Viena seniausių Rusijos Arkties tautų - nganasanai - dabar yra viena mažiausių. Remiantis paskutiniu surašymu, jų yra tik 800. Dabar pagrindinės jų profesijos yra medžioklė ir žvejyba. Tačiau daugelį metų jie kruopščiai saugo senovės šamanų tradicijas, kuriomis kadaise garsėjo jų protėviai.
Vienas paskutiniųjų Taimiro pusiasalio šamanų prieš daugiau nei 25 metus muziejui padovanojo savo kostiumus ir stebuklingus daiktus. Nuo to laiko šiose žemėse šamanų nebėra.
- „Salik.biz“
„Avam Tundra“šamanai
Nganasanų protėviai, akmens amžiaus medžiotojai, kartą atvyko į Taimyrą po laukinių elnių bandų. Jie apsigyveno Avam tundroje šiaurinių Byrrangos kalnų papėdėje, už kurios, kaip pasakoja vietos legendos, prasideda mirusiųjų žemė. Dabar šio senovės žmonių atstovai gyvena Taimyr kaimuose Volochanka ir Ust-Avam.
Tarp jų yra Lydia Aksenova, Ravenos (vietine kalba - Ngamtusou) palikuonė, viena iš penkių Nganasano klanų, gyvenančių Taimiro tundros gilumoje. Ji yra šamano Dyuminme anūkė, jos prosenelis Dyukhade Kosterkin buvo laikomas vienu stipriausių dvasios žinovų Taimyre. Dabar Lydia Aksenova dirba Taimiro kraštotyros muziejaus kuratore.
Anot dabartinių tradicijų sergėtojų, šamanai vaidino svarbų vaidmenį čiabuvių Taimyrų visuomenėje. Jie buvo dvasios žinovai, likimo žinovai, gydytojai, pasakotojai. Pasak Taimiro tyrinėtojų klubo vadovo Stanislavo Stryuchkovo, nuo jų priklausė visos genties likimas. Šiose vietose žmonės atkakliai laikėsi tradicijų, kurios vienu metu apsunkino sovietų valdžios įtvirtinimą šiaurėje; 1932 m. Avamo tundros gentys, vadovaujamos šamano Romos Barchatovo, netgi kėlė antisovietinį sukilimą.
Tačiau mokslininkams pavyko užmegzti dialogą su jais. Aksenova prisimena, kad „pirmiausia rusus atpažinau kaip operatorius, fotografus ir filmų kūrėjus“. Padedami Kosterkinų šeimos, tyrinėtojai sugebėjo surinkti didžiulį kiekį informacijos apie nganasanų tradicijas, šimtus šiaurinių epinių legendų, kurias iki šiol tyrinėja folkloristai, etnografai, kalbininkai ir muzikologai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dovana neperžengia mūsų galių
Taimyre šamanai neegzistavo daugiau nei ketvirtį amžiaus. 1982 m. Lidijos prosenelis Tubyakas Kosterkinas padovanojo ritualines aprangas ir stebuklingus daiktus Taimiro kraštotyros muziejui, nes neturėjo kam dovanoti. Remiantis čiabuvių Taimiro tautų įsitikinimais, prieš priimdamas dovaną, žmogus turi ištverti labai sunkią ligą, vadinamąją „šamaninę ligą“. Tuo pačiu metu, atsižvelgiant į vietinius įsitikinimus, žmogaus asmenybė yra įtrūkusi tarp dviejų pasaulių, ir ne visi sugeba tai atlaikyti.
Kaip sakė Lidijos prosenelis Dyukhade Kosterkinas, jis dar prieš gimdamas tapo šamanu.
„Mano mama, būdama nėščia, sapne matė save kaip raupų dvasios žmoną. Ji pasakojo savo žmonėms, kurie pranašavo, kad jos negimęs vaikas turėtų tapti šamanu iš raupų dvasios. Kai šiek tiek užaugau, trejus metus sirgau, ligos metu mane išveždavo į skirtingas tamsias vietas, kur įmesdavo į vandenį, paskui į ugnį “, - sakė jis. Trečiųjų metų pabaigoje, kai jis tris dienas gulėjo nejudėdamas, o aplinkiniai jau nusprendė, kad jis miręs, Duhade'as pabudo ir po to jo iniciacija įvyko.
„Mūsų šeimoje dovana buvo perduota per vyrišką liniją, ir, norint ją priimti, reikėjo ištverti šamanišką ligą. Niekas dovanų neėmė “, - sako muziejaus kuratorė. Nors ir toliau naudojami šamaniniai daiktai, pavyzdžiui, metalinės žuvys, kurios turi būti dedamos po vyro prieplauka, ir tai atneš sėkmės žvejojant, sako Lydia Aksenova.
Būdama muziejaus kuratorė, ji pasirūpina, kad šamaniniai daiktai, tapę eksponatais, būtų tinkamai prižiūrimi. Tokį pažadą Tubyaku paėmė iš muziejaus. Iš pradžių jie buvo „maitinami“šiaurės elnių krauju ir riebalais, vėliau pradėjo purkšti degtine. Ir kelis kartus per metus muziejaus darbuotojai pasižadėjo numušti tambūrą. Šamano sūnus Leonidas Kosterkinas turėjo teisę bet kada atvykti ir pasiimti šeimos relikvijas. Jis priėjo prie tėvo kostiumo.
Dabar Lydia kiekvieną rytą kalbasi su tetu. „Mes, nganasanai, negalime ištarti vyresnio amžiaus žmogaus vardo. Aš visada ateinu ryte, bendrauju mintyse, prašau atleidimo Tubyakui už tai, kad pasakiau jo vardą pokalbyje su žmonėmis “, - pasakojo ji TASS.
Raujų rankraštis
Dabar Lydia Aksenova ir „Nganasan“liaudies dainų atlikėja Svetlana Kudryakova, kurios protėviai taip pat priklausė šamanų šeimai, renka medžiagą knygai apie Taimiro šamanus iš Ravenų šeimos. Knygoje aprašomas Taimiro šamanų įvaizdis, jų tradicijos, gyvenimo būdas, išvardijamos šamaniškos dinastijos.
„Anot etnografų, ankstyviausi šamanų klano įrodymai datuojami XVII a. Yra šeimos medis. Dabar kolekcionuoju žmonių prisiminimus apie savo prosenelį. Aš pats prisimenu savo senelį ir jo brolį, girdėjau ir mačiau juos “, - pasakoja Aksenova.
Anot jos, knyga turėtų tapti paminklu senovės šamanų klano istorijai. Autoriai prie to dirbo kelerius metus, o dabar rankraštis yra beveik baigtas. Pasak Taimiro liaudies meno namų direktoriaus Lyubovo Popovos, knygą jie planuoja išleisti vėliau.