išgirdo „tai“.
Jei įsivaizduojate, kaip tamsiame urve, kuriame yra tokia akustika, jis valandų valandas sukasi, suskaidydamas į harmoniką ir vėl susipyndamas į ką nors kitą, erdvinį garsą, kartojamą tam tikru ritmu ir intonacija skirtingiems balsams: „Om-m-m!“. - tiesiog šaltis ant odos.
Apmąstydamas šio stebuklo pobūdį, labai gailėjausi, kad nepadariau kelių matavimų, kaip slopinti laikrodį su laikrodžiu, ir nebandžiau atidžiau klausytis, kokie skamba paprasti garsai (balsė, pop ir tt). Galiu pasakyti tik tiek, kad visiškas garso slopinimas įvyksta maždaug per 5–6 sekundes.
Neabejoju, kad visi Barabaros ir Nagarjuni urvai buvo sukurti kaip specialios akustinės salės. Matyt, senovės statybininkai gerai žinojo, kaip, iš ko ir kur pastatyti patalpas su tokiu nuostabiu atgarsiu: visi urvai iškalti į monolitą; turėti beveik vienodą dydį ir vidinę geometriją; sienos, skliautas ir grindys buvo nušlifuotos aukščiausios kokybės. Net absoliučiai stačiakampės angos visuose urvuose yra vienodos - tikriausiai tam buvo prasmė (galbūt jos tarnavo kaip rezonatorių skylės) “.
Dažniausiai abi šios vietos nurodomos vienu bendru pavadinimu: „Barabaro urvai“.
„Barabar“grupę sudaro keturi urvai, o „Nagarjuni“- trys.
Oficialiai: urvai datuojami didžiosios Maurų imperijos laikais: jie buvo pastatyti valdant imperatoriui Ašokai (268–232 m. Pr. Kr.) Ir jo įpėdiniui Dašaratha (232–225 m. Pr. Kr.). Kartu su dviem Sūnaus Bhandaro urvais Rajgiryje, jie yra seniausios olų šventyklos Indijoje.
Pietinėje uolos pusėje esanti vakarinė (pirmoji išilgai kelio) urvas, esantis beveik simetriškai uolos išilginės ašies atžvilgiu su Karan Chaupar, vadinamas Sudama.
Įėjimas į Sudama yra toks pat paprastas ir tobulai stačiakampio formos anga kaip ir Karan Chaupar (beje, visi urvai užrakinti tokiu savotišku būdu).
Pirmoji yra 10,8–5,8 m dydžio ir 3,6 m aukščio salė, kurios rytinė siena yra tiesi.
Vieno kambario matmenys iš knygos apie Indijos šventyklas.
Dešinėje (į rytus) nuo Sudama yra garsusis Lomas Riši urvas.
„Garsus“, nes vienintelis iš „Barabaros“urvų turi raižytą įėjimo portalą, kurio nuotrauka yra „Barabaros urvų“vizitinė kortelė (iš dviejų „Barabaros“nuotraukų viena tikrai bus su „Lomas Rishi“portalu).
Lomą Riši, kaip ir Sudamą, sudaro du kambariai (stačiakampiai ir apvalūs), tačiau jo statyba dėl tam tikrų priežasčių nebuvo baigta, todėl antrasis kambarys atrodo ne apvalus, o ovalus - jis tiesiog nebuvo baigtas.
Netgi įvertinus neabejotinus matmenis (ilgis - 10–11,1 m, plotis - 5,2 m, apvalios patalpos skersmuo - 5,2 m), galima spręsti, kad Lomas Riši buvo sumanytas kaip Sudama kopija.
Laikas ir priežastis, kodėl urve nebuvo atlikti darbai, nežinomi.
Masyvo paviršiuje uolienoje yra tokie stačiakampiai įpjovos.
Visva Zopri (Visvajhopri) - ketvirtasis urvas iš „Barabar“grupės - yra maždaug už pusės kilometro nuo pirmojo urvo - Karano Chauparo.
Nors kai kuriose kambario dalyse - viskas yra aukščiausio lygio granito apdirbimas.
Virš - tie patys stačiakampiai grioveliai uoloje: kelias.
Nagarjuni urvai (Nagarjuni urvai). Nagarjuni urvai yra už poros kilometrų nuo Barabaro.
Kaimynystėje - didžiulis granitas „Lego“. Viskas labai panaši į Hampi vietą, viskas toje pačioje Indijoje.
Ant prieškambario sienos yra garsus užrašas iš Mauryan laikotarpio. Pasakojama, kad Ašokos įpėdinis Dasaratha padovanojo šį urvą Ajivikų sektai.