Fizinių apraiškų tikslas yra atkreipti mūsų dėmesį į ką nors ir įtikinti mus, kad yra jėga, kuri peržengia žmogų. Aukštos nuotaikos neužsiima tokiu pasireiškimu; jiems gaminti naudojama prastesnė nuotaika, nes mes naudojame tarnus šiurkščiam darbui - visa tai ką tik nurodėme. Pasiekus tikslą šį kartą, materialusis pasireiškimas nutrūksta, nes jo nebereikia. Vienas pavyzdys leis jums geriau tai suprasti.
Jau kurį laiką vieno iš mūsų draugų kambaryje pradėjo girdėti įvairūs triukšmai, kurie tapo labai varginantys. Kai atsirado galimybė per rašymo priemonę paklausti tėvo dvasios, jis sužinojo, ko iš jo norėjo, padarė tai, kas jam buvo patarta, ir nuo to laiko nieko daugiau negirdėjo. Reikėtų pažymėti, kad asmenys, kurie turi reguliaresnes ir lengvesnes priemones bendrauti su dvasiomis, turi daug retesnių tokio pobūdžio apraiškų, tai yra suprantama. Užmezgus nuolatinius santykius su jais, trankymai nenaudingi, todėl jie nevyksta. Būgnelis nustoja plakti po to, kai atsikelia pabudę kareiviai.
- „Salik.biz“
Spontaniškos apraiškos ne visada apsiriboja triukšmu ir beldimu; kartais jie virsta tikru triukšmu ir pasipiktinimu; apverčiami baldai ir įvairūs daiktai, išmetami įvairiausi daiktai, nematomos rankos atidaromos ir uždaromos durys ir langai, sulaužomos langų plokštės, kurių negalima priskirti iliuzijai.
Baldų ir daiktų nuvertimas dažnai yra labai efektyvus, tačiau kartais jis atrodo tik realiai. Kitame kambaryje tvyro triukšmas, sklinda indai, kurie griūva ir triukšmingai triukšmauja, rąstai ritasi ant grindų; bet reikia tik patekti į kambarį - ir viskas guli savo vietose ir puikioje tvarkoje; tada, kai jie išvyksta, vėl prasideda triukšmas ir triukšmas.
Šios genties apraiškos nėra nei retos, nei naujos; yra nedaug vietinių kronikų, kuriose nėra tokios rūšies istorijos. Baimė, be jokios abejonės, dažnai perdėtai pakeitė faktus, kurie vėliau iš katastrofiškai juokingų kontūrų perėjo iš burnos į burną; išankstinės nuomonės išgelbėjo, o namai, kuriuose įvyko šie reiškiniai, buvo pripažinti velnio aplankytais, taigi ir visokių nuostabių ir keistų vaiduoklių istorijų.
Kita vertus, gudrumas nepraleido tokios puikios galimybės išnaudoti žmonių patiklumą, darydamas tai daugiausia siekdamas asmeninės naudos. Vis dėlto galima suprasti, kokį įspūdį gali padaryti tokie faktai, netgi redukuoti į realybę, silpniems veikėjams, linkusiems į auklėjamąsias idėjas. Patikimiausias būdas išvengti nepatogumų, kuriuos gali sukelti šie reiškiniai, nes negalima išvengti jų atsiradimo, yra leisti sužinoti apie juos tiesą. Paprasčiausi dalykai tampa bauginantys, kai priežastis nežinoma. Kai žmonės iš arti susipažins su dvasiomis ir tomis, kurioms jie pasirodo, nustos tikėti, kad juos persekios demonų būrys, nustos jų bijoti.
Tokio pobūdžio fenomenai dažnai būna tikro persekiojimo pobūdis. Mes žinome šešias seseris, kurios gyveno kartu ir daugelį metų rado sukneles išsisklaidžiusias ryte, paslėptas iki pat palėpės ir stogo, suplėšytas ir supjaustytas gabalėliais, nesvarbu, kokių atsargumo priemonių ėmėsi, kad užrištų drabužius. Dažnai nutiko taip, kad žmonės, kurie jau išėjo miegoti, bet dar neužmigo, pamatė užuolaidas siūbuojančias, kaip tada įnirtingai atplėšė nuo ant lovos gulinčias antklodes ir tempė pagalves iš po jų, ir patys buvo pakeliami į orą ant čiužinių., o kartais net išmetamas iš lovos.
Šie faktai yra dažnesni nei manoma: tačiau tie, kurie yra jų aukos, dažniausiai nedrįsta apie tai kalbėti, bijodami būti išjuokti. Mes žinome, kad buvo manoma, kad kai kuriuos žmones išgydo tai, kas buvo laikoma haliucinacijomis, gydydami juos beprotnamiu, dėl kurio jie buvo tikrai beprotiški. Medicina negali suprasti šių dalykų, nes ji pripažįsta tik materialųjį veiksnį, iš kurio dažnai kyla žalingi nesusipratimai. Laikui bėgant istorija papasakos apie kai kuriuos šiame amžiuje taikomus gydymo metodus, nes šiandien jie pasakoja apie kai kuriuos viduramžių gydymo metodus ir būdus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mes visiškai pripažįstame, kad kai kurie faktai yra apgailėtini ir pikti; bet jei su visais teiginiais ir toliau bus pripažinta, kad jie nėra žmonių rankų darbas, tada turime sutikti, kad jie yra velnio rankų darbai, kai kurie sakys, bet mes sakome, kad jie yra dvasios; bet kokie kvepalai, tai yra klausimas.
Aukštesnės nuotaikos, kaip ir tarp mūsų esančių reikšmingų ir rimtų žmonių, nesilinksmina sukeldami triukšmą. Mes dažnai sukvietėme žemesnes nuotaikas, norėdami paklausti jų apie impulsus, kurie verčia tokiu būdu sutrikdyti žmonių ramybę. Daugelis jų neturi kito tikslo, kaip tik pasilinksminti; tada dvasios yra gana nemandagios, o ne blogos, kurias linksmina jų sukeliama baimė, ir veltui ieškodami įsipareigojimų išsiaiškinti suirutės priežastį.
Dažnai jie siekia persekioti vieną asmenį, kurį mėgsta erzinti ir kurį jie siekia iš namų į būstą; kitais atvejais jie pritvirtinami prie bet kurio kambario be jokio kito motyvo, išskyrus jų pačių užgaidas. Kartais jie taip pat keršija, kaip galėsime parodyti. Kai kuriais atvejais jų ketinimas yra labiau pagirtinas; jie nori atkreipti dėmesį ir užmegzti santykius, norėdami duoti naudingą įspėjimą asmeniui, į kurį kreipiasi, arba norėdami paprašyti ko nors patys.
Dažnai matėme, kaip kai kurie iš jų prašo maldų, kiti atkakliai prašo jų vardu įvykdyti bet kokį pažadą, kurio negalėjo arba neturėjo laiko įvykdyti; pagaliau kiti nori savo pasitikėjimo labui ištaisyti visus blogus veiksmus, kuriuos jie padarė per savo gyvenimą. Apskritai žmonės klysta, bijodami jų; jų buvimas gali erzinti, bet nepavojingas. Vis dėlto galima suprasti žmonių patiriamą norą išsilaisvinti iš jų, tačiau tik šiuo tikslu jie paprastai elgiasi visiškai priešingai, nei turėtų būti padaryta.
Jei tai yra linksmų dvasių esmė, tuo rimčiau imateis šio reikalo, tuo labiau jie atkakliai elgiasi kaip išdykę vaikai, kurie kuo labiau vargsta, tuo labiau dėl jų praranda kantrybę, o bailiai kelia baimę. Jei priimtumėte išmintingą sprendimą patys pasijuokti iš jų blogų triukų, galų gale jie pavargtų nuo užsiėmimo ir jie nusiramintų. Mes žinome žmogų, kuris, užuot susierzinęs, paskatino juos nepriekaištingai padaryti tą ar tą kvailystę, paskatindamas juos tiek, kad po kelių dienų jie paliko jį ramybėje ir niekada negrįžo.
Tačiau, kaip jau minėjome, tarp jų yra tokių, kurių motyvacija nėra tokia lengvabūdiška. Štai kodėl visada naudinga žinoti, ko jie iš tikrųjų nori. Jei jie ko nors paprašys, galite būti tikri, kad jie sustabdys savo vizitus, kai tik bus patenkintas jų noras. Geriausias būdas nušviesti šiame balse yra iškviesti dvasią per geros rašymo priemonės laikmeną; pagal jo atsakymus galite iškart pamatyti, su kuo turite elgtis, ir atitinkamai elgtis; jei tai nelaiminga dvasia, gailestingumas reikalauja, kad su ja bendrautumei nusipelniusio dėmesio; jei tai yra blogas pokštininkas, tuomet negalima stovėti su juo ceremonijoje; jei jis yra piktybiškas, tuomet reikia melstis Dievui, kad jis taptų geriausiu.
Nepaisant priežasties, malda visada gali duoti tik teigiamą rezultatą. Bet griežtas užkalbėjimo formulių ir egzorcizmų rimtumas tik priverčia juoktis, o į juos visai neatsižvelgiama. Jei galite užmegzti ryšį su jais, tada nepasitikėkite saviveiklos ir bauginančiomis kvalifikacijomis, kurias jie kartais suteikia sau, norėdami pasilinksminti dėl žmogiškumo.
Šiuos reiškinius, nors ir atlieka žemesnės dvasios, dažnai išprovokuoja aukštesnės kategorijos dvasios, norėdami įtikinti mus apie neporinių ir aukštesnių už žmones būtybes. To aidai, net jos sukeliamas siaubas, pritraukia dėmesį ir galų gale atvers labiausiai pagarsėjusių skeptikų akis ^ pastariesiems lengviau šiuos reiškinius nurašyti vaizduotės sąskaita, o tai yra labai patogus paaiškinimas, kuris taip pat pašalina poreikį tai paaiškinti. -arba; tačiau, kai daiktai yra apverčiami ar metami skeptikui atminti, reikia labai užsispyrusio įsivaizdavimo teigti, kad tokie dalykai neatsitinka, kai jie įvyksta.
Aptikus veiksmą, veiksmas turi turėti priežastį; jei šaltas ir ramus stebėjimas mums parodo, kad šis veiksmas nepriklauso nuo jokios žmogaus valios ir jokios materialios priežasties, jei, be to, jis atskleidžia akivaizdžius racionalumo ir laisvos valios požymius, o tai yra būdingiausias bruožas, tada mes esame priversti priskirti tai kokiam nors okultiniam priežastis.
Kas yra šios paslaptingos būtybės? Būtent tai dvasiniai tyrimai leidžia mums kuo mažiau paisyti, pasitelkiant jiems skirtas priemones, kad su jais būtų galima bendrauti. Be to, šie tyrimai mums leido žinoti, kas yra tikra, melaginga ar perdėta tais reiškiniais, kurių mes nežinome.
Jei įvyksta koks nors keistas reiškinys: triukšmas, daiktų judėjimas, netgi žmogaus pavidalų atsiradimas, tada pirmiausia turėtume manyti, kad šis reiškinys yra dėl savo išvaizdos dėl kažkokios visiškai natūralios priežasties, nes ši priežastis yra labiausiai tikėtina; tada reikia labai atsargiai ieškoti šios priežasties ir leisti dvasioms įsikišti tik tuo atveju, jei yra pakankama priežastis; tai yra priemonė nepadaryti savęs iliuziniu. Pvz., Kuris, neturėdamas nė vieno aplink, gautų smūgį į veidą ar smūgį į nugarą su lazda, matyt, negalėjo suabejoti kokios nors racionalios būtybės buvimu.
Turėtumėte saugotis ne tik pasakojimų, kurie gali būti bent jau pagražinti perdėtai, bet ir savo įspūdžių, o ne priskirti okultinę kilmę viskam, ko nesuprantate. Labai paprastų ir labai natūralių priežasčių begalybė gali sukelti padarinius, kurie iš pirmo žvilgsnio atrodo keistai, ir būtų tikras nusistatymas regėti visose dvasiose, užsiimančiose baldų apvertimu, indų smulkinimu, kurstydamas tūkstantį ir vieną buitinį kivirčą, kuriuos pagrįsčiau galima priskirti mūsų pačių nepatogumui.
Inertinių kūnų judesio paaiškinimas natūraliai taikomas visiems spontaniškiems reiškiniams, kuriuos ką tik svarstėme. Triukšmai, nors ir stipresni už stalo viduje girdimus smūgius, turi tą pačią priežastį: daiktai mesti arba judėti ta pačia jėga, kuri pakelia bet kurį kitą daiktą. Šią teoriją patvirtina net viena aplinkybė.
Galima savęs paklausti, kur tokiais atvejais yra terpė. Dvasios mums pasakė, kad tokiomis aplinkybėmis visada yra kažkas, kurio energija keičiama be jo žinios. Spontaniškos apraiškos retai pasitaiko tikrai nuošalesnėse vietose; jie beveik visada pasitaiko apgyvendintuose namuose ir tik dėl to, kad yra tam tikrų asmenų, kurie netyčia daro tam tikrą įtaką; šie asmenys yra tikros terpės, patys to nežino ir kuriuos mes dėl šios priežasties vadiname natūraliomis terpėmis; jie koreliuoja su kitomis terpėmis taip pat, kaip ir natūralūs somnambulistai su hipnotizuojančiais somnambulistais, ir yra tokie pat verti kruopštaus tyrimo.
Žmogaus, turinčio ypatingą sugebėjimą sukurti šiuos reiškinius, savanoriškas ar nevalingas įsikišimas daugeliu atvejų atrodo būtinas, nors kai kurie iš jų ir atrodo, kad dvasia veikia savarankiškai; bet tada gali paaiškėti, kad jis gyvūno skystį ištraukia kažkur kitur, o ne iš dabartinio žmogaus. Tai paaiškina, kodėl dvasios, kurios mus nuolat supa, nesukelia akimirksnio pasipiktinimo. Pirmiausia, pati dvasia turi to norėti, kad turėtų tikslą, impulsą, be to ji nieko nepadarys.
Tuomet jis turi rasti tiksliai toje vietoje, kur norėtų pasirodyti, žmogų, galintį jam padėti, ir tai jau yra atsitiktinumas, kuris yra gana retas atvejis. Kai tik atsiras toks veidas, jis tuoj pat pasinaudos jo išvaizda. Tačiau nepaisant palankių aplinkybių derinio, jam vis tiek gali trukdyti aukštesnė valia, kuri neleistų jam veikti savo nuožiūra. Jam gali būti leista tai daryti tik laikantis tam tikrų ribų ir tuo atveju, jei šios apraiškos būtų pripažintos naudingomis, netgi kaip įtikinimo priemonė ar kaip išbandymas asmeniui, kuris yra jų objektas.
Autorius: Pavelas Geleva