Velykos arba ryškus Kristaus prisikėlimas yra pagrindinės stačiatikių šventės. Rusijoje tiek ši, tiek visa kita savaitė buvo praleista linksmai: jie kepė tradicinius velykinius patiekalus - pyragus, varškės Velykas, dažė kiaušinius, šoko apskritimais, lėkė ant sūpynių, sveikinimais eidavo aplink namus.
Prisimename, kaip senais laikais buvo švenčiamos Velykos.
- „Salik.biz“
Žaidimai
Šviesaus Kristaus prisikėlimo susitikimas apėmė ne tik iškilmingą dieviškąją pamaldą bažnyčioje, bet ir liaudies šventes. Po daugelio dienų pasninko ir mesti pramogų šventė vyko plačiai - su šokiais, žaidimais, dainomis. Velykos Rusijoje buvo švenčiamos nuo 3 iki 7 dienų, o kai kuriuose regionuose - net iki Trejybės (švenčiamos 50 dienų po Velykų).
Mėgstamiausia Velykų pramoga buvo kiaušinių ridenimas arba „wheelies“. Kiekvienas regionas turi savo žaidimo taisykles. Pvz., Pskovo srityje žaidėjas numeta spalvotą kiaušinį žemyn nuo pasvirusios medinės lentos ar ne stačios kalvos ir bando numušti su juo kitus kiaušinius. Jei dalyvis pasiekė tikslą, tada jis pasiėmė sumuštą kiaušinį sau ir tęsė žaidimą. Jei jis praleido, žaidė kitas, o nesėkmingai išplaktas kiaušinis liko. Dažnai jie naudodavo medinius meistriškai dažytus kiaušinius, kartais ištisai paruošti kiaušiniai buvo sukurti būtent šiai pramogai. Kai kuriuose regionuose vis dar žaidžiamas neįgaliųjų vežimėlis.
Taip pat per Velykas jie įdėdavo karuselių ir didelių sūpuoklių, Pskovo srityje jie buvo vadinami „sūpynėmis“. Buvo tikima, kad būsimas derlius priklauso nuo jų sūpynių. Štai kodėl jie dažniausiai slinko nuo Velykų iki Trejybės, tiesiog per aktyvų kviečių augimą. Taip pat buvo įsitikinimas, kad sūpynės padeda greičiau susirasti vyrą ar žmoną. Udmurtų respublikos Rusijos kaimuose šis įsitikinimas išliko giesmėse ir velykose, kurios giedojo sūpynės metu: „Raudonas kiaušinis! / Pasakyk jaunikiui. / Nepasakysi - / Mes tave įkelsime “,„ Kalne yra sūpynės, / Aš eisiu. / Šią vasarą aš pasivaikščiosiu, / žiemą susituoksiu “,„ Atsisiųsime, susitvarkysime. / Aš ištekėsiu dėl savęs “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp populiariausių buvo linksmybės, žinomos kaip „erelyje“, „išmetime“. Dažniausiai buvo žaidžiama už pinigus. Lengviausias būdas žaisti: vienas iš dalyvių išmetė monetą, o kai nukrito ant žemės, antrasis turėjo atspėti, nežiūrėdamas, į kurią pusę ji nukrito. Aversas (galvos) visada reiškė pergalę, reversas (uodegos) - pralaimėjimą. Būtent todėl žaidimas gavo savo pavadinimą - „erelyje“. Kai kuriuose kaimuose ji išliko iki šių dienų, pavyzdžiui, Kadyshevo kaime, Uljanovsko srityje.
Dainos
Prieš revoliuciją Velykų giesmės buvo perduodamos iš kartos į kartą. Atsiradus sovietų valdžiai, ši tradicija beveik išnyko šeimose, tačiau folkloro ansambliai klubuose juos dažnai žinojo ir dainavo.
Bažnyčios pamaldų metu buvo atliekamas pagrindinis Velykų giedojimas - troparionas „Kristus prisikėlė iš numirusių“. Tačiau kai kuriuose kaimuose tai skambėjo ne tik šventykloje. Pavyzdžiui, Smolensko srityje jie atliko savo liaudišką tropariono versiją. Tai buvo vadinama „rėkti už Kristų“. Ją dainavusios moterys negailėjo savo balso. „Jie šaukė Kristų“bet kurioje aplinkoje - darbe, gatvėje, per šventes ir šventines šventes.
Kai kuriuose regionuose žodžiai kanapių žodžiai buvo papildyti kanoniniu tropariono tekstu. Jie klausė Dievo apie pagrindinius dalykus: sveikatą, gerovę, gerą derlių. Tokios dainos buvo dainuojamos Tverės krašto Bezhetsko rajone. Čia ilgą laiką buvo išsaugota tradicija pasivaikščioti po kaimą su Dievo Motinos ikona - kaimiečiai tikėjo, kad taip jie apsisaugojo nuo visokių bėdų.
Pskovo srityje merginos ir moterys dainavo dainas pirmąją Velykų dieną, o kazokų ūkyje „Yaminsky“Volgogrado srityje plačios šventės prasidėjo vėliau - pirmą sekmadienį po Velykų (Krasnaja Gorka) ir baigėsi Trejybe. Šventė čia prasidėjo paprastai po pietų. Kazokai susirinko į dvi priešingas fermos puses, klojo stalus ir giedojo giesmes - „lyuleki“- todėl jie buvo vadinami dėl choro „o, liuli, liuli“. Tada persikėlėme į ūkio centrą ir gatvėje pastatėme bendrą stalą.
Šokiai ir apvalūs šokiai
Pasibaigus gavėniui, buvo panaikintas ir draudimas šokti. Apvalūs šokiai buvo neatsiejama Velykų šventės dalis, kurią vedė pagal specialias dainas. Kursko srities Stropitsy kaime jie vairavo tankus - specialius dviejų tipų apvalius šokius: apskritimą ir išilginį. Apskritimai buvo tarsi teatro spektaklis. Šokėjai dainavo pasakojimo dainas ir jose vaidino skirtingus vaidmenis. Išilginiai rezervuarai veikė srauto principu. Šie šokiai buvo atliekami tik kartą per metus Krasnaja Gorkoje.
Briansko srityje apvalūs šokiai buvo vadinami karagodais. Pirmosiomis dviem Velykų šventimo dienomis jie buvo ypatingi: juose dalyvavo vyrai, kurie buvo reinkarnuoti kaip vyresnieji. Norėdami tai padaryti, jie apsivilko senus drabužius, nusikirpo plaukus, sutepė veidą purvu. „Vyresnieji“stovėjo karagoda viduje ir šoko, o merginos ir moterys „eidavo į dainą“aplink. Šiandien karagodas galima pamatyti kaimo ir mokyklų šventėse - apvalios šokio tradicijos perduodamos naujajai kartai.
Per Velykų šventes Belgorodo regiono kaimuose jie atliko šokį su perėja. Jis buvo pagrįstas tuo pačiu apvaliu šokiu, tačiau jį papildė kryžminis šokis, kurio metu keli žmonės kulnais įveikė du ar tris skirtingus ritmus, tarsi perbraukdami vienas kitą. Šiuo metu šį šokį folkloro grupės atlieka kaimo šventėse ir šventėse.
Velykų stalas
Rytinis valgis po griežtos gavėnios buvo svarbi Velykų šventės dalis. Įprastomis dienomis žmonės valgydavo ruginę duoną, daržoves, grūdus, o atostogoms kepdavo saldžius pyragus iš baltų miltų, ruošdavo varškę Velykoms ir dažydavo kiaušinius. Šie indai buvo pašventinti šventykloje per pamaldas ir parvežti namo.
Buvo tikima, kad šventykloje pašventinti kiaušiniai turi ypatingų stebuklingų ir gydomųjų savybių. Valgymo metu šeimos tėvas nulupo pirmąjį kiaušinį, supjaustė jį ir paskirstė po gabalą kiekvienam namiškiui. Visą Velykų savaitę kiaušiniai buvo dovanojami artimiesiems, kaimynams ir pažįstamiems, svečiai buvo gydomi ir dalijami elgetoms.
Iš esmės šventinis stalas regionuose labai nesiskyrė. Į jį buvo dedami velykiniai pyragai, Velykos, kiaušiniai, pyragai, mėsos patiekalai. Tačiau kai kuriose vietose velykinis maistas buvo labai neįprastas. Pavyzdžiui, Tatarstane, tarp „Kukmor“udmurtų, žąsų košė buvo laikoma pagrindiniu patiekalu. Be jos, moterys ryte kepdavo neraugintus pyragus, orkaitėje iškeptą omletą ir smulkius kietos tešlos rutulius, apkeptus keptuvėje, o paskui suteptą aliejumi.
Šiame regione Velykų šventimo skirtumai paaiškinami tuo, kad krikščionių šventė laiku sutampa su vietine - Akashka. Tai simbolizuoja pavasario pradžią ir žemės ūkio metus. Pagal „Akashka“ritualą, šeimos nariai prieš valgį skaito maldas, dainuoja specialias gėrimo giesmes, lankosi pas tėviškės gimines ir simboliškai sėja lauką. Šiandien ši šventė švenčiama ne savaitę, kaip anksčiau, o vieną ar dvi dienas.
Velykų savaitės tradicijos
Ištisą savaitę po Velykų daugelyje kaimų žmonės vaikščiojo po kiemus ir sveikino savininkus su švente. Trampai, taip vadinami tie, kurie ėjo iš namų į namus, dainavo specialias vilkimas dainas. Buvo tikima, kad toks vizitas savininkams atneša sėkmę ir gerovę, todėl buvo įprasta už tai padėkoti su kažkuo valgomu ar pinigais. Pskovo srityje savininkai dovanojo drakonus su spalvotais kiaušiniais, namine dešra, šonine, pyragais, sviestu, sūriu ir medumi. Kai kuriuose kaimuose tik moterys buvo „tempiamos“, kituose - tik vyrai, o kai kuriuose - ištisos velykinės vilkikų dirbtuvės.
Kostromos regione pirmą sekmadienį po Velykų jie vaikščiojo po jaunavedžių kiemus. Ši apeiga buvo vadinama „Vyunets“. Ryte vaikai iškvietė naujai pagamintus sutuoktinius po langais ir sugiedojo giesmę „Jaunas berniukas“. Berniukai ir mergaitės jaunavedžiams atėjo skambinti dienos viduryje, o suaugusieji - po pietų. Vėžiai-vyunishniki pirmiausia giedojo ant prieangio, tada buvo pakviesti į namus ir gydėsi prie stalo.
Kukmoro udmurtai taip pat turėjo paprotį, primenantį tradicines Rusijos apeigas. Jaunos mergaitės ir berniukai, jodinėdami šventiškai papuoštais žirgais, įvažiavo į kiekvieną kiemą ir giedojo savininkams skambant „Uray!“, Kviesdami juos į gatvę. Vėliau visi susėdo prie šimto, o svečiai buvo vaišinami šventiniu maistu.