Praha visada buvo laikoma burtininkų, magų, astrologų ir alchemikų miestu. Garsiausias Čekijos sostinės burtininkas yra gydytojas Faustas, kurį gyrė Gėtė. Tačiau apie jį jau buvo parašyta pakankamai. Tuo tarpu tarp Prahos gyventojų buvo mažiau garsių, bet ne mažiau įdomių personažų. Pavyzdžiui, paslaptingasis rabinas Benas Bezalelis ir garsusis burtininkas Zhito.
Yehuda Lev ben Bezalel gyveno XVII a. Ir buvo gerai išmanantis įvairius mokslus. Jis studijavo ne tik Talmudą ir kabalą, bet ir matematiką bei astrologiją ir savo žinių dėka galėjo atlikti nuostabius dalykus. Kartą Bohemijos karalius Rudolfas norėjo, kad rabinas parodytų jam ir jo dvariškiams Biblijos patriarchus - Abraomą, Izaoką ir Jokūbą su sūnumis.
- „Salik.biz“
Po šiek tiek dvejonių, Bezalel sutiko. Tačiau jis perspėjo, kad niekas neturėtų juoktis, kai pasirodo šventieji šešėliai. Ir iš tikrųjų gilioje nišoje, kurioje buvo magas, po vieną ėmė rodytis figūros, kuriose visi atpažino Abraomą, Izaoką, Jokūbą ir kitus.
Šešėliai plūdo priešais auditoriją, o paskui atrodė, kad ištirpsta ploname ore. Visi tylėjo, sulaikydami kvapą. Bet tada pasirodė raudonplaukis, strazdanotas Jokūbo Nevfalimo sūnus. Jo žvilgsnis privertė karalių juoktis, ir jis negalėjo savęs suvaržyti. Kai tik Rudolfas nusijuokė, vizijos ištirpo, ir visi susirinkusieji rėkė iš nuostabos ir siaubo: nutapytos salės lubos staiga įsirėžė į urvą ir pradėjo grimzti.
Žmonės norėjo skubėti prie išėjimo, bet negalėjo susibičiuliauti, tarsi susiraukę. Tada Benas Bezalelis, išėjęs iš nišos, ištiesė rankas ir deklamavo kažkokį burtą. Lubos liovėsi kristi, bet jos niekada negrįžo. Į tą kambarį niekas daugiau neįėjo, durys buvo užrakintos amžiams.
Dvidešimtojo amžiaus pirmosios pusės austrų rašytojas ir mistikas filosofas Gustavas Meyrinkas atgaivino Beno Bezalelio sukurto molio Golemo legendą, susiedamas ją su iniciacijos apeigomis, magiška iniciacija.
Sakoma, kad „didysis rabinas“iš molio išraižė žmogaus figūrą, atliko stebuklingą apeigą, iškviesdamas į pagalbą Visatą valdančius gamtos elementus, tada į molio statulos burną įdėjo „apvalkalą“- lapą su mistine tetragrama. Ir jo kūryba atgyjo. Golem tarnavo Bezalel, atliko namų ruošos darbus ir padėjo sinagogoje. Šiam tarnui nereikėjo maisto ir gėrimų, poilsio ir miego. Jis visą savaitę nenuilstamai dirbo.
Bet kiekvieną penktadienio vakarą, „Shabes“(tarnyba, skirta pagerbti šabo šventę) išvakarėse, rabinas išėmė „shemą“iš Golemo burnos ir vėl virto įžemintu paveikslu, užšaldytu kampe. Tačiau kai tik šeštadienis praėjo, kai pagal žydų tikėjimą buvo neįmanoma dirbti, Bezalel vėl „atgaivino“lėlę „shema“pagalba.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kartą rabinas, eidamas į sinagogą „šabų“, pamiršo ištraukti „apvalkalą“iš savo tarno burnos. Kai tik jis pradėjo skaityti maldą, žmonės atėjo į maldos kambarį ir pranešė, kad siautėjo Golemas. Nepabaigęs psalmės, Bezalelas skubėjo namo. Ten jis rado visišką sunaikinimą: sudaužytus indus, sulaužytus baldus, daiktus ir knygas, gulinčius ant grindų.
Kieme Golemas jau žudė naminius gyvūnus ir paukštį, nuo žemės paviršiaus kėlė medžius. Rabinas ėjo link savo kūrybos, žiūrėjo į jį ir ištiesė rankas. Golem užšaldė vietoje, o savininkas iš burnos ištraukė stebuklingą „šemą“. Tuoj molio tarnas krito ant žemės ir liko nejudėjęs. Bezalelis grįžo į sinagogą.
Vienas garsiausių viduramžių Prahos burtininkų yra „teismo“karaliaus Wenceslas burtininkas - Zhito. Aloisas Irasekas savo knygoje „Senosios Čekijos legendos“rašo, kad Zhito „… žinojo, kaip reikia kuo nors pasijusti ir savo noru pakeisti savo figūrą ir veidą“. Pavyzdžiui, burtininkas eidavo į karališkuosius rūmus tamsaus audinio suknele ir staiga dėvėjo šilko kaftaną, spalvotas kelnes ir batus su blizgančiomis sagtimis.
Zhitot mėgdavo pasijuokti iš dvarininkų. Kartą per vakarienę su karaliumi jis privertė karaliaus juokdario rankas nutirpti priešais visus ir pirmiausia pavertė ragais, o vėliau - arklio kanopomis. Tai labai sužavėjo visus, išskyrus, žinoma, patį vargšą juokdarį. Galiausiai karalius paprašė Zito atkurti buvusią judesio viršutinių galūnių išvaizdą. Raganius pradėjo perduoti savo auką rankomis ir skaityti burtus. Kanopos virto galvijais, o tik tada - žmonėmis.
Tačiau knygos „Mistinė Praha“autorius Vadimas Burlakas mano, kad šiuo atveju visai nekalbame apie raganavimą, o apie hipnozę. Zhito nebuvo magas, jis tiesiog nepadoriai žinojo, kaip kvailioti žmonių galvas, įkvėpti juos tuo, ko iš tikrųjų nėra.
TRENYBĖS MARGARITA