Slavų mitologijoje ir krikščionybėje demonas yra klastinga dvasia, demonas. Tobulėjant bažnytinėms tradicijoms, demono samprata liaudies demonologijoje vystėsi ir plėtėsi. Remiantis populiariais įsitikinimais, demonai gali ne tik pasirodyti žmonėms, bet ir į juos patekti. Rusijoje pastarasis sukėlė tokį reiškinį kaip apsėstas, demoniškas turėjimas ar isterija.
Gydytojas N. Krainsky savo knygoje „Korupcija, kekšės ir demonai kaip rusų liaudies gyvenimo reiškinys“(Novgorod, 1900, p. 213) rašo: tai toli gražu ne paskutinis vaidmuo “.
- „Salik.biz“
Isterija buvo išplitusi visoje Rusijoje.
„Labai dažnai skirtingose vietose pasirodydavo siautėjantys žmonės ir keiksmažodžiai: visų pirma jie apsigyvendavo ten, kur buvo kokia nors stebuklinga šventosios ikona ar relikvijos - paprastai vietose, kurias pašlovino religinis šventumas. Jie buvo vadinami klikushi, nes jie ką nors šaukė ar spustelėjo, tai yra, jie nurodė, kad kažkas juos sugadino. Jų priepuoliai taip pat sustiprėjo liturgijos metu “(M. Zabylin).
Isterijai buvo jautrūs visi vaikai nuo 12 iki labai senatvės. Tipiškiausia priepuolio forma yra ta, kad spragtelėjusysis pradeda „rėkti balsu“, skleidžia beprasmius garsus su skirtingomis intonacijomis. Jos verksmas primena blauzdas, gyvūnų balsus, šuns lojimą ar mušimąsi, labai dažnai jį nutraukia garsus žagsėjimas ar klastingi garsai.
Kartais klikusha iškart pradeda šaukti tam tikrus žodžius, pavyzdžiui, ji gali rėkti, kad į ją pasodinti velniai, kad ji buvo „sugedusi“, tuo tarpu ji dažnai šaukia vardo to, kuris tariamai ją sugadino. Traukuliai paprastai neapsiriboja vienu verksmu. „Sugadintas“nukrenta ant žemės, pradeda mušti ir bėgti aplinkui su negrįžtama jėga; iš burnos pasirodo putos, akys pasidaro drumstos. Tai trunka nuo 10 minučių iki 2-3 valandų.
Panašūs reiškiniai vyko Vakaruose ir, kaip ir Vakarų Europoje, taip ir Rusijoje, kartais buvo epideminio pobūdžio.
„Bukreevsky kaime, Jekaterinoslavskajos provincijoje, 1861 m. Pavasarį žmonėms atsirado liga, nuo kurios ligoniai be sąmonės krenta ant žemės ir vieni juokiasi, kiti verkia, kiti keikiasi kaip šuo ir gaudo kaip paukštis, o esant ligos ligai pasakoja, kaip jie sugedę. ir kurį po kelių dienų ištiks tokia liga, ir kai kurios prognozės netrukus išsipildė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ši liga paveikė 7 sielas “. Viena iš tokių isterijos epidemijų, kuri išsivystė 1879 m. Vrachevo kaime, Tikhvino rajone, Novgorodo provincijoje, baigėsi net valstietės moters Ignatievos, įtariamos „žmonių grobstymu“, sudeginimu.
Įsitikinimas, kad Ignatieva yra burtininkė, rado palaikymą keliais nervinių ligų atvejais, su kuriais susidūrė Ignatievos apsigyvenimo apylinkės moterys. “(Bekhterov V. Hipnozė. Doneckas, 1999, p. 230–231).
Nesuprasdami tikrosios isterijos priežasties, žmonės sukūrė savo priemones šiam negalavimui gydyti. Vienas iš visuotinai priimtų pykčio nuraminimo būdų buvo ant jų nešioti plūgo apykaklę, pirmenybę teikiant tam, kuris buvo pašalintas iš prakaituoto arklio. Valstiečių manymu, moteris, gulinti junge, noriau nurodytų, kas ją papiktino.
Frankincense buvo laikoma gera priemone, surinkta iš 12 bažnyčių ir virta ketaus 12 kartų per vieną rytą ir šaukšteliu įpiltos į butelius: ši infuzija buvo duota pacientui gerti. Be smilkalų, krikšto vanduo, pašventintas upių ir ežerų ledo skylėse, buvo pripažintas gydančiu ir netgi turinčiu lemiamą įtaką ligos lūžiui ir demono išsiuntimui.
Ne mažiau efektyvus buvo kunigų „nugrimzdimas“į isteriją. Remiantis populiariais įsitikinimais, remiantis savotišku isterijos kilmės aiškinimu, moteris, kenčianti nuo šio negalavimo, negali būti išgydoma medicinine intervencija: „žalą“gali pašalinti tas pats burtininkas ar ragana ar koks nors kitas, galingesnis burtininkas, arba, galiausiai, stebuklingai išgydydamas. su dieviškosios malonės pasireiškimu.
Požiūris į klikerius buvo ypatingas. Dažnai jiems buvo įskaityta pranašystės dovana. Iš tikrųjų sugebėjimas aiškiaregystę paaiškina jų jausmų paaštrėjimo priepuolio metu arba jų ypač stipriu siūlomumu.
Pastebėtina, kad tarp paleistuvių buvo daugybė sveikų moterų, kurios apsimetė „sugedusios“siekdamos tam tikrų tikslų. Ir šiuo atžvilgiu labai orientuojamasi caro potvarkiu sulaikyti hustlerį ir pritraukti jį į kratas 1715 m. Gegužės 7 d.
Nepaisant Petro I dekreto ir oficialaus pripažinimo, kad korupcija neegzistuoja, isterija Rusijoje nesustojo. Tai paskatino imperatorienę Anna Ioannovna patvirtinti dekretą 1731 m. Gegužės 20 d. Tačiau nei jis, nei vėlesni nutarimai neturėjo jokios įtakos.
Taigi, 1820 m. Kanų rajono Sibirtsevos Ust-Tarthe kaime buvo atliktas tyrimas, inicijuotas visos kaimo visuomenės prašymu, kad valstietė Daria Gorchakova ir kareivė Afimya Fessstrashnikova šmeižė moteris ir mergaites. Iš 13 grobstytų žmonių jie dažnai ėmė siautėti, apsikabinti, rėkti kaip paukštis, keikti kaip šuo ir plakti rankomis.
Anot Kaino gydytojo išvados, „beprotybė, kuri nutinka šiai moteriai, kyla ne dėl žalos, o dėl ligos, liūdesio, apkalbų, sielvarto, per didelio džiaugsmo ir kartu su visais emociniais sutrikimais“.
Taigi pirmą kartą buvo pasakyta apie tikrąsias šio reiškinio priežastis.
V. Bekhterevas rašė: „Isterija, būdama tam tikra isteriškos psichozės forma, didžiąja dalimi lemia jos kilmę kasdieniame Rusijos žmonių gyvenime. Akivaizdu, kad savotiški žmonių prietarai ir religiniai įsitikinimai psichiškai nuspalvina tą liguistą būklę, vadinamą korupcija, isterija ir demonišku turėjimu “.
Ir dar vienas dalykas: „Pats isteriškumas yra ne kas kita, kaip savotiškas isteriškas apsėstas, įgaunantis savotišką pavidalą dėl paprastų žmonių nuomonės, kurie pripažįsta įsivaizduojamų burtininkų ir raganų galimybę įvairiais būdais„ sugadinti žmones “, o tai lemia isterijos priepuolių vystymąsi įvairiomis formomis. traukuliai ir antikai bei šaukimas asmenų, kurie, ligonių manymu, juos sugadino, ypač per iškilmingiausias maldas bažnyčiose “(V. Bekhterevas, p. 235, 229).