Apie Jeruzalės pranašą Johaną mažai žinoma. Jie sako, kad jis gimė 1042 m. Ir mirė 1119 m. Laikotarpiu tarp šių dviejų datų jis dalyvavo kuriant paslaptingąjį Templierių riterių ordiną ir sudarė pranašysčių knygą, kurioje yra nuorodos į reikšmingus trečiojo tūkstantmečio įvykius. Kur ši knyga? Ką tai sako? Kaip jis viską žinojo?
XIV amžiaus rankraštis, kuris ilgą laiką buvo laikomas Trejybės-Sergijaus Lavroje Sergiev Posad mieste, šią knygą vadina „slaptaisiais protokolais“. Jis sakė, kad kas turi šiuos protokolus savo rankose, galės turėti beveik neribotą galią kitų atžvilgiu.
- „Salik.biz“
Apie patį Johanną iš Jeruzalės tas rankraštis tik sako, kad jis buvo „drąsiausias tarp drąsiausių“ir „šventasis tarp šventųjų“. Taip pat sakoma, kad jis „gali skaityti ir klausyti dangaus“ir kad „jis buvo akis ir ausis, su kuriomis Dievo galias mato ir girdi“.
Taigi Johanas iš Jeruzalės buvo tarpininkas tarp mūsų ir kai kurių aukštesnių jėgų. Ar jis nėra užsienietis?.. Tačiau vėlesni jo gyvenimo duomenys kalba apie jo grynai antžeminę kilmę.
Johanas gimė ir užaugo Burgundijoje, kur buvo įsikūrę didžiuliai vienuolynai. Johanno tėvai tikriausiai padarė piligriminę kelionę į Santjago de Kompostelos vienuolyną, o kūdikis gimė netoli Veselio. Vėliau jis beveik visą laiką praleido benediktinų vienuolyne.
Bet kuriuo atveju, viename iš jų rankraščių Veselis Benediktinas rašo apie „Jeruzalės Johaną, vienuolyno sūnų, Burgundijos vaiką, Kristaus karį Šventojoje Žemėje“. Tačiau po XIV amžiaus jo vardas niekur kitur neminimas. Tikriausiai todėl, kad tapo pavojinga minėti Johaną iš Jeruzalės ir jo raštus. Juk jis buvo vienas iš tamplierių ordino (tamplierių) įkūrėjų. Ir jie, kaip žinote, pirmiausia pakilo, o tada juos persekiojo Prancūzijos karalius Pilypas Mugė. O įsakymas buvo beveik visiškai sunaikintas.
Sergiev Posad rastas rankraštis praneša, kad Johanesas iš Jeruzalės dažnai eidavo į dykumą medituoti, melstis ir medituoti. "Jis buvo ten, kur dangus susitiko su žeme, jis pažinojo žmogaus, žemės ir dangaus kūną, jis galėjo eiti keliais, vedančiais į šių pasaulių paslaptis."
Tai yra, kitaip tariant, Johanas buvo gydytojas ir tuo pat metu astrologas ar astronomas. Jis žinojo tiek daug, kad galų gale nusprendė pasidalinti savo žiniomis su kitais. 1117–1119 metais jis parašė pranašysčių knygą Jeruzalėje. Joje, manoma, pateikiamos žmogaus likimų interpretacijos, taip pat atsiveria trečiojo tūkstantmečio panorama.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Manoma, kad baigęs darbą Johanesas iš Jeruzalės šešis kartus pats nukopijavo rankraštį arba atidavė korespondencijai. Todėl turi būti septyni pranašysčių knygos sąrašai.
Nelengva tyrinėti kelius, kuriuos vedė šie septyni pranašysčių knygos egzemplioriai, nes Jeruzalės Johano rankraščiai kartais per amžius dingo iš akiračio. Tik žinoma, kad vienas iš pranašysčių knygos egzempliorių buvo atvežtas į Romą, ir yra pagrindo manyti, kad jis vis dar yra Vatikano archyvuose.
Antrasis knygos egzempliorius Bernardas padovanojo Veselio vienuolynui, kur jis buvo saugomas daugelį dešimtmečių. Ji dingo - greičiausiai buvo paslėpta slėptuvėje - tamplierių persekiojimo metu.
Trečiasis egzempliorius pateko į įstatymų leidėjų - Prancūzijos karališkojo teismo teisininkų - rankas. Ir ji tapo vienu iš „įrodymų“, kurie buvo pateikti teismo metu, kurį karaliaus prokurorai surengė Pilypo Gražuolio prieš tamplierių riterius metu. Taigi Johaneso iš Jeruzalės rankraštis prieš jo valią suvaidino lemtingą vaidmenį likimo ordinui, kurio vienas iš įkūrėjų jis buvo.
Tada, remiantis tam tikra informacija, šis sąrašas galėjo patekti pas garsųjį gydytoją ir astrologą Michelį Nostradamą. Būtent iš ten jis gavo informacijos savo „Šimtmečiams“. Bet tada rankraštis mirė kartu su sūnumi Micheliu Nostradamu Jaunesniuoju. Jis buvo nužudytas ir sudegintas pasipiktinusių žmonių po to, kai jis padegė Puseno miestelį netoli Priva, Cévennes mieste. Taigi padegėjas norėjo įrodyti, kad buvo teisus, kai numatė miesto sunaikinimą per gaisrą.
Dar vieną egzempliorių Johanas davė kapitonui iš Rytų, kuris kelionės metu liko Jeruzalėje. Tokiu būdu vienas iš Johanno rankraščių iš Jeruzalės atkeliavo į Aziją. Kur tiksliai nežinoma, ir nieko aiškaus negalima pasakyti apie jos likimą.
Apie penktą egzempliorių žinoma tik tiek, kad kelis dešimtmečius jis buvo Bizantijos archyvuose. Tada 1453 m. Jis buvo perkeltas į graikų vienuolį - vieną iš tų atsiskyrėlių, kurie, kaip paukštis, „stato lizdus“aukštai uolienose. Taigi, galbūt ši pranašysčių knyga vis dar saugoma vienoje nišoje ant Atono kalno.
Informacijos apie šeštojo Johanno rankraščio egzemplioriaus buvimo vietą nėra. Jis dingo. Jie sako, kad šį rankraštį, kuris vienu metu buvo Trejybės-Sergijaus Lavroje, bolševikai konfiskavo 1918 m., O paskui tiesiog sunaikino, nes Johanas iš Jeruzalės visai nenumatė, kad trečiasis tūkstantmetis bus komunizmo triumfo laikas.
Galiausiai septintas rankraščio egzempliorius greičiausiai yra laikomas visai šalia - slaptuose Lubyankos archyvuose. Ši knyga buvo atvežta 1945 m. Iš Berlyno, kur ji buvo rasta Hitlerio bunkeryje. Ji pateko ten 1941 m. Iš Varšuvos, kur „slapti protokolai“buvo saugomi vienoje žydų bendruomenės bibliotekų.
Ar Hitleris ko nors išmoko iš „slaptų protokolų“? Sunku pasakyti. Tik žinoma, kad fiureris tris kartus rinko specialiai jam atsidavusius asmenis, norėdamas „sušaukti“trečiąjį tūkstantmetį seanso metu, nes jis ketino sukurti tūkstantmečio Reichą.
Skirtingai nei Hitleris, Stalinas mažai domėjosi astrologų ir prognozuotojų nuomone. Todėl jis paliko rankraštį NKVD žinioje. Galbūt jis taip pat suprato, kad pats nepragyvens iki trečiojo tūkstantmečio ir kad mažai domėjosi, kas bus po jo.
Įdomu, ar dabartiniai mūsų valstybės vadovai pažvelgė į „slaptuosius protokolus“? Jei taip, kodėl neišdrįsate supažindinti žmonių su paslaptingu rankraščiu? Galų gale mums taip pat būtų įdomu sužinoti, kas mūsų visų laukia ateinančiame XXI amžiuje ir trečiajame tūkstantmetyje.