Oro kontrolės dovana yra viena labiausiai trokštamų. Logiška - galų gale taip galite išgelbėti derlių nuo sausros arba, atvirkščiai, nutraukti užsitęsusį lietaus sezoną ar net nukreipti didžiulį taifūną į šalį. Kiekvienas, kuris netgi gali tiksliai numatyti orą, jau įgis tikrą pagarbą - ir tai dažnai viršija daugelio šiuolaikinių prognozuotojų galias. Kita vertus, „orų šeimininkams“yra labai didelė atsakomybė už neįvykdytus įsipareigojimus.
- „Salik.biz“
DIDESNIS SENTASAS
Žmogus ne tik daugiausia susideda iš vandens, bet ir tiesiogiai nuo jo priklauso. Tai aiškiai matyti plėtojant civilizacijas - beveik visos jos atsirado ir klestėjo upių, ežerų, jūrų ir vandenynų krantuose ir net abiejų sankryžose. Iš dangaus krentantis vanduo yra ne mažiau svarbus, todėl iš visų orų valdymo galimybių gebėjimas sukelti ir sustabdyti lietų buvo laikomas vertingiausiu per visus šimtmečius. Lietus šaukimo ritualas yra ne tik populiarus - jis egzistuoja tarp absoliučios daugumos visame pasaulyje esančių tautų, kilusių gana savarankiškai, be jokių kultūrinių ryšių. Detalės, be abejo, labai skiriasi.
Čia yra vienas iš išsamiausių Gvinėjos genties ritualų, kurį praėjusio amžiaus 50-aisiais apibūdino anglų keliautojas Hugo Chateris. Kol vyrai visą naktį mušė tomitus, vietinis stebuklų darbuotojas, vadinamas ju-ju, sėdėjo nejudėdamas, šnabždėdamas užkalbėjimus, ir jam talkino nuoga jauna moteris - šamanas iš kaimyninės genties. Kai ji perėjo nuo sąmokslo prie tiesioginio tomografijos vedimo, debesys susirinko ir lijo - tai labai nustebino anglus stebinčius anglus. Indų brahmanai, norėdami iškviesti kritulius, keturias valandas lipkite į vandens statines ir nuolatos deklamavo maldas. Nepalo moterys iš Kapilwastu regiono ryto laukuose šoka nuogos. Serbijoje, Rumunijoje ir šiaurinėje Bulgarijoje atliekamos apeigos „Hermanas“, užkasant molinę lėlę su vargais negalais, kurie mirė nuo sausros. Vienas įdomiausių būdų semti vandenį iš dangaus yra balkarai, kurie tokiai progai laiko specialų akmenį - sentikį. Kad lietus būtų, „Sentash“reikia iškasti iš žemės, sustoti - palaidoti giliau. Ritualas šiandien veikia nepriekaištingai, stebina liudininkai ir banaliu stebuklo akmens pasirodymu, ir neįtikėtinu nuotėkio galia, kuri stabiliai prasideda po jo kasimo …
VANDENS KRAUJAS
Tačiau sakraliniai akmenukai ir pliki šokiai yra tik gėlės, palyginti su daugeliu kitų orų raganavimo apraiškų. Lietus nėra pokštas, genties, žmonių, žemyno gyvenimas priklauso nuo lietaus. Kraujas liejamas dėl lietaus - ir gerai, jei nedideliais kiekiais. Java saloje vyrai plakė vienas kitą lazdelėmis ant nugarų, kol išsiliejo kraujas, kuris turėjo suvilioti debesis, ir viena iš Abisinijos genčių pradėjo kovoti viena su kita iki mirties. Dieri iš centrinės Australijos virš gilios duobės pasistato specialų kūginį namelį, į namelį įdeda du burtininkus ir atidaro jų venas, kad apipurkštų gyventojų kraują duobėje po jais. Raganius taip pat turi mesti pūkus, simbolizuojančius debesis, ir tada savarankiškai tempti du didelius akmenis iš trobelės, kažkaip mesti juos ant aukščiausio medžio. Abejotinakad kraujantys žmonės, net jei jie buvo burtininkai dešimt kartų, yra pajėgūs tokiems žygdarbiams, bet jei tai nepadeda lietaus, tai kas gi dar?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Griežtesnė už pačias oro apeigas gali būti tik bausmė už jų nesėkmę. Raganius, kunigai, šamanai ir net viso pasaulio vadovai gavo visus įmanomus pagyrimus, kol viskas klostėsi gerai, tačiau kai tik prasidėjo sausra, su jais buvo elgiamasi labai skirtingai. Kai kuriose Afrikos vietose lyderiai, kurie negalėjo padaryti lietaus, geriausiu atveju yra įžeidinėjami ir mušami lazdomis, blogiausiu atveju - ištremti ir žudomi vietoje. Niue koralų salose kadaise veikė monarchinė sistema, tačiau vienu niuansu - karaliai, tuo pačiu metu aukštieji kunigai, už liesus metus susidūrė su mirties bausme. Dėl kelių sausų sezonų iš eilės visi taip bijojo sėdėti soste, kad naujojo karaliaus tiesiog nebuvo. Nemažai Aukštutinio Nilo genčių neturėjo monarchų įprasta to žodžio prasme, tačiau buvo ir Lietaus karalių, kurie turėjo visiškai suprantamą dovaną. Kai genčiai reikėjo lietausjie davė karaliui karvę. Nepadėjo? Jis jau buvo įspėtas „blogu būdu“, grasinant. Jei po to lietus neprasidėjo, būsimasis burtininkas atplėšė savo skrandį, kuriame tariamai slėpė dušus.
KREPŠELIS, VIRTUVĖS IR ŽEMĖLAPIAI
Galimybė valdyti orą buvo priskiriama kai kurioms istorinėms figūroms, pavyzdžiui, žymiam Balkarų poetui Kazim Mechiev. Norėdami vadinti lietų, jam net nereikėjo iškasti to paties akmens, tik teisingai naudoti arklio kaukolę su burtais, užrašytais ant jo cheminiu pieštuku tiksliai pasirinktu laiku. Jie sako, kad Kyazimas puikiai išmanė ir ezoteriką, ir astrologiją, niekada neatsisakydamas žmonių prašyti pagalbos. Garsusis anglų rašytojas Ryderis Haggardas buvo asmeniškai pažįstamas su sena moterimi Mujaji, didžiule Transvaalio (Pietų Afrikos Respublika) šamane, kuri daro neįtikėtiną įspūdį dėl savo charakterio stiprybės ir vyraujančių manierų, būdingų tik honorarui. Mujaji naudojo specialius „lietaus puodus“, kuriuose yra paslaptingų potionų, kad sušauktų dušus, asmeniškai pradėjo lietaus šokius ir kontroliavo kiekvieną apeigų aspektą. Buvo manoma, kad sulaukusi senatvės „lietaus karalienė“turėtų nusižudyti išgėrusi nuodų, prieš perduodama žinias įpėdiniui. Tačiau Mujaji buvo toks galingas, kad niekas neišdrįso reikalauti, kad ji įgyvendintų tradiciją.
Buitinėje aplinkoje yra žinomas tam tikras Jurijus Zilbertas, kuris praėjusiame amžiuje asmeniškai išmoko vadinti lietų ir nukreipti žaibą. Pasakojama, kad jis buvo ištremtas į Voronežą kartu su Mandelstamu, kur tada, nors ir profesionalus fizikas, ėmė mokytis mistinių oro sąlygų valdymo būdų. Silbertas padarė išvadą, kad atmosferai įtaką daro vieninga šimtų žmonių valia - ir būtent todėl valstiečių kryžiaus procesijos gana gerai veikia, kad pavadintų lietų. Pakankamai pabendravęs su vietine ragana ir paklausęs apie praeities burtininkus buvęs, buvęs fizikas pats išmoko teisingai sutelkti energiją. Jie sako, kad tada NKVD jį išvežė, kad 1941 m. Žiemą pradėtų ypač stiprūs šalčiai …
PAGALBA DIEVAMS
Įdomu, kad populiarus pasipiktinimas dėl sausros kilo ne tik šamanams ir vadams, bet ir tiesiogiai dievybėms, atsakingoms už dangaus galias. Maldos yra maldos, o derlius miršta - ir tada žmonės ėmė tempti savo buvusius globėjus su galia ir pagrindiniais. Pavyzdžiui, japonų valstiečiai dievo atvaizdą su prakeiksmais išmetė į puvimo ryžių lauką, o kinai stabais mušė lazdomis tiek per sausrą, tiek po ilgo lietaus sezono. Jie vieną kartą, 1888 m., Areštavo dievo statulą, išlaisvindami vargšą stabą tik po penkių dienų, kai nustojo tekėti. Europiečiai neatsiliko nuo savo kolegų iš Azijos, negailestingai bausdami atvaizdus ir šventųjų statulėles ypač blogu oru. Taigi 1893 m. Palermo piliečiai išmetė šventąjį Juozapą iš bažnyčios į sodą, kad jis „asmeniškai įsitikintų“, kad lauke tikrai buvo sausra. Šventasis Angelas, Licatų globėjas,pikta minia grasino jį pakabinti, jei jis neduos jiems bent šiek tiek lietaus. Tik valstiečiai iš Navaros elgėsi švelniau ir nuosekliau - kai šventasis Petras „neorganizavo“kritulių laiku, jo statula buvo pernešta į artimiausią rezervuarą ir kelis kartus panardinta į ten.
Negalime gyventi be vandens, todėl vadiname jį taip, kaip galime, pykstamės dėl klaidingų orų prognozuotojų ir su viltimi žiūrime į dangų. Nežinia, kuris šamanas ar kunigas mums padės patikimiausiai, tačiau jei parodysite šiek tiek kantrybės, anksčiau ar vėliau tikrai bus lietus.
Maksimas Filaretovas