Apie juos rašomos knygos, kuriami filmai, prašoma pagalbos. Tačiau tik nedaugelis žino, kad turi slaptų žinių, kurios išliks daugelį amžių. Jie yra šamanai.
XIX amžiaus viduryje garsus Sibiro tyrinėtojas ir etnografas I. Kolobovas aplankė Tuvanų genčių apgyvendintą teritoriją, kur vietiniai gyventojai jam papasakojo legendą apie tų laikų slinktį. Anot legendos, rezervuotame urve, esančiame aukštai kalnuose, krištolo dubenyje, yra laikomas tam tikras šventas ritinys, į kurį gali patekti tik šamanai - amėjos ar pusiau dvasios. Kartą per 12 metų šamanas, gavęs aukštesnių jėgų palaiminimą, atlieka ritualinį pakilimą į urvą, kuris trunka 12 dienų. Šio pakilimo metu šamanui daro įtaką 12 gerų ir blogų dvasių, kurie patikrina, kaip tyros yra šamano mintys. Tik pasiekęs puoselėjamą tikslą, šamanas gali atidaryti slinktį ir perskaityti kiekvieno planetoje esančio žmogaus likimą, taip pat visus būsimus ir praeities įvykius.
- „Salik.biz“
Šventojo slinkties legenda buvo žinoma ilgą laiką. Yra net gandų, kad kažkada pats Čingischanas susidomėjo paslaptingu dokumentu. Be to, jis netgi išdavė daugybės šamanų ir Tuvano krašto vadovų egzekucijas, nes jie atsisakė parodyti jam kelią į olą.
Praėjusio amžiaus pabaigoje sakraliniu ritiniu susidomėjo Novosibirsko mokslininkas A. Bolotny, kuris specialiai susitiko su vienu iš šamanų, norėdamas daugiau sužinoti apie relikviją. Anot šamano, slinktis egzistuoja, tačiau tuo metu ją turėjo tik 4 aukščiausio iniciacijos laipsnio šamanai. Kai kurie šamanai net matė slinktį, bet po to jie priėmė tylos įžadą. Anot šamano, slinktis yra neįprastai gražus šilko kaspinas, ant kurio rodomi tekstai. Paprastas mirtingasis negali jų skaityti, nes jie yra parašyti šventa dievų kalba, o slinkties žvilgsnis šamanas iš tikrųjų neperskaito, o girdi, kas ten parašyta. Manoma, kad asmuo, kuris sugeba perskaityti šventą slinktį, gaus aukštesnių jėgų palaiminimą, be to, galingą magišką jėgą,gebanti atnešti nemirtingumą.
Be „Scroll of Times“, šamanai turi ir kitą artefaktą, kuris taip pat atkakliai paslėptas nuo netyčinio. Mes kalbame apie auksinį įvaizdį. Jis vadinamas kitaip: auksiniu stabu, auksine moterimi. Remiantis viena iš labiausiai paplitusių legendų, šis artefaktas yra ne kas kita kaip senovės Romos deivės Juno statula, kurią pagonių barbarai išvežė į Rytus. Pagal kitą hipotezę, Skandinavijos auksinė statula pateko į vakarų Rusijos teritoriją, paskui - į Permės žemes, ir tik tada šamanai ją pervežė per Uralo kalnagūbrį. Ir patys vietiniai gyventojai tikri, kad jiems aukso stabą padovanojo ugnies dvasios.
Viena iš šiaurinių tautų legendų pasakoja, kad tuo metu, kai upės, kalnai ir miškai buvo po ledu, žemėje atsirado įtrūkimas, iš kurio išlėkė auksinis drakonas, pagimdydamas putojantį kūdikį. Šis vaikas akimirksniu virto auksiniu stabu. Tuo pačiu metu dalyvavo genčių vadovai ir šamaniškų klanų įkūrėjai, kuriems buvo suteikta teisė apsaugoti stabą nuo pašalinių asmenų. Be to, jie buvo inicijuoti visose dievo paslaptyse.
Istorijoje yra duomenų, kad 1552 m. Vienas iš atamanų, vardu Ivanas Bryazga, beveik konfiskavo aukso relikviją, kurią šamanai atnešė į vieną iš pagonių švenčių. Kazokai užpuolė kaimą, bet nieko nerado.
Jau pokario metu, 1946 m., Tapo žinoma, kad Auksinis atvaizdas buvo už kelių šimtų kilometrų nuo Krasnojarsko, nedideliame kaime. Ieškant buvo išsiųsta darbo grupė, tačiau patekti į relikviją nepavyko, oras staigiai pablogėjo, o rugpjūtį snigo. Dėl to operatyvininkai pasimetė ir grįžo atgal.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pasak gandų, artefaktas šiuo metu yra saugiai paslėptas Putorana plokščiakalnyje viename iš urvų. Apie šią vietą žino tik du šamanai-globėjai, vienas senas, kitas jaunas. Mirus senajam šamanui, jaunasis turi susirasti mokinį, kuris paliks žmonių pasaulį ir visą gyvenimą skirs tarnavimui Auksiniam stabui.
Šamanai turi dar vieną slaptą paslaptį - tai yra informacija apie požemio vartus, esančius Mongolijos ir Altajaus pasienyje. Įvairiose legendose šie vartai aprašomi skirtingai: arba kaip siauras plyšys, kuris atsiveria ištarus tam tikrus žodžius, tada kaip įėjimas į urvą be dugno. Anot tiurkų legendos, Altajaus mieste yra visas pamestas negyvas miestas, kuriame yra įėjimas į pragarą, jį saugo neramios sielos ir drakonai.
Pasak Altajaus pagonių kulto ministrų, požemis yra niūrioje Gobi dykumoje, apaugusioje gyvūnų kaulais, kuriuos visus metus pučia stiprus vėjas. Altajaus kalnų kaimų vyresnieji iš kartos į kartą perduoda tam tikro šamano Aidžio legendą. Spėjama, kad prieš karą, po ilgų varginančių išbandymų, dvasios nurodė, kur gyvam patekti į pasaulį yra draudžiama, ir netgi leido jam jame apsilankyti. Jis grįžo po kelių savaičių, gerokai pagyvenęs ir nemandagus. Vienintelis dalykas, kurį pasakė šamanas, buvo tas, kad tame pasaulyje buvo daug kančios, skausmo ir ašarų. Netrukus jaunasis šamanas nuėjo į kalnus ir tapo atsiskyrėliu. Keletą metų prieš mirtį jis pasiėmė sau studentą ir perdavė jam savo žinias apie pomirtinį gyvenimą.
Remiantis vietiniais įsitikinimais, pogrindžio dvasios pačios pasirenka tą, kuriam perduodamos kito pasaulio paslaptys. Tam iniciatorius po savo mirties turi lydėti mirusiųjų sielas į pragarą. Prie slaptų žinių prisijungęs šamanas turi saugoti įgytas žinias didelėje paslaptyje, kitaip tiek jo paties, tiek ir palikuonių sielos iki dešimtosios kartos bus neramios ir taps amžinai sargyba vartuose į pomirtinį gyvenimą.
Be slaptų žinių ir artefaktų, šamanai turi ir kitų paslapčių, kurių neįmanoma atskleisti. Iki šiol, pavyzdžiui, Sibire, vyksta mistiški, kupini dramatiškų įvykių.
Taigi, pavyzdžiui, inžinierius iš Irkutsko A. Turchaninovas niekada negalėjo pagalvoti, kad jo artimiesiems gali nutikti kažkas neįprasto ir net baisaus. Jo jaunesnysis brolis Dmitrijus 1999 m. Išvyko atostogauti į Selenkeno ežerą, esantį aukštai kalnuose. Trisdešimties metų vyras, pilnas jėgų ir sveikatos, po kelių savaičių grįžo gyvybiškai atimtas pilkaplaukis senukas, kuriam buvo diagnozuotas piktybinis navikas, kuris greitai progresavo. Prieš mirtį jis papasakojo savo broliui, kas galėjo sukelti jo ligą. Vos tik atvykus į poilsio vietą paaiškėjo, kad jis iškrito su vienu vietos gyventoju, kuris pažadėjo atkeršyti. Ir kartą, kai turistas degėsi ant ežero kranto, jis pamatė motociklininką. Jis buvo tuvanas, apaugęs stora juoda barzda, juodu tautiniu kostiumu, apipjaustytu auksu. Įdėmiai pažvelgė į Dmitrijų ir tuo pat metu rankoje laikė žemišką dubenį. Motociklininkas, kažką sumurmėjęs, kreipėsi į jaunuolį, išsitraukė skysčio iš dubenėlio ir purškė jam į veidą. Kitą akimirką motociklininkas dingo.
Po kurio laiko Dmitrijus pasijuto blogai ir kiekvieną dieną jo būklė vis blogėjo. Grįžęs namo jis gyveno tik dešimt dienų.
Praėjus metams po brolio mirties, Turchaninovas visai atsitiktinai susitiko su Irkutsko gyventoju, kuris tyrinėjo paranormalius Sibiro šamanų sugebėjimus. Jis sakė, kad tarp šamanų yra tam tikra kasta, kurią galima vadinti žudikais. Naudodamiesi tam tikrais burtais, jie gali atvesti bet kurį žmogų į kapą. Tokie šamanai paprastai vadinami „žodiniais žudikais“. Jie randami ne tik Tolimuosiuose Rytuose ir Sibire, bet ir tarp budistų medicinos vyrų bei burtininkų-sentikių. Tarp caro Petro Aleksejevičiaus persekiojimų iš Uralo pabėgusių žmonių buvo legenda apie sentikį, vardu Dyshlyak. Šis vadinamojo tikrojo rusų tikėjimo pasekėjas kasmet metus šmeižė prieš carą. Tą dieną, kurią nustatė sentikių burtininkas, mirė karalius. Ir netrukus pats Dyshlyak mirė. Toje vietoje, kur jis gyvenolaikui bėgant atsirado nedidelis kaimas, egzistavęs maždaug iki praėjusio amžiaus vidurio, vadinamas Dyshlyakovka.
Pažymėtina, kad žodinės žmogžudystės reiškinys niekada nebuvo tyrinėtas moksliškai. Rusijoje tai buvo laikoma nešvarių intrigomis, sovietiniais metais tokioms mirtims buvo rastas logiškas paaiškinimas - radioaktyvioji radiacija, apsinuodijimas nuodais.
Ir tik kartą, maždaug praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pradžioje, jaunas Novosibirsko tyrimų instituto mokslininkas S. Kamovas susidomėjo žodinės žmogžudystės reiškiniu. Ir tik todėl, kad jo senelis, kuris buvo vaistas, turėjo tokį sugebėjimą. Būdamas paauglys, būsimasis mokslininkas pamatė, kaip jo senelis žodžiu nužudė įsiutę šunį.
Dešimt metų jaunasis mokslininkas sugebėjo surinkti daugybę tokių atvejų, atliko kelis šimtus eksperimentų, kurių metu jis skaitė centrinės nervų sistemos ir nervų galūnių elektrinius impulsus, taip pat žmonių ir gyvūnų smegenų veiklą. Be to, jis atliko augalų eksperimentus. Iš surinktų trijų šimtų burtų ir šmeižtų, surinktų vietinėmis tarmėmis, tarmėmis ir 15 kalbų, beveik pusė turėjo „mirtiną“galią. Po pirmojo pasakymo augalai per kelias minutes nudžiūsta.
Eksperimentuose naudojamiems šunims beveik iš karto išsivystė piktybiniai navikai, kurie baigėsi mirtimi. Ne tokie galingi tekstai sukėlė imuninės ir nervų sistemos sutrikimus, sukėlė lėtinių ligų progresavimą. Kamovas padarė išvadą, kad šmeižto ar burtų stiprumas priklauso nuo žodžių, užkoduotų tekstuose. Visų pirma, daugelyje sąmokslų yra žodžių, turinčių tariamą įžeidžiančią reikšmę. Nepadorūs žodžiai ir posakiai šiuolaikinėje kalboje turi panašią griaunamąją galią. Mokslininko nuomonę patvirtina vėliau atlikti tyrimai, taip pat statistiniai duomenys, pagal kuriuos vadinamosiose asocialiose šeimose, kur aktyviai praktikuojama nepadori kalba, vaikai atsilieka nuo protinio išsivystymo.
Iki pilnametystės šiems vaikams dažnai išsivysto sunkūs psichiniai sutrikimai ir lėtinės ligos. Visa esmė ta, kad tokie žodžiai užgožia vaiko aurą, padarydami didelę žalą negimusiai kartai.
Išsamiai ištyręs „žudiko“tekstų formavimo mechanizmą, Kamovas savarankiškai sukūrė keletą panašių burtų, kurie gali padaryti nepataisomą žalą asmeniui.
Galiausiai Kamovo tyrimais susidomėjo sovietinės specialiosios tarnybos. Jie pasiūlė mokslininkui bendradarbiauti, tačiau jis atsakė kategoriškai atsisakydamas. Dėl to jaunasis mokslininkas užsiprenumeravo, kad nebebendradarbiaus su šia tema.
Taigi visiškai akivaizdu, kad šamanai turi tam tikrų žinių, nesuprantamų ir neprieinamų paprastiems žmonėms. Ir, ko gero, tai tik siūlymo ir hipnozės galia …