„Geriausias būdas yra gauti maždaug 24 metų amžiaus raudonplaukio vyro, mirusio smurtine mirtimi, kūną“, - XVII amžiuje rašė vokiečių gydytojas Johanas Schroederis. "Raudonplaukiai turi lengvesnį kraują ir sveikesnį mėsą". Kanibalizmas buvo labiau išplėtotas Europoje nei kadaise Pietų Amerikoje ar Naujojoje Gvinėjoje. Ir dėl medicininių priežasčių. Iki XIX a.
- „Salik.biz“
Kanibalizmo veidai
Kanibalizmas yra paskutinis amžius. Gana praeitis - akmuo. Būtent tada suklestėjo kanibalizmas. Ir „Homo sapiens“, ir mūsų „pusbroliai“- neandertaliečiai. Na, o maksimalus yra pramoga saviveiklai. Kai kurių Marquesas salų gyventojai, kurie žmogaus kūną vadino ne ką kita, kaip „pailga kiaulė“. Arba garsusis Kiovos indėnų genties karys, kuris buvo vadinamas Širdžių valgytoju. Vis dėlto - per savo gyvenimą jis padarė 27 „ku“tiktai Pawnee žmonėms (indėnų gentis, priešiškas Kiovai), tai yra, 27 kartus suvalgė po kiekvieno užmušto priešo širdį. Civilizuotoje Europoje kanibalizmas neįsivaizduojamas. Dauguma žmonių taip galvoja. Ir jis klysta. Nes yra trys pagrindinės kanibalizmo rūšys: alkanas, medicininis ir ritualas. Jie įsitraukė į pastarąjį (ir yra informacijos, kad jie toliau mokosi,nors ir labai retos) laukinės gentys.
"Gražu, ne kse peee remiurama!" - vokietis Hansas Stadenas, kuris dalyvavo Portugalijos karinėje tarnyboje, buvo priverstas šaukti laukiniams 1533 m. gruodžio mėn. Išvertus iš Tupinambi (indėnų gentis, priešiška portugalams), tai reiškė: „Susipažink su manimi - tavo maistas!“. Po to jis pradėjo verkti ir maldauti pasigailėjimo. Nenuostabu, kad Stadenui pabėgus, jis nebuvo labai pagautas: kodėl iš tikrųjų valgyti bailiam priešui? Valgymas tradicinėse bendruomenėse nėra avinų čiaudulys. Tai garbė.
Tas pats Stadenas pastebėjo, kaip gerai Tupinambanai elgėsi su belaisviais, kurie buvo paruošti ypatingoms šventėms. Jie juos brangina, brangina. Jie prikiša moterį kiekvienam, kuris su juo gyvena ir visais būdais džiugina. Jie netgi leidžia turėti vaikų! Ir šiuo metu jie organizuoja šventę: paruošia įvairius indus gėrimams, dažo ir puošia kalinį. Ir jie tai daro. Galų gale jis vis tiek turi įrodyti, kad jis yra vertas valgymo. O tada kaip. Auka valgoma tik tam, kad pasisemtų stiprybės ir drąsos. Tai ritualinis kanibalizmas. Taigi isteriškasis Hansas Stadenas Tupinambiečiams vargu ar buvo sėkmingas atradimas. Todėl jis liko gyvas.
Tai taip pat yra „kilnus“kanibalizmas. To paties negalima pasakyti apie medicininį kanibalizmą. Jie tuo užsiėmė Europoje. Ilgas ir plačiai paplitęs.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kraujo siurbėjai
Medicininis kanibalizmas taip pat grindžiamas idėja, kad negyvas kūnas išlaiko visą mirusiojo asmens orumą. Pavyzdžiui, sveikata. Tiesa, europiečiai nė vieno nežudė. Jie tiesiog valgė įvykdytų ar nužudytų žmonių lavonus (tik ne tuos, kurie mirė nuo kraujo netekimo - tų metų gydytojai tikėjo, kad siela iš kūno išeina kartu su krauju).
Prekyba lavonais, o dar geriau - mumijomis (ypač egiptietėmis), nuo XVI amžiaus Europoje tapo pelningu verslu. Ir svarbiausia - teisėta.
Tačiau lavonas yra greitai gendantis produktas. Taip pat jo gydomosios savybės. Trys ar keturios dienos - ir viskas, siela dingo. Taigi jums reikia naudoti "tiesiai iš skardos". Ir paprastai rinkitės tuos, kurie yra jaunesni.
Tuo vadovavosi asesulapiečiai 1492 m., Kai lituodavo mirštantį popiežių Inocentą VIII krauju, ką tik paimtu iš trijų berniukų. Visi trys, deja, mirė. Bet tėtis, laimei, taip pat. Kas paskatino pagrindinį medicininio kanibalizmo ideologą, garsųjį Šveicarijos alchemiką Paracelsą, padaryti „patikslinimą“: „Naudingiausia yra mirties bausmės vykdytojų nusikaltėlių kūnas ir kraujas“.
Prekyba lavonais, o dar geriau - mumijomis (ypač egiptietėmis), nuo XVI amžiaus Europoje tapo pelningu verslu. Ir svarbiausia - teisėta
Ir tai, deja, nesusiję su žmoniškumo sumetimais (jei iš viso tikslinga apie tai kalbėti) - jie sako, kad lengviau gauti mirties bausmės lavoną ir nereikia nieko nužudyti. Anot medicininio kanibalizmo knygos „The Lifeless Patient“autorės kultūrologės Anna Bergman, tai siejama su krikščioniškos egzekucijos ritualais. Beje, inkvizitoriai kankino žmones taip, kad jie buvo „apvalomi“nuo jų nuodėmių. Logika paprasta: kankinimas yra Kristaus kankinimo analogas. Todėl tokių „išgrynintų“kūnai buvo ypač vertinami. Bet pats vertingiausias dalykas yra kraujas (įvykdyto mirties siela). Taigi, kai kam nors buvo nupjauta galva (bet kokia egzekucija, net jei jos nevykdė inkvizicija, jau buvo laikoma kankinimu), žmonės su buteliais iškart griebėsi mirties bausmės vykdytojo. Jie yra epileptikai. Buvo manoma, kad epilepsijos priežastis yra „sielos nutekėjimas“iš kūno. Nuteistojo kraujas sugrąžins jų sielas.
Tai nėra kai kurie tamsieji amžiai - tai 1858 m. (Konkrečiai - Getingeno miestas Vokietijoje)! Tuo metu elektromagnetinis telegrafas jau buvo išrastas. Faradėjus atrado savo elektromagnetinės indukcijos principą, ir pirmasis geležinkelis buvo nutiestas Anglijoje.
Mijaiania
Bet reikalas pažodžiui neapsiribojo mažu krauju. Vertingiausias dalykas, kad ir koks baisus būtų, yra lavonai. Gydytojai juos gauna per mirties bausmės vykdytojus, paprasti žmonės naktį vagia iš jų kapų.
Ypač vertinami poodiniai riebalai. 1739 m. Vokiečių enciklopedinis žodynas knygnešio Zedler aprašo daugybę receptų, kaip iš jo pasigaminti gydomųjų tepalų namuose. Mumijos milteliai yra dar vertingesni. Pageidautina, žinoma, egiptietiškų, tačiau jų iš viso nerandate pakankamai, todėl vaistininkai nedvejodami išdžiovina vagūnų, epidemijų aukų ir net negyvų vaikų lavonus.
Vokietijos vaistų kompanija „Merck“savo kataloge siūlė „tikras Egipto mumijas“iki 1912 m.!
Vokietijos vaistų kompanija „Merck“savo kataloge siūlė „tikras Egipto mumijas“iki 1912 m.! Miltelių iš trintų mumifikuotų kūnų dalių naudojimas yra ne išprotėjusių okultinių tarnų reikalas, o didikų kasdienybė. Ar nenuostabu, kad garsus medicinos istorikas Richardas Suggas mano, kad kanibalizmas žymiai didingiau klestėjo ne laukinėse gentyse, o „civilizuotoje“Europoje.
Karaliaus alkis
Tačiau vis dar yra trečias kanibalizmo tipas - alkanas. Tai egzistavo (ir greičiausiai bus) visur ir visada. Ir Europoje, ir Afrikoje, ir Rusijoje. Net ir tais atvejais, kuriuos sukėlė liūdnai pagarsėję ketinimai.
Pavyzdžiui, per pirmąjį kryžiaus žygį. Tada kryžiuočiai neneigė priešų lavonų iš užgrobto arabų miesto Maaros. Kronikininkas Ralphas Cohenas rašė: „Kai kurie žmonės teigė, kad jie, turėdami ribotą maistą, turėjo virti suaugusius musulmonus ant katilų, sudėti vaikus į iešmus ir kepti“.
Lenkų istorikas Kazimiras Waliszewskis savo knygoje „Bėdų laikas“pasakoja apie 1612 m. Kremliuje apvogtus lenkus ir lietuvius: „… Jie iškasė lavonus, po to ėmė žudyti savo gimines. kitas pareigūnas suvalgė jo motiną!.. Susigūžė dėl lavonų … “
Panašų vaizdą nupiešė Napoleono armijos rekolekcijos Lietuvoje 1812 m. Iš istoriko Eugenijaus Tarle'io knygos „Napoleono invazija į Rusiją“: „… Mes dažnai susitikdavome su prancūzais kažkokioje pašiūrėje … sėdėdami prie ugnies ant savo mirusių bendražygių kūnų, iš kurių jie išpjaustydavo geriausias dalis, kad patenkintų savo alkį. … Jie patys iškart krito. mirę, kad juos, savo ruožtu, valgytų nauji bendražygiai, kurie vos nepasiekė jų “.