Nepaisant plačiai paplitusios nuomonės, kad indėnai prarado tapatybę dėl plačios priespaudos, kuna'o žmonės gyvena judriame jūros krante prie Panamos krantų. Ir nors visi šie 50 000 be išimties katalikų ir protestantų žmonių, tai netrukdo jiems gerbti savo protėvių tradicijas ir griežtai jų laikytis.
- „Salik.biz“
Saugok Mėnulį
Jie garbina mėnulį, manydami, kad būtent šios žvaigždės dėka ir gimė gyvenimas. Jų drabužius, batus ir krepšius puošia apgamai - sudėtingas margutis. Šis amatas, perduodamas iš kartos į kartą, Kuna indėnų dailininkas jau seniai buvo paaukštintas. Daugiaspalvės prieplaukos tapo jų vizitinėmis kortelėmis ir karšta preke: jūs galite uždirbti daug pinigų. Likusi kuno veikla yra tokia pati kaip prieš daugelį amžių: žvejyba, kokosų rinkimas, kukurūzų ir saldžiųjų bulvių auginimas ir, žinoma, mėnulio apsauga. Taip taip! Jį saugo albinosai indėnai.
Yra žinoma, kad vidutiniškai pasaulyje yra vienas albinas kiekvienam 20 000 naujagimių. „Coon“šviesiaplaukiai mėlynakiai vaikai pasirodo daug dažniau - tai yra maždaug kas 145-as kūdikis. Griežtai tariant, tai yra nepakankamo melanino pigmento kiekio tėvų kūne pasekmė, taip pat dažnos santuokos tarp artimųjų. Tačiau Panamos indėnai įsitikinę, kad albinosai gimsta dėl kunaų žmonių ryšio su Mėnuliu - jų pagrindiniu šviestuvu. Todėl čia gimti albinui yra didžiulė sėkmė. Manoma, kad „mėnulio vaikai“yra kviečiami apsaugoti mėnulį nuo baisaus drakono, kuris reguliariai bando jį valgyti. Tai patvirtina mėnulio užtemimai. Pagrindinis albinosų uždavinys šiuo metu yra paimti lankus ir strėles ir pradėti atlikti specialų ritualinį šokį. Ši saugiausia priemonė buvo išbandyta šimtmečius: drakonas visada atsitraukia.
Todėl indėnai šviesiaplaukę ir mėlynaplaukę traktuoja kaip išrinktąsias: gauna geriausią maistą ir drabužius, lengvą darbą. Albinų reikalas yra palaikyti ryšį su Mėnuliu ir visada budėti, drakonas taip pat nemiega …
Civilizacijos atsakas
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kuna prieš daugelį amžių buvo pasirinkta gyventi mažose San Blaso salyno salose Karibuose, netoli Panamos pakrantės. Vienu metu naujokai baltaodžiai norėjo, kad Kunas, kaip ir kiti indėnai, būtų civilizuotas: Panamos valdžia užvaldė jiems savo administraciją, įvedė jiems mokestį ir privertė juos dirbti prievarta.
Visiškai taikių žmonių kantrybė perpildyta 1925 m.: Kuna nužudė visus Panamos pareigūnus savo salose, taip pat moteris ir vaikus, kurie atvyko su jais, ir paskelbė save atskira respublika su savo valdovu. Nuo tada pagrindinė vietinių indų šventė yra Revoliucijos diena.
Valdžia, įsitikinusi, kad kova su tokiais dalykais yra brangesnė patiems, sukilėliams atidavė: tegul išsiaiškina. Be to, 2001 m. Kuna autonomija Panamos Respublikos valstijoje buvo įtvirtinta konstitucijoje. Beje, kitos dvi Indijos tautos, gyvenančios Panamoje, tokios autonomijos neturi.
Nesirinkite bebalsių
Aukščiausiasis Kuna gyventojų organas yra Bendroji taryba, kurią sudaro 49 bendruomenės seniūnai. Taigi salose nėra anarchijos pėdsakų. Kiekviena atskirai gyvenanti bendruomenė turi savo lyderį - Sailą. Jei anksčiau jis nebuvo paskirtas iš Panamos, dabar jis renkamas susirinkime. Kokie reikalavimai keliami kandidatui? Lytis neturi jokios reikšmės, tačiau brandus amžius - taip. Kandidatas turi būti bendruomenės seniūnų narys. Taip pat turi … vokalinių sugebėjimų. Faktas yra tas, kad Saila ne tiek daug tariasi su savo kolegomis gentainiais, kiek dainuoja: jis išduoda visus įsakymus, žinutes, leidžia a cappella. Ir visi privalo jo paklusti. Net kelionei į žemyną su prekėmis reikalingas sajos leidimas. Taip pat ir tai, kad vienas iš nepažįstamų žmonių vilkėjo saloje: ar tai būtų giminaitis, ar ypač atkaklus turistas, norintis pernakvoti aborigenų trobelėje.
Vis dėlto šį vadovavimo stilių galima vadinti tik autoritariniu. Faktas yra tas, kad visiems aktualiausi klausimai yra aptariami visuotiniame susirinkime, ir Sayla kažkaip turi įsiklausyti į daugumos nuomonę, priimdama galutinį sprendimą.
Antrasis bendruomenės asmuo - šamanas, arba, vietos mastu taip nėra, gali būti tik moteris. Manoma, kad ji yra artimesnė tiek bendruomenės nariams, tiek gamtai, į kurią meškėnas turi ypač pagarbų požiūrį.
Žmogus turi savo vietą
Visose Kuna bendruomenėse dominuoja dailiosios lyties atstovės. Galbūt todėl, kad vietiniai vyrai neturi įprastų galimybių stipresnei lyčiai išreikšti save. Jiems nereikia nieko ginti: niekas nepapuolė Kuna salų. O moteris pati su šeimos maitintojo misija susidoroja puikiai: nepabūgs žvejodama, rinks kokosus ir kasys saldžias bulves.
Apskritai, vyrams belieka tik statyba, tačiau ir namelio statybai nereikia jokių išskirtinių įgūdžių. Bet tariamai kūryba - taip: todėl daugelis indų yra priklausomi nuo šios grynai moteriškos profesijos. Jiems išeina siuvimas - tiesiog šventė akims: turistai rankomis ašaroja.
Vietiniams vaikinams netgi atimta teisė patiems pasirinkti nuotaką. Tai yra mergaičių prerogatyva. Sulaukę 13 - 14 metų, jie nusprendžia, su kuo tuoktis. Likus keturioms dienoms iki ritualo, mergaitė įsikuria atskirame name, kur moterys ruošia ją santuokai. Po to susirenka visi galimi bendruomenės prižiūrėtojai, o mergina, dalyvaujant artimiesiems ir kaimynams, praneša apie savo pasirinkimą. Jei jaunuolis nežiūri į savo nuotaką, jis turi tris bandymus pabėgti. Tačiau jei merginos artimieji ir draugai jį pagaus, vaikinas turės ištekėti. Bet jei greitos kojos jį išneš iš karūnos, mergaitei reikės pasirinkti kitą auką.
Po vestuvių naujai susituokęs vyras išvyksta gyventi į savo žmonos namus, kur atsiduria ypač priklausomoje padėtyje: neturi teisės disponuoti pinigais ar turtu be žmonos leidimo. Bet jis turi pareigą: būti gimdyme. Likus kelioms dienoms iki numatomo gimdymo, susituokusi pora yra paleista iš darbo ir paruošia specialią vietą pajūryje ar rezervuare. Kuna tiki, kad jų dievybė Mėnulis išėjo iš vandens, todėl kūdikiai turėtų pasirodyti vandenyje.
Gimdymo metu vyras, žvelgdamas į žmoną, imituoja gimdymą ir kartais garsiau rėkia nei gimdanti moteris. Be to, jei vaiko motina iškart pradeda namų ruošą, tėvas gauna kelias dienas poilsio.
Net kai atostogos ir moterys, turinčios moterišką šališkumą, neskaičiuojant revoliucijos dienos ir Kalėdų. Tiesą sakant, jų yra tik trys: dukters gimimas, augimo pradžia ir vestuvės.
Namelis, skydas, antena …
Žinoma, šiuolaikinis gyvenimas padarė kai kuriuos pokyčius kuno gyvenime. Televizijos antenos pasirodė tose pačiose nendrių trobelėse. Iš kur ateina elektra? Iš saulės baterijų: nekenkiama aplinkai ir tokiose platumose yra pakankamai saulės.
Indėnai gauna pinigų už civilizuoto pasaulio „perteklių“iš jau minėto kratinių siuvimo, taip pat kokosų ir žuvies pardavimo. Vystydamas jūrų turizmą, kuna taip pat turi kitą pajamų šaltinį. Moterys už pinigus pozuoja nuotraukoms tautiniais kostiumais: viena nuotrauka - vienas doleris. O indėnai plėtoja viešbučių verslą: stato mažus viešbučius, kad nepasiduotų turistams. Įžvalgesni kuna svečiai gali net kelioms dienoms išsinuomoti negyvenamą salą: laimei, iš 400 salyno salų, kurios priklauso indėnams, gyvena tik 50.
Nenuostabu, kad kunai yra gana patenkinti savo pozicija ir labai retai kas nors iš jų išreiškia norą palikti salyną. Jie jaučiasi gerai namie …
Žurnalas: „Orakulas Nr. 11“žingsniai. Autorius: Petras Nikolajevas