Važiuodamas į Turkiją buvau suskaičiavęs išskirtinai atostogas paplūdimyje: auksinį smėlį, žydrą jūrą, baltą garlaivį … Net nežinau apie jokias stačiatikių šventoves, esančias šioje kvapnių prieskonių ir rytietiškų šokių šalyje.
Ir staiga gidas sako, kad per kelias valandas automobiliu prie Andrako upės žiočių, kurios krante, anot legendos, prieš išvykstant į Romą, išėjo Kristaus mokiniai, apaštalai Paulius ir Lukas. Čia taip pat yra senovės Mira miestas, vienas reikšmingiausių senovės Lycia miestų - saulės žemė, kuri savo vardą gavo nuo žodžio „miros“- derva, iš kurios gaminami smilkalai. Bet tai nėra šio miesto šlovė. Ir tai, kad IV amžiuje AD, vadinamųjų bizantiškų laikų laikotarpiu, Miroje tarnavo Patara vyskupas Nikolajus, ortodoksų pasaulyje žinomas kaip Nicholas the Wonderworker arba Nicholas The Pleasant, kuris globojo jūrininkus, dvarus, vaikus, nepažįstamus žmones arba, geriau sakant, visiems tiems, kurie paliko savo tėvo namus. Būdama tanki, kad Nikolajus Malonus yra išgalvotas įvaizdis, ji buvo sukrėsta sužinojusi, kad jis yra tikras asmuo. Todėl ji buvo pirmoji, užsiregistravusi kelionei per pusę šalies per karščius.
- „Salik.biz“
Graikų-romėnų teatras Mir.
… Kelias nebuvo trumpas. Mėlynuosius Viduržemio jūros plotus pakeitė lygumos, sudegintos karščio su nudžiūvusia žole. Mano akivaizdoje plūdo akvedukai, amfiteatrai, senovės rūmų griuvėsiai, kuriuos sunaikino laikas ir žemės drebėjimai, ir kiti senovės civilizacijos įrodymai, kuriuos parengė „Romos vergai“. Atrodė, kad šiek tiek daugiau ir raudonai apdulkėjusioje medžiagoje Aleksandro Didžiojo kariuomenė materializuojasi, kurios pėdsakus prisimena šie akmenys ir žolelės. Pakeliui į Miro miestą perkeliame į laivą, kuris nuveža į ramų uostą, kur po skaidraus vandens sluoksniu guli senovės miestas, paskendęs dugne. Jis buvo nukirtas nuo uolos kaip aštrus skustuvas. Tai primena daugiaaukštį pastatą, kurio dalis sugriuvo tarsi dėl buitinių dujų sprogimo, kaip dabar dažnai nutinka mūsų miestuose. Bet tais laikais nebuvo dujų. Ir buvo žemės drebėjimai. Stichinės nelaimės tapo šios senovės nelaimės kaltininkais. Po vandens kolona puikiai matomi tolimų mūsų protėvių pastatai: idealiai lygios gatvių eilės su gyvenamaisiais pastatais, baseinai, vonios arba, teisingiau, terminas. Ar tai ne Atlantida? Čia, įlankoje, aptinkamas ant vandens neįprastas nekropolis. Antkapiai akmeninių valčių pavidalu: labai simboliški - gyvenimas baigėsi, valtis apvirto. Kiekvienos valties šone yra skylė, kad saulės spinduliai galėtų patekti į kriptą. Taigi gyvieji rūpinosi mirusiaisiais …Kiekvienos valties šone yra skylė, kad saulės spinduliai galėtų patekti į kriptą. Taigi gyvieji rūpinosi mirusiaisiais …Kiekvienos valties šone yra skylė, kad saulės spinduliai galėtų patekti į kriptą. Taigi gyvieji rūpinosi mirusiaisiais …
Ir pagaliau pagrindinis mūsų kelionės tikslas yra Miro miestas. Pirmiausia jie nukeliami į graikų-romėnų teatro, laikomo vienu geriausių senovės architektūros pavyzdžių, griuvėsius. 35 žiūrovų vietų eilės, kylančios tarsi laipteliai į dangų, scenos fasadas, gausiai dekoruotas teatralinėmis kaukėmis ir mitologinius personažus vaizduojančiais reljefais - viskas rodo, kad šioje žemėje gyveno žmonės, kurie daug žinojo apie aukštąjį meną. Netoli teatro yra uola, kurioje raižyta daugybė kapų. Daugelis iš šių uolienų išpjaustytų kapų turi puošnius fasadus ir primena vietinių senovės gyventojų būstus. Palaidoję savo kaimynus ant aukštos uolos, senovės licėjai tikėjo, kad tai padės mirusiesiems greičiau patekti į dangų. Bet mes, krikščionys, žinome, kad dangus yra arčiau ne nuo uolos, o iš visiškai skirtingų aukščių. Taigi eikime ten greitai,ten, kur jie iš pradžių troško, į stebuklingai išlikusią 17 amžių bažnyčią, kurioje tarnavo vienas reikšmingiausių krikščionių šventųjų Nikolajus Wonderworkeris. Čia jis buvo palaidotas. Netrukus po jo mirties tikintiesiems, atėjusiems garbinti jo pelenų, įvyko keletas stebuklingų išgydymų. Nuo to laiko Miros miestas tapo piligrimystės vieta.
Bažnyčia kelis kartus buvo sugriauta žemės drebėjimų ir arabų reidų. Per šimtmečius, sklandančius per jo akmens sienas, atrodo, kad jis išaugo į žemę. Kokiu stebuklu šios sienos ir skliautai išliko tarp elementų, kurie ne kartą siautėjo iš proto ?! Tačiau šis klausimas greičiausiai netinkamas to, kuris vadinamas stebuklų kūrėju, vienuolyne. Norėdami patekti į baziliką, turite nusileisti. Bet dėl tam tikrų priežasčių atrodo, kad tai kelias laiptais, vedančiais aukštyn. Dvasia užšąla, kai vaikštote po senovinius akmenis, kurie kartas nuo karto susidėvi. Čia yra pagrindinė koplyčia, kurioje buvo įsikūrusios Karališkosios durys, kurios pasuktos atidarė Dangaus Karalystę tiems, kurie meldėsi. Čia yra bažnyčios šventorius, išklotas akmeniu, čia, tikriausiai tyloje ir pavėsyje, po akmenine baldakimu, vyskupas Nikolajus svarstė slaptus savo pamokslų žodžius. Dabar čia stovi jo skulptūra,šalia kurio turistai nori nusifotografuoti. Bet tai nėra pagrindinis dalykas, kurį reikia nuimti nuo šių sienų … Visi aplinkui yra akmenys, ne žolės ašmenys, ne gėlė. Ir tai taip pat turi savo simboliką: be abejo, stiprus kaip akmuo buvo tų, kurie skelbė per šias sienas, ir tų, kurie buvo maitinami šiais pamokslais, tikėjimas.
O čia yra šventųjų šventumas - kambarys, kuriame yra sarkofagas, kuriame gulėjo Mikalojaus Malonumo relikvijos. 1087 m. Gegužės mėn. Italų pirkliai, pasisavinę juos, nuvežė į Bario miestą, kur iki šių dienų laikomi katedroje. Krikščionys iš viso pasaulio atvyksta juos garbinti. Tačiau šventos laikomos ne tik Bario relikvijos, bet ir sarkofagas Miroje, kur jos buvo paguldytos. Žmonės iš viso krikščioniškojo pasaulio taip pat atvyksta pagerbti sarkofago.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Judrūs Miros gyventojai netoli bazilikos parduoda Šv. Mikalojaus stebukladario piktogramas, kaip sakoma, kiekvieno skoniui ir piniginei - iš sidabro, odos, akmens. Pritvirtinkite, sakoma, piktogramą prie sarkofago ir tai nebus verta. Turėjau pakankamai pinigų trims labai paprastiems vaizdams. Viską padariau taip, kaip mokė gidas - rusė, kuri nuoširdžiai tiki krikščioniškomis relikvijomis. Ji davė du atvaizdus savo sūnums, kurie visą laiką buvo kelyje, suteikdami savo vaikams globojamą Nikolą. Aš lieku viena su savimi. Kaip ryškus to, kuriuo tikiu be galo, įvaizdis. Kaip prisiminimai apie šią kelionę per nepažįstamą žmogų, išpažįstantį kitą religiją, kalbančią kita kalba. Prisimenu savo močiutę, kuri visą gyvenimą meldėsi Mykolui Ugodnikui ir, matyt, prašė savo komjaunimo anūkės, kad jis šiek tiek intelektualų, kad galėtų pakankamai susimąstyti apie tikėjimą.
Autorius: Natalija Verkashantseva