Viena pagrindinių figūrų senovės pasauliuose buvo šamanas. Kaip paslaptinga šiandien ir prieš tūkstančius metų, sakoma, kad šios mistinės praktikos turi magiškų galių, padėjusių formuoti pirmąsias žmonių visuomenes.
Šiandien žodis „šamanizmas“dažnai naudojamas bendruoju būdu, norint iliustruoti daugybę vietinių magiškų ritualų, esančių įvairiose pasaulio kultūrose. Šiuolaikinių knygų galima rasti apie vadinamąjį „keltų šamanizmą“ir net „senovės Egipto šamanizmą“, o šiuolaikiniai rašytojai, tokie kaip daktaras Michaelas Harneris, sukūrė tai, ką jie vadina „pagrindiniu šamanizmu“arba „miesto šamanizmu“.
- „Salik.biz“
Šie veiksmai atsižvelgia į šamanistinius įsitikinimus ir ritualus ir pateikia juos saugioje, švarioje ir dažnai apvalioje temos formoje, tinkamoje Vakarų alternatyvaus dvasingumo ieškotojams. Tačiau šiame straipsnyje mes nagrinėjame tikrąjį „pagrindinį šamanizmą“, kaip jis buvo praktikuojamas šimtus metų Sibire ir Mongolijos dalyse, iš kur jis kilęs.
Ankstyviausi magiškų vartotojų, kuriuos galima apibūdinti kaip šamanus, paminėjimai yra XIII a. Tuo metu pirmieji Vakarų keliautojai perėjo per Centrinę Aziją ir atrado mongolų valdovus. Marco Polo, tyrėjas, susipažino su burtininkais, kurie buvo gydytojai ir galėjo papasakoti apie ligas per ateities reikalus. Polo sako, kad šamanai pasisavino tai, ką jis vadino „velniu“, kuris pasitelkė savo balsą kalbėdamas per juos.
Kunigas velnias yra XVII amžiaus Sibiro šamano iliustracija.
XVI amžiuje anglų tyrinėtojas, vardu Richardas Johnstonas, pirmasis aprašė šamanišką ritualą. Jis paskelbė, kad genties žmogus nešioja gyvūnų odas ir groja būgną „didžiojo sieto formos“„velniškose apeigose“. Tada jis teigė, kad ceremonijos metu būgnininkas pateko į burtą ir buvo sulaikytas „piktųjų dvasių“.
Nikolajus Vitsenas yra kitas Vakarų tyrinėtojas, kuris 1692 m. Išvyko į Aziją ir aprašė šamano ar „velnio kunigo“viziją. Jis dėvėjo ritualines regalijas, suformuotas iš raginio apsiausto ir puošnaus apsiausto, šaukė ir mušė būgną, kad iškviestų dvasias. Atspindėdami katalikišką kultūrą, iš kurios jie kilo, šie vesternistai laikė save civilizuotais ir žiūrėjo į šamanus kaip į fantastiškus žmones, kurie garbina velnią ir privertė savo naivius ir neišsilavinusius mokinius tarnauti piktosioms dvasioms ir demonams.
Nors vakariečiai terminą „šamanas“apibūdina kiekvienai magiškų praktikų genčiai, iš tikrųjų jie buvo suskirstyti į keletą skirtingų kategorijų, turinčių specifinių magiškų galių ir atsakomybės. Juos sudarė „magai“, kurie sukvietė ir valdė dvasią, burtininkai, kurie mokėsi juodosios magijos, pranašai, kurie numatė ateitį, trans darbuotojai, galintys dvasia keliauti į kitus pasaulius, gydytojai, galintys išgydyti traumas, ir liaudies ekspertai. vaistais ir žolelėmis bei šamanais, kurie vedė mirusius ir vykdė laidojimo apeigas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dauguma šamanų dirbo su gyvūninės kilmės sąjungininkais ar dvasios pagalbininkais. Šios dvasios jiems padėjo stebuklingu darbu ir pasiūlė žinių. Pavyzdžiui, šamanistai buvo vadovaujami elnių ar vilkų, kurie padėjo jiems susekti ir sunaikinti piktąsias dvasias bei varnus, kad atsikratytų ligos. Kitos gyvūninės dvasios buvo pelėdos, lokiai, voverės, varlės, šunys, rupūžės, žuvėdros ir ereliai.
Vienas reikšmingiausių ir vertinamiausių magiškų praktikų rūšių buvo šamaninis kalvis. Viso pasaulio kultūros nuo Europos iki Afrikos kalviui vaidina pagrindinį vaidmenį gentinėje visuomenėje. Jis buvo laikomas galingu burtininku dėl savo įgūdžių ugnies srityje ir sugebėjimo formuoti metalą. Yra daugybė mitų apie kalvius, susijusius su demonais, dievais ar senovės būtybėmis. Senosiose legendose taip pat yra daug kalvio dievų, kurie buvo magai, gamino dievams ginklus ar išrado žemės ūkio padargus. Originalūs Sibiro šamanai-kalviai atliko didžiulės galios ritualinius objektus, kurie vėliau įsiskverbė į magiškas savybes, kurios tarnavo kitiems šamanams ar kariams. Jie buvo vadinami tik dvasiomis, o vietoj būgnų naudojo savo priešus, kad prisijungtų ir bendrautų su dvasine sritimi.
Vyrai nebuvo vieninteliai, kuriems leista tapti šamanais, nes moterys vaidino pagrindinį vaidmenį palaikant genties klestėjimą ir kraujo liniją. Moterys dažnai būdavo šamanai-gydytojai, nes jie specializuodavosi vaikų sveikatos, žmonių ir gyvūnų vaisingumo srityse. Jos šamanai išsiskyrė skirtingais sijonais, pagamintais iš gyvūnų odos ir šviečiančios vilnos skrybėlės.
Kita profesionali moteris buvo akušerė šamanė. Jai buvo patikėta dvasinė apsauga nuo piktųjų dvasių gimdymo metu, taip pat rūpinimasis, kad vaikai į šį pasaulį atvyktų saugiai. Iškart po vaiko gimimo šamanė-akušerė nukirto virkštelę, o tada naujagimį nuvalė nuo sūraus vandens ir ugnies. Pirmosiomis vaiko gyvenimo savaitėmis ji atliko tinkamą ritualą, norėdama apsaugoti vaiką, kol jo dvasia buvo visiškai apsigyvenusi materialiajame pasaulyje. Jei šie ritualai nebuvo tinkamai atlikti, tada vaiko dvasia galėjo grįžti iš ten, iš kur ji atsirado.
Šiandien visuomenė atsigręžė į dvasinius įsitikinimus ir kosmines žinias. Naujas žmonių sukurtas pasaulis yra susijęs su materialine nauda ir daiktais, neturinčiais sielos, o ne su žmogaus poreikių supratimu ir gyvybės išgelbėjimu. Šiuo metu mes kontroliuojame ir ribojame savo gyvenimo būdą ir mąstymą. Informacija gali atrodyti lengva, tačiau daugeliu atvejų ji nėra autentiška. kyla klausimas: ar mes vis dar galime pasiekti dvasios sferą iš savo konkretaus pasaulio, kaip kadaise padarė šamanai?