Remiantis patikimais istoriniais duomenimis, princas Siddharta Gautama gimė VI amžiuje prieš Kristų, maharadžos, vardu Shudhodana, šeimoje. Jam suteiktas vardas reiškė „tas, kuris pasiekė savo tikslą“. Berniuko gimimo pradžia buvo daugybė pranašysčių, numatančių jam galingo valdovo arba klaidžiojančio atsiskyrėlio kelią. Tėvas pirmenybę teikė pirmųjų spėjimų įgyvendinimui ir padarė viską, kad sūnus nepaliktų rūmų. Siddhartha Maya motina mirė praėjus septynioms dienoms po sūnaus gimimo. Siddharta dvidešimt devynerius metus gyveno savo tėvo rūmuose, nežinodamas apie rūpesčius ir kančias. Tačiau nežinoma gyvybė, tekanti už rūmų sienų, liko neprieinama. Tėvas, pasinaudojęs Siddhartos įtikinėjimais, surengė jam iškilmingą procesiją už rūmų ribų, prieš tai liepdamas pašalinti visus ligonius ir senus žmones iš gatvių. Nepaisant to,Siddharta sugebėjo pabėgti iš lydimos procesijos, jis pasitraukė į vieną iš vartų ir staiga pamatė gyvenimą tokį, koks jis yra. Jis nustebo, kad žmonės linkę į kančias ir ligas, sensta ir miršta. Ši „žinia“iš jo atėmė taiką. Vieną naktį jis nusprendė slapta palikti tėvo namus, pažadėdamas rasti būdą padėti žmonėms. Jis prisijungė prie klajojančių asketų ir ilgus metus klajojo su jais miškuose, kankindamas kūną, bandydamas pasiekti Atmano ir Brahmano, Sielos ir Kosmoso vienybę. Bet galų gale jis atsisakė asketizmo ir atrado naują kelią sau - savęs apmąstymo ir meditacijos kelią. Tiek asketizmas, tiek meditacija Indijai nebuvo kažkas naujo, tačiau Siddhartos padaryta išvada buvo labai svarbi ir nuėjo į istoriją kaip „vidurinis kelias“- kietą asketizmą, kuris žudo kūną, ir tuščiosios tinginystės, užveriančios kelią pažinimui, atmetimas. Jis ilgai meditavo, kol netoli Gajos kaimo, sėdėdamas po didžiulio banjano medžio šešėliu, tris naktis pasiekė nušvitimą. Ką jis pasiekė?
Pirmą naktį jis pamatė visus savo daugelio ankstesnių atgimimų atvejus. Jis sužinojo, kad 83 kartus jis buvo šventasis, 58 kartus - karalius, 24 kartus - vienuolis, 18 kartų gimė kaip beždžionė, 13 kartų buvo prekybininkas, 12 kartų buvo višta, 8 kartus - žąsis, 6 kartus - dramblys, žuvis, žiurkė, dailidė., kalvis, varlė ir kiškis. Iš viso 550 atgimimų.
- „Salik.biz“
Antrąją naktį Siddharta išmoko įstatymą, reglamentuojantį nesibaigiantį gimimo, mirties ir atgimimo ciklą. Jis pavadino jį „dharma“, ir patys Siddhartos mokymai, kuriuos jis skelbė iki gyvenimo pabaigos, buvo pradėti vadinti tuo pačiu būdu, o jis pats buvo vadinamas Buda, kuris reiškia „pabudęs“.
Buda išsiaiškino, kad kiekviena Visatos dalis, ne tik žmonės, yra pakitusi ir nykstanti. Viskas, kas buvo sukurta, turi išnykti. Visos visatos ir žmonijos dalys nėra tobulos ir nepriklausomos nuo kitų sistemų. Jie susideda iš daugybės elementų, kurie nuolat juda, nuolat atskiria ir jungiasi naujais deriniais. Šį pergrupavimą reglamentuoja įstatymai. Gyvų būtybių pasaulyje šis dėsnis išreiškiamas priežastiniu ryšiu, vadinamu „karma“.
Per trečią naktį Buda sužinojo keturias kilmingas tiesas:
Kančios pažinimas. Gimsta kančia, kenčia senėjimas, kenčia liga; kenčia nerimas, nelaimingas atsitikimas, skausmas, nusivylimas ir neviltis; kenčia ir nesugebėjimas gauti to, ko nori.
Kančios priežastis. Meluoja troškimas ir nežinojimas.
„Bet kokia ta kilni tiesa apie kančios priežastį? Tai troškimas, kuris yra atgimimo priežastis, tai troškulys ir prisirišimas, noras jausti, noras būti, noras sunaikinti save “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Išsivadavimas iš kančios. Kančia turi būti visiškai sunaikinta - tai yra pagrindinis budizmo tikslas. Tai yra visiškas išsivadavimas iš atgimimo (samsaros) ir panardinimas į nirvaną.
Išsivadavimo iš samsaros kelias. Po kilmingo aštuoniolikto kelio. Tai turėtų nulemti gyvenimo būdą.
Tauriųjų aštuoniaskart kelias.
Teisingas keturių kilnių tiesų pažinimas, vaizdas, priėmimas.
Teisingas požiūris, mąstymas - siekis geros valios, taikos, jausmingų norų, neapykantos ir pykčio atmetimas.
Teisingas kalbėjimas yra melas, plepėjimas ir paskalos yra neteisėti.
Teisingi veiksmai. Nustatykite moralinio elgesio spektrą. Ne žmogžudystė, ne vagystė, santuokinė ištikimybė.
Tinkamai elgdamiesi galite užsidirbti pragyvenimui nepakenkdami kitiems.
Teisingos pastangos. Apgaulingi impulsai turėtų būti slopinami, o geri - skatinami kurti malonius žodžius ir poelgius.
Teisinga sąmonė. Dėmesys, kruopštus minčių, žodžių, veiksmų ir emocijų pasvėrimas, nepasiduokite norų potraukiui.
Teisinga savikontrolė. Susikaupimo kelias skirtas paleisti viską, kas traukia atgal.
Pirma ir antra aštuonių kartų kelio dalys yra susijusios su savęs apmąstymu. Trečias, ketvirtas ir penktas - į moralę. Šeštoji, septintoji ir aštuntoji yra skirtos dvasinei drausmei. Šios taisyklės nėra griežtos ir nėra griežtos - tai yra vidurinis kelias be asketizmo ar nevaldiškumo kraštutinumų.
Ketvirtą vakaro Buda išmoko tris būties ypatybes:
Visi būties komponentai yra laikini. Viskas, ką mes laikome pastoviu, yra ne kas kita, kaip įvykių seka. Mūsų norai ir poreikiai sukuria pastovumo iliuziją.
Visi būties komponentai neturi savo „aš“. Mūsų kliedesys yra tas, kad mes manome, jog esame sudaryti iš nesikeičiančio ego. Taigi visi mūsų priedai.
Visi būties komponentai yra pripildyti kančios. Žmogaus prigimtis niekada negali būti patenkinta netobulumu
Antrasis filosofinis atradimas, kurį jis padarė ketvirtą vakaro, yra priežastingumo teorija arba tarpusavyje susijusios kilmės dėsnis. Iki to laiko pasaulyje iš esmės buvo paplitę dviejų tipų filosofiniai požiūriai - eternalizmas ir nihilizmas. Eternistinis požiūris pateiktas klasikinėse senovės Indijos Vedose, pagal kurias žmogaus asmenybė yra amžina. Bet tai nėra įrodyta, todėl sukuria norus ir veda į kančias. Kita vertus, nihilizmas susideda iš tvirtinimo, kad visi įvykiai nėra susiję, o tai prieštarauja kasdieninei praktikai, be to, neleidžia gydyti jokios ligos. Viduriniojo Budos doktrinoje teigiama, kad viskas yra nenugalima, tačiau viskas paklūsta priežastingumui pagal tris priežastingumo ypatybes - objektyvumą, būtinumą, nekintamumą ir sąlygiškumą. Šis požiūris padėjo Budai aiškinti karmos dėsnį giliau, nei buvo daroma induizme. Buda pamatė, kad atsikratyti samsaros ar ciklinio atgimimo šešiuose egzistavimo pasauliuose priklauso nuo paties žmogaus, nuo jo valomosios karmos ir sąmoningo savęs darbo.
Visa tai atradęs Siddharta žinojo visus visatos dėsnius ir kelią į Nirvaną. Jis nusprendė tuo nedelsdamas pasinaudoti. Tačiau dievas Brahma paprašė Siddhartos nepasiduoti pagundai ir pasidalyti savo žiniomis su žmonėmis. Per kitus 44 metus Buda skelbė savo naujas žinias, pristatydamas jas skirtingais būdais, atsižvelgiant į skirtingus savo klausytojų sugebėjimus. Pirmąjį tokį pamokslą jis pasakė Sarnathų elnių parke netoli Varanasi, kurio metu jis kalbėjo apie keturias kilmingas tiesas ir aštuoniasdešimtį kelią. Būtent šis Sarnath'e duotas mokymas vadinamas pirmuoju Dharmos rato pasukimu. Rajgirio mieste jis padarė antrąjį ir trečiąjį Dharmos rato posūkius, kur dėstė gilius filosofinius ir ezoterinius mokymo pagrindus. Kadangi Buda mokymai buvo mokomi skirtingais lygmenimis,ateityje kilo kelios budizmo kryptys.
Buda baigė savo gyvenimą Kushinagaro mieste, kur jis pasiekė didžiulį išsivadavimą, budizme vadinamą Paranirvana.
Po Budos mirties jo mokymai greitai pasklido po Aziją, o per pastaruosius dešimtmečius - Europoje ir Amerikoje.
Lankysimės Sarnath, Bodhgaya ir Rajgir. Pradėkime nuo apsilankymo budistų vietose (jei norite - piligriminės kelionės) Kushinagare, netoli Nepalo sienos.
Taigi, mes paliekame Dehraduną ir važiuojame daugiau nei 800 kilometrų per Utar Pradešo valstiją.