Nei akimirkos abejonių!.. Informacija įterpta į žmogaus genetinį kodą. Ir jei tyrinėtume tikrąją istoriją, pasaulyje neturėtume lygių ir niekas negalėtų mūsų pažeminti ir sunaikinti!..
Prieš kalbant apie istoriją, reikėtų pasakyti, kad terminas „istorija“turi turinį, kuris iškreipia tikrus įvykius.
Rusijoje visada buvo Rusijos tiesa, buvo Rusijos kronikos ir Rusijos legendos!
„Jie rašė apie seną, rusišką tiesą“, - Vladimiras Dalas (1801-1872 - rusų rašytojas, leksikografas, etnografas, „Gyvosios didžiosios rusų kalbos aiškinamojo žodyno“autorius).
Žodis „istorija“kilęs iš frazės „iš Toros, kokia esu“.
Tora yra judaizmo pagrindas ir šventa visų stačiatikių žydų knyga - Mozės penkiaknygė. Tora taip pat yra Senojo Testamento krikščionių Biblijos pagrindas. Pasirodo, kad „Mozės traktatai“, kuriuose yra pranašo žydų, „kurie keturiasdešimt metų vedė žydų tautą per Sinajaus dykumą,“priesakai, yra žydų Toros ir krikščioniškos Biblijos pagrindas. Šios sandoros galioja tiek stačiatikių žydams, tiek stačiatikių krikščionims, dabar vadinamiems „stačiatikiais“, ir kitoms religijoms ir bendruomenėms, pagrįstoms judaizmu. Vadinasi, žydų šventovės yra vienodai šventos ne tik žydams, bet ir visiems krikščionims.
Ką reiškia „aš iš Toros“?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tai reiškia, kad istorinės raidos ir esminių praeities įvykių samprata remiasi „Biblijos santrauka“ir apskritai tinka Toroje ir Biblijoje pristatomam pasaulio vaizdui, tai yra, sutelpa į paveikslą „iš Toros ir“.
Senovės graikų mokslo nomenklatūros „santrauka“turėjo būti pateikta vienoje bendroje apžvalgoje, glaustai, be išsamių argumentų ir be išsamių teorinių argumentų, vieno viso dalyko ar vienos žinių srities.
Tipiškas istorinės „santraukos“pavyzdys yra Innokenty Gisel arba Kijevo konspektas, kuriame glausta ir chronologine tvarka išdėstyti Rusijos istorijos faktai.
Innokenty Gisel (1600-1683) - gimęs vokietis, buvo iš Prūsijos ir priklausė reformatų bažnyčiai. Jaunystėje, atvykęs į Kijevą ir čia apsigyvenęs, jis priėmė krikščionišką „stačiatikybę“ir tonzavo vienuolį, tada 1656 m. Tapo Kijevo-Pečersko lavros archimandritu ir Kijevo-Bratsko kolegijos rektoriumi.
Knygos santrauka („Synopsis, arba trumpas Rusijos žmonių pradžios aprašymas“) yra pietvakarių Rusijos istorijos apžvalga, parengta XVII a. Antroje pusėje ir pirmą kartą paskelbta 1674 m. Kijevo-Pečersko „Lavra“spaustuvėje, paskutinį kartą Kijeve 1861 XVIII – XIX a. „Santrauka“buvo naudojama kaip mokyklos istorijos vadovėlis.
Kadaise lenkai vadino „konspektu“paprastą chronologinį rinkinį ir pareiškimą apie teises ir taisykles, kurias karaliai suteikė Lenkijos piliečiams, turintiems Lenkijos pilietybę.
Bizantijos teologinėje literatūroje pavadinimas „santrauka“priskiriamas nuosekliai apžvalgai ir pateikimui sutrumpinant visą tos pačios rūšies objektų grupę. Toks, pavyzdžiui, yra Chrizostomo pamokslų peržiūra Šv. Senojo ir Naujojo Testamento raštas arba pokalbių apie Šv. Afanasy.
„Santrauka“šiuo metu taip pat vadinama sutrumpinta aiškinimų Šv. Bažnyčios tėvų - patristinių interpretacijų rinkinys apie Šv. Šventasis Raštas, kurio pavyzdys yra Minh's Sacrae Scripturae cursus completeus (Jacques Minh, 1800-1885, prancūzų katalikų kunigas, krikščionių leidėjas, kurio Bažnyčios tėvų raštų publikacija).
Taigi „konspektą“įprastai galima vadinti visu „mokslu“, kuris vadinasi „įvado į šv. Šventasis Raštas “, bei kiti įvairių hierarchinių rangų judėjų ir krikščionių dvasininkų darbai ir interpretacijos.
Kaip minėta pirmiau, „Kijevo santrauka“- pirmasis Rusijos istorijos vadovėlis, pirmą kartą buvo išleistas Kijeve 1674 m., O jo rinkinys, pasak Michailovskio vienuolyno abato Teodosijaus Safonovičiaus kronikos, priskiriamas vokiečiui Innokentijui Giseliui.
Santrauka XVIII-XIX amžiuje buvo plačiai naudojama tiek Kijeve, tiek Maskvoje, Rusijoje ir buvo išleista 25 leidimai, iš kurių trys paskutiniai (1823, 1826, 1861).
Šv. Dmitrijus Rostovas be savo pakeitimų įtraukė į savo metraštį santrauką.
Hegumeno Safonovičiaus kronika, kuri buvo santraukos šaltinis, buvo parašyta paveikta lenkų istorikų, daugiausia Stryjkovsky. Safonovičius, kaip ir lenkų istorikai, ieškojo senovės Biblijos ar klasikinių tautų genealogijų ir savavališkas pasakėčias įvedė į istoriją.
Taigi konspekte pateikiami „seniausi Rusijos žmonių laikai“, apie kuriuos pradinis metraštininkas nieko nežino: remiantis konspekto aiškinimu, „Maskvos tautų pirmtakas buvo šeštasis Nojaus anūko Afeto sūnus Mosokas“; Rusijos istorijoje pagrindinis veikėjas yra „Aleksandras Didysis, davęs slavams laišką, patvirtinantį jų laisves ir žemes“. Kita vertus, apžvalgos rengėjas mažai žino apie Rusijos kroniką ir tuo pačiu Rusijos istorijos įvykius po vadinamojo totorių invazijos; santraukos autorius beveik nieko nežino apie šiaurės rytų Rusiją; sekdamas pasakojimą apie Batu sunaikintą Kijevą, jis kalba, pavyzdžiui, apie Mamajevo žudynes.
Būdamas „Pietų Rusijos“kūriniu, konspektas sutelkė dėmesį į Kijevo istoriją, beveik visiškai aplenkdamas Vladimirą ir Maskvą, o iš įvykių po „totorių invazijos“praleido tik apie tuos, kurie buvo tiesiogiai susiję su Kijevu: Kijevo metropolitenato likimas, Kijevo aneksija į Lietuvą ir kt.
Pirmajame leidinyje santrauka baigėsi Kijevo aneksija į Maskvą, o kituose dviejuose leidimuose buvo pridėta apie Čigirino kampanijas (Rusijos kariuomenės ir Zaporožės kazokų kampanijas Rusijos ir Turkijos karo metu 1672–16681 m. Chigirino mieste, Čerkasų srityje).
Iš 110 pirmojo leidimo skyrių pirmieji 11 yra skirti etnografiniam įvadui, sudarytam išimtinai pagal Stryjkovskį (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, lenkų katalikų kapelionas, Lietuvos kunigaikštystės istoriografas): jame pateikiamos pasakiškos istorijos apie slavų ir rusų kilmę.
12–74 skyriuose aprašoma Kijevo istorija iki „totorių invazijos“, valdant Vladimirui Šv. (30–50 sk.) Ir Rusijos krikštas, taip pat pasakojimas apie Vladimirą Monomachą. Remiantis Rusijos šaltiniais, čia daug ką pakeitė apžvalgos rengėjas. 75–103 skyriai skirti plačiai Dmitrijaus Donskojaus valdymo ir Kulikovo mūšio ekspozicijai ir sudaryti daugiausia iš Rusijos šaltinių.
Visi karaliai praėjo tyloje, pavyzdžiui, Jonas III, Jonas IV. Apie Naugardo užkariavimą, apie liturginių knygų taisymą vadovaujant „Nikon“nutylima ir t.
Visa tai paaiškinama Kijevo kilmės santrauka, kuri buvo parašyta Mažajai Rusijai. Maskvoje jam pasisekė, nes vienu metu jis buvo vienintelė mokomoji knyga apie Rusijos istoriją.
Vėliau buvo papildytas Kijevo santrauka, kuri Pavelo Milyukovo (1859–1943 - Rusijos politikas, istorikas ir publicistas, Konstitucinės demokratinės partijos lyderis - kariūnai, užsienio reikalų ministras) veikale „Pagrindinės Rusijos istorinės minties srovės“(1898) 1917 m. laikinosios vyriausybės reikalai) apibūdinama taip:
„Kijevo santraukos priede yra didžiųjų kunigaikščių, visų Rusijos, Lenkijos didžiųjų kunigaikščių ir karalių, Lietuvos didžiųjų kunigaikščių, Rusijos kunigaikščių, Kijevo ir visos Rusijos metropolitų, mažųjų rusų etmonų, gubernatorių ir kunigaikščių, vaivadijų ir rusų, generolų, lenkų paveikslai. - gubernatoriai, gubernatoriai, Lenkijos kaštelionai ir Rusijos komendantai, valdę Kijeve nuo 1320 m., taip pat mongolų-totorių didieji chanai ir specifiniai Krymo chanai “.
Istorija, kurią turime šiandien, visų pirma yra žydų ir krikščionių istorija ir viskas, kas su jais susiję.
Mokyklos istorijos vadovėliuose didelis dėmesys skiriamas „Senovės Graikijos ir Senovės Romos“istorijai su joje gyvenusiomis semitų tautomis (daug vėliau nei rusų-slavų), Senovės Egipte, kur ilgą laiką gyveno žydai, o Mozė buvo Egipto kunigas, Europa, kuri atsirado remiantis „. Graikų ir romėnų civilizacijos “, ir jėga krikščioniškai kruvinais popiežiaus kryžiaus žygiais.
Per visą žmonijos istoriją tik „fašistai“ir krikščionys degino žmones ir knygas. Be to, tik krikščionys gyvus žmones sudegino. Ir net jų pačių, pavyzdžiui, 1348 m. Paryžiuje, templių riterių ordino vadovas Jacquesas de Molay buvo sudegintas ant inkvizicijos, o paskutinė auka - XIX a.
Ir visuotinai pripažinta Senovės Rusios istorija, kurią savo esme vargu ar galima pavadinti senove, prasideda tik IX amžiuje (pagal krikščioniškuosius kanonus, iki šių laikų „laukiniai slavai gyveno miškuose ant medžių šakų“) ir siejama su vargiečių pašaukimu karaliauti Naugarde ir vėlesnis rusų žemių krikščioninimas.
Tačiau su tuo sutikti negalima, nes tai netiesa, klastojimas ir galiausiai Rusijos žmonių diskriminacija.
Mokslas įrodė, kad astronomija kaip astrologijos dalis kilo iš paleolito Rusijoje. Visų pirma, Vladimiro regione „… meno objektai kartu su ikoniniais kalendoriaus ir astronominio turinio įrašais … Jie pasirodo ankstyvajame Aukštutinio paleolito etape (prieš 35–25 tūkstančius metų - Sibiro„ Syisk “ir„ Malta “kultūros; Sungiro gyvenvietė - Europos Rusijos šiaurėje)..
Iki 35-30 tūkstantmečio pr. astrologinės ir astronominės rusų-slavų žinios pasiekė aukščiausią lygį ir leido jiems formuoti Vedas, visų pirma, prancūzų mokslininkas „Laplasas, tyrinėjęs astrologijos žinias grynai matematiniais metodais, rašė, kad šioms žinioms yra ne mažiau kaip 25–30 tūkstančių metų“.
Aritmetinio skaičiavimo atsiradimas geografiškai priklauso Rusijos lygumai - Rusijai ir Rusijai. Taigi, kalbant apie Sungiro vietą (30 tūkst. Metų prieš mūsų erą), garsus rusų archeologas, istorijos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto Istorijos fakulteto Archeologijos katedros profesorius Daniilas Avdusinas (1918-1994) praneša: „Drožtas mamuto iltis. arklių figūrėlės, dekoruotos dviem ornamento linijomis, kurių kiekviena susideda iš dvidešimties taškų, sugrupuotų į penkis. Šis sutapimas paaiškinamas ne atsitiktinai, o tuo, kad vėlyvieji paleolito laikai žinojo skaičiavimo elementus “. Jo išvadas patvirtina Vitalijus Laričevas - Rusijos astronomas ir archeologas, istorijos mokslų daktaras, Rusijos gamtos mokslų akademijos narys, vienas pagrindinių archeologijos ir senovės tautų istorijos specialistų.
Pirmosios raidės buvo rastos ant paleolito slavų deivės Makosha figūrėlės, rastos Rusijos vietoje Kostenki (42 tūkst. Metų prieš mūsų erą, Voronežo sritis).
Borisas Rybakovas - didžiausias 20-ojo amžiaus Rusijos archeologas ir istorikas, SSRS mokslų akademijos ir Rusijos mokslų akademijos akademikas:
„Ant slavų deivės Makosha paleolito figūrėlės krūtinės yra rombinis ornamentas, užtikrintai tapatinamas su slavų simboliu„ Nesėtas laukas “, kuris priklauso slavų deivei Makošai. Taip pat pažymime, kad ant tos pačios figūrėlės nugaros užrašytos gana modernios raidės “.
Šio užrašo skaitymo variantai jau buvo paskelbti (žr., Pavyzdžiui, Andrejų Tyunjajevą - Rusijos gamtos mokslų akademijos akademiką: „Seniausios raidės, užrašytos prieš Mokosha skulptūrą prieš 42 tūkstančius metų“, slavų enciklopedija. - M. 2006-2007. Arba Valerijus Čudinovas - Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas: "Kostenkio Mokošos skulptūros užrašų skaitymas", 2007).
Radiniai iš visų Rusijos lygumos vietų, datuojami 42–30 tūkstančių metų prieš mūsų erą, ir aptikta dešimtys tokių vietų, negrįžtamai liudija, kad senovės Rusija turėjo astronomijos ir matematikos žinių. Be to, ne kartą buvo patvirtinti ir saulės, ir mėnulio, ir kombinuotų kalendorių vaizdai. Vadinasi, jau per 42–30 tūkstančių metų pr. Rusijos lygumoje gyvenęs asmuo atliko mokslinius tyrimus laiko skaičiavimo srityje, sudarydamas tikslų kalendorių ir turėjo tam reikalingas matematikos žinias!
Pirmieji muzikos instrumentai buvo atrasti Avdeevskajos aikštelėje netoli Kursko ir datuojami XXI tūkstantmečiu pr. Be to, XXI tūkstantmetis pr. pirmieji muzikiniai kūriniai taip pat turėtų būti priskirti naudojant muzikos instrumentą.
Nepaisant to, kad net daugelio Rusijos lygumos gyvenviečių oficialūs radiniai yra 42–30 tūkstančių metų prieš mūsų erą. - Kostenki, Sungir ir 10–5 tūkstančius metų prieš mūsų erą, pavyzdžiui, Pietų Uralo Arkaimas ir daugelis kitų, negrįžtamai liudija, kad senovės rusai-slavai turėjo turtingiausią senovės kultūrą, tobuliausią daugiašalį raštą, turėjo astronomijos ir matematikos žinių, turėjo savo senovės rusų kalendorių ir tvarkė kalendorinius skaičiavimus, turėjo žemės ūkio technologijas, projektavimo ir statybos technologijas, taip pat labai išplėtotas metalurgijos ir metalo apdirbimo technikas, turėjo daug žinių apie mediciną, architektūrą ir daug daugiau, - mums paneigta, kad galėtume bent jau turėti kažkokia kultūrinė praeitis prieš krikščionybę.
Tuo pačiu metu svarbios Amerikos, Afrikos, Australijos žemynų ir kitų pasaulio dalių dalys beveik visiškai iškrito iš istorinio proceso …
Šių kraštų vietiniai gyventojai šiandien yra šiek tiek atsilikę, palyginti su Eurazijos tautomis, tačiau tai nereiškia, kad jie neturėjo savo praeities ir kultūros.
Priešingai, taip buvo!.. Ir tai įrodo senovės daugelio tautų ir genčių radiniai - inkai, majai, kečua, dogonai ir kt.
Vakarų tautų mintyse būtent jų „Vakarų civilizacija“atnešė žinias, nušvitimą ir kultūrą pasauliui.
Beveik nieko nesakoma apie ikikrikščionišką Europą, ypač apie Euraziją, bežemę slavų-arijų tautų šalį - Rusijos klanus - Aziją, Rusiją, TarkhTara (totorių) - senovės Didžiąją Rusijos valstybę …
Tai suprantama, tada turėtume kalbėti apie arijus - rusus - rusus, kurie iš pradžių apgyvendino mūsų Žemę ir ypač Europą, ir sukūrė savo pirmąją Rusijos civilizaciją.
O pagal „Vakarų civilizacijos“ideologiją - Rusijos valstybę ir net Rusijos valstybingumą iki IX amžiaus - „paprasčiausiai nebuvo“…
Šiuolaikinio akademinio istorinio mokslo pozicijos taip pat ateina iš „Vakarų civilizacijos“šalininkų ir yra toli gražu ne tikros praeities įvykiai.
Tačiau reikėtų suprasti, kad visos šiuolaikinės religijos yra mirusios bažnyčios dogmos. Žmonija nuolat vystosi. Dogmos neišvengiamai miršta, nes nebeatitinka gyvenimo raidos interesų, negali paveikti šiuolaikinės žmonijos sąmonės.
Tikroji žmonijos istorija - rusiška tiesa - visiškai skiriasi nuo tos, kurios mokome mokyklose. Ir šiai istorijai, kaip ir visai žmonijai, nesvarbu, kad abi istorijos nesutampa. Juk šiuolaikinis istorijos mokslas egzistavo tik šimtus metų, o žmonės Visatoje ir Žemėje gyveno milijonus metų …
Štai kodėl ieškant to, kas vyksta, prasmė daugelį žmonių veda į slavų senovę, kai, oficialių šaltinių duomenimis, slavai gyveno gyvuliškai - ir tik tada juos palaimino įvadas į krikščionišką ir vakarietišką kultūrą.
Tokiame gausiame smurtiniame „auginime“, „nušvitime“, „įžangoje“, kuriuose buvo numanoma, kad purvina ir kvaila banda „Russische Schweine“(išvertus iš vokiečių kalbos reiškia „Rusijos kiaulė“) turėtų būti suvarstyta lazda į tą, kuri sutvarkyta pagal Europos standartus. tvarte, daugelis rado tėvynės bėdų priežastis.
Jei Rusija nebūtų pasukusi iš natūralaus, iš anksto nustatyto vystymosi kelio, ji būtų buvusi visiškai kitokia, galinga ir klestinti. Tai būtų jėga, kuri kalbėtų lygiomis teisėmis su didžiosiomis civilizacijomis, o jos piliečiai jaustųsi pasididžiavę dalyvaudami tokiame dideliame likime.
Tai galinga dvasinio šalies gyvenimo tendencija, kurioje dalyvauja daugelis, nors ir nevienodai.
Nepaisant draudimų ir represijų, gilėjant krizei šalyje, rusų gimtojo Vedų tikėjimo įtaka tik didėja nusivylimo liberaliosiomis vertybėmis ir vis didėjančio susvetimėjimo nuo oficialios krikščioniškos „stačiatikybės“Rusijos stačiatikių bažnyčios formatu fone.
Tęsinys …
E. Tarasovas