Nuotraukoje: Ašeros figūra
Praėjusį savaitgalį angliškai kalbančią visuomenę tiesiogine prasme susprogdino žinia apie sensacingą ekspoziciją, kuri ketina priversti britų mokslininkę daktarę Francesca Stavrokopoulou. Antradienį BBC transliuos kitą jos populiaraus mokslo laidos „Palaidotos Biblijos paslaptys“epizodą. Joje Francesca ketina kalbėti apie žydų dievo (Jahvės - Jehovos) žmoną.
- „Salik.biz“
„Žydai, musulmonai ir krikščionys yra vienodi viename - Dievas yra vienas. Kūrėjas yra vienas, jis nėra pirmasis iš daugelio. Bet atlikdamas ilgalaikius Izraelio istorijos ir religijos tyrimus priėjau prie juokingos ir, ko gero, ne pačios maloniausios išvados - jis turėjo žmoną “, - sako mokslininkas. Ji taip pat mini kompaniono, kurio vardai žydai neištaria, vardą Ashera.
Dr Stavrokopoulou pažymi, kad tai buvo galingos senovės ugaritų kultūros vaisingumo deivės, buvusios šiuolaikinės Sirijos teritorijoje, vardas. Kitas įrodymas yra Sinajuje rasta molio tabletė, kurioje minimas „Visagalis ir jo Ašeris“. Laidos autorius teigia, kad pačiame Senajame Testamente, nepaisant redakcinių „apsivalymų“, taip pat išsaugomos moteriškos dievybės paminėjimai.
Reikėtų pažymėti, kad Stavrokopulu nurodytą tabletę Izraelio archeologai rado Sinajaus mieste Kuntilet Ajrud dar 1975 m. Hebrono apylinkėse mokslininkai rado dar vieną panašų paminklą. O molinės figūrėlės, vaizduojančios vaisingumo deivę, randamos visoje rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje.
Dauguma mokslininkų sutinka, kad kova tarp Izraelio genčių monoteizmo ir pagonybės liekanų buvo ilgas procesas. Kelis šimtmečius kartu su Aukščiausiojo kultu buvo garbinamos vietinės dievybės, tarp kurių buvo Ašera. Judaizmas galutinę pergalę iškovojo tik VI amžiuje prieš Kristų. Nenuostabu, kad net žodis „Elohim“, hebrajų kalba vadinamas aukščiausiuoju, turi daugiskaitą.
Pirmąją versiją, kad senovės žydai garbino susituokusią porą, išsakė Izraelio mokslininkas Raphaelis Patai knygoje „Žydų deivė“, kuri buvo išleista dar 1967 m. Vėlesniais dešimtmečiais tokie moksliniai darbai kaip „Kai Dievas buvo moteris“, Marilyn Stone ir ar Dievas turėjo žmoną? Viljamas Deveris. Jų autoriai iškėlė sau užduotį atkurti prieš tris tūkstančius metų egzistavusias populiarias religijos idėjas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anot Patay, žydai tiesiog negalėjo išsiversti be galingos moteriškos dievybės, egzistavusios tarp aplinkinių tautų. Visų pirma, su šia dievybe siejamas vaisingumo kultas. Šventojo Rašto kodifikavimo laikotarpiu kunigai vyrai, redagavę tekstą, sunaikino daugumą nuorodų į moterišką dievybę.
Tačiau kai kurie įrodymai apie buvusią moters deivės galią tebėra išlikę Biblijoje. Atrodo, kad ypač svarbūs tyrinėtojai yra kerubų, saugančių Sandoros arką, figūros. Remiantis Biblijos aprašymais, jie įsitikinę, cherubimai aiškiai išreiškia moters seksualumą.
Net keturiasdešimt metų po Pathai knygos paskelbimo, jo teorija turi daugiau priešininkų nei šalininkų. Pavyzdžiui, daktaras Shamiras Yona, vadovaujantis Negevo Ben-Guriono universiteto Biblijos studijų katedrai, įsitikinęs, kad iki šiol surinktų įrodymų nepakanka apibrėžtoms išvadoms padaryti.
„Prieš trisdešimt penkerius metus Sinajuje buvo aptikta plokštelė su užrašu„ Visagalis ir jo pelenai “. Todėl daugelis tyrinėtojų nusprendė, kad lordas turėjo žmoną. Tačiau jų oponentai iškėlė hipotezę, pagal kurią „Ašera“yra ne deivė, o kažkokia ypatinga šventyklos vieta. Kita versija teigia, kad tai buvo šventojo medžio vardas. Žodis „Ašera“taip pat randamas Biblijoje, bet ne Aukščiausiojo žmonos prasme “, - sakė jis.
Kitas archeologinis radinys, kurį galima laikyti Patajos teorijos patvirtinimu, yra netoli Arado miesto pietų Izraelyje. Čia mokslininkai atrado senovės žydų šventovę, kuri yra miniatiūrinė Jeruzalės šventyklos kopija. Arado šventyklos šventųjų šventojoje yra dvi tabletės - didesnė ir mažesnė.
„Susiejamos hipotezės“šalininkai įsitikinę, kad tai yra Visagalio ir Ašeros stabai. Jie mano, kad Arado šventykla yra vienintelis išlikęs ir neginčijamas senovės žydų moteriškos dievybės kulto įrodymas. Jie sako, kad žmonijai pasisekė, o visas kitas šventyklas sunaikino žydų karaliai, kurie bandė perkelti visą kultą į Jeruzalę, tačiau ši šventovė buvo tiesiog užpildyta.
Dr Shamir Yona nepritaria šiam įsitikinimui. „Tel Aradoje iš tikrųjų yra dvi tabletės, tačiau nėra vienareikšmiškų įrodymų, kad dievai-sutuoktiniai buvo garbinami čia. Taigi per anksti nutraukti ginčą. Ir tai nėra susiję su tikinčiaisiais, paneigiančiais mokslininkų išvadas - patys tyrėjai nėra padarę galutinės išvados. Norint nutraukti šį ginčą, reikės tam tikrų revoliucinių išvadų. Tačiau jų dar nėra “, - sakė jis.
Anot tikinčiųjų, pagrindinė tyrinėtojų problema yra ta, kad jie Šventąjį Raštą priima pažodžiui, o Biblija yra vaizdų pasaulis. Be to, judaizme dažnai nėra „kanoninio“tam tikros problemos aiškinimo - yra rabinų, kurie mąsto viena, ir yra rabinų, kurie galvoja kitaip.
Vienas autoritetingiausių Izraelio konservatorių lyderių rabinas Michaelas Graetzas, kuris buvo „Judaica“enciklopedijos vyriausiojo redaktoriaus pavaduotojas, NEWSru.co.il papasakojo apie įvairius moteriško dieviškojo principo aiškinimus. Mūsų pašnekovas pažymėjo, kad Šventajame Rašte Aukščiausiasis dažnai metaforiškai apibūdinamas kaip moteris. Taigi pranašo Izaijo knygoje pasaulio sukūrimas lyginamas su gimdymu, o Viešpats - su dirbančia moterimi.
„Apie vyriškus ir moteriškus dieviškosios esmės komponentus kalbama daugiausia Midraše. Kaip rašo išminčiai, Adomas, sukurtas pagal Viešpaties atvaizdą ir panašumą, iš pradžių turėjo ir vyrą, ir moterį - galų gale Ieva buvo atskirta nuo jo. Iš to tyrinėtojai gali padaryti išvadą, kad kadangi toks Adomas yra kaip Viešpats, tai Visagalis taip pat turi abu principus “, - sakė rabinas Graetzas.
Anot mūsų pašnekovo, galime pasakyti, kad Dievas tikrai buvo vedęs - su Izraelio žmonėmis. Išminčiai apibūdina žydų tautą kaip Aukščiausiojo nuotaką, o Toros dovanojimas kaip vestuves, tai yra dieviškąją esmę, kuri ji yra, „kopijuoja“su savo tauta.
„To viršūnė yra kabalistiniai tekstai, kuriuose įvyksta dieviškojo moteriškojo komponento personifikacija, kuris gavo pavadinimą„ Shekhinah “. Kabalistai šiam klausimui skyrė daug dėmesio. Tačiau verta atsiminti, kad kabalistai nekalba patys apie Viešpatį, nes jiems jis yra „Ein Sof“- begalybė. Jie užsiima įvairiomis jo nežinomos dieviškosios esmės apraiškomis, kurios atskleidžiamos žmonėms “, - sakė rabinas.
„Taigi religiniuose tekstuose galima rasti įrodymų apie Visagalio moteriškumą, tačiau tvirtinti, kad jis buvo vedęs, vis dar yra perdėtas dalykas. Net auštant žydų kultui jis neturėjo tikrosios žmonos. Jis vedęs Izraelį. Sandora yra vedybų sutartis. Net kalbant apie moteriškas Dievo savybes, Biblijoje neminima jo atskira, moteriška asmenybė “, - padarė išvadą rabinas Graetzas.