Baisi sritis. Senovės burtininkų, iš kurių tik nelaimė, yra kiekviename žingsnyje, žmonės iš viršutinių aukštų skuba į važiuojamąją dalį, griūna turgūs, ant lubų atsiranda karstų pėdsakai, žmogžudystės diskotekose, nuolatinės avarijos tuneliuose ir vis dar kupinos bėdų. Ir viskas nuo to, kad anksčiau buvo kapinės ir vieta, kur buvo garbinama nelabai gera deivė Mara. Visus šiuos siaubus patvirtina ekstrasensas Genadijus, ragana Zoja ir kiti autoritetai.
Maryina Roshcha vietovė negali pasigirti architektūros paminklų gausa ar gamtos grožiu. Jo originalumas slypi kažkuo kitame: unikalioje istorijoje ir toje neįprastoje reputacijoje, kuri šias vietas lydėjo didžiąją XX a. Dalį.
Iki XIX amžiaus antrosios pusės tai tikrai buvo giraitė, tiksliau sakant, miškas, užėmęs didžiulę erdvę tarp Kamer-Kollezhsky Val ir Ostankino kaimo. Tais laikais tai buvo laikoma tradicine liaudies švenčių vieta.
Šis paprotys gimė čia įsikūrusių Lazarevsky kapinių dėka. Jos teritorijoje nuo neatmenamų laikų buvo „varganas namas“, tiksliau - nenustatytų lavonų morgas. Per metus čia buvo atvežti nenustatyti mirusiųjų palaikai iš visos Maskvos. Visą žiemą jie gulėjo specialiuose rūsiuose ant ledo. Jie buvo palaidoti vasarą, septintą savaitę po Velykų, atostogose, vadinamose Semik.
Pamažu atsirado tradicija: žemesniųjų klasių atstovai tą dieną atvyko į Lazarevskoje kapines paminėti dingusių artimųjų ir draugų, teisingai tikėdami, kad jie čia gali ilsėtis. Metams bėgant liūdnas šio įvykio pobūdis buvo užmirštas, ir jis virto triukšminga promenada, persikėlusia į kaimyninę Maryinos giraitę.
XIX amžiaus rusų rašytojas MN Zagoskinas apie tai rašė esė apie gyvenimą Maskvoje: „Kokią nuostabią aistrą mūsų žmonės turi linksminti kapinėse? Ar tai nėra pagoniškų papročių liekana? Galbūt senais laikais Rusijos žmonės mėgo, kaip ir dabar, tam tikromis dienomis susirinkti vaišintis savo protėvių karstais ir perdavė šį paprotį savo palikuonims …"
Bėgant metams tokios šventės pradėjo vykti ne tik Semike, bet ir kitais savaitgaliais bei švenčių dienomis. Buvo audringai linksma su dainomis, apvaliais šokiais ir čigonais. Veržlaus šėlsmo atmosferą didele dalimi kūrė daugybė tavernų, esančių netoli Kamer-Kollezhsky Val ir Butyrskaya Zastava. Be žemesnių klasių, čia dažnai atvyko pasaulietinės visuomenės atstovai, ieškodami jaudulio. Taigi, istorija išlaikė datą - 1828 m. Gegužės 19 d. Šią dieną Aleksandras Puškinas aplankė Maryiną Roshchą.
1851 m. Nikolajevo geležinkelio keliai buvo nutiesti per Maryina Roshcha. O po kurio laiko - Vindavskaja (dabar - Ryga). Šių vietų grožis pastebimai išblėso. 1880-aisiais Maryinos Roshcha palaikai buvo padalyti į sklypus ir parduoti statyboms.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vietovė nebuvo laikoma ypač prestižine. Žemė čia buvo pigi. Todėl pirmieji Maryinos Roshchos gyventojai buvo smulkieji prekybininkai, aplinkinių fabrikų darbininkai ir daugybė amatininkų - siuvėjų, batsiuvių, graviūrų, liejyklų darbininkų. Maryinos Roshchos išvaizda sparčiai keitėsi. Vietoje miško atvirų erdvių atsirado mediniai vieno aukšto namai, tvoros, priekiniai sodai, kurie keitėsi rankdarbių dirbtuvėmis ir mažomis gamyklomis.
Ne visi vietiniai amatininkai pirmenybę teikė legaliems verslo tipams. Jau dvidešimtojo amžiaus pradžioje Maryina Roshcha išgarsėjo kaip vieta, kur galite lengvai įsigyti suklastotus dokumentus ar padirbtus banknotus ir parduoti vogtas prekes. Siaurų gatvelių labirintuose šalia garbingų piliečių namų pasirodė tikros vagių duobės.
Būtent šį Maryinos Roshcha atvaizdą broliai Veineriai įamžino savo romane „Gailestingumo era“. Net daugiau nei romanas yra žinomas jo televizijos versija - „Susitikimo vietos negalima pakeisti“. Dauguma svarbiausių šio darbo įvykių vyksta Maryinoje Roshcha ir jo artimiausiose apylinkėse. Glebo Zheglovo kovos draugai surengė nesėkmingą pasalą prie Verkos malūnininko, gyvenančio 7-ojoje Maryinos Roshchos ištraukoje. Banditai iš „Juodojo katino“pavogtas prekes slepia Rygos geležinkelio stoties prekių kiemo kieme. Ir pagaliau pati gauja areštuota maisto prekių parduotuvės rūsyje Trifonovskajos gatvėje.
Tačiau tikrasis Maryinos Roshchos gyvenimas nebuvo toks dramatiškas. Jokio ypatingo siaučiančio nusikaltimo čia nebuvo. Vietiniai banditai mieliau žvejojo kituose Maskvos rajonuose, o aplankę „kviestinius atlikėjus“dėl akivaizdžių priežasčių šias vietas aplenkė. 3–5 dešimtmečio Maryinos Roshchos mieste tekėjo įprasto Maskvos priemiesčio gyvenimas. Pionieriai ir pensininkai vaikščiojo Vaikų parke, įkurtame 1934 m., Pačių Lazarevskio kapinių vietoje. Vakarais čia rinkdavosi vietinis jaunimas. Madingieji tango ir fokstrotai skambėjo šokių aikštelėje, kuri liaudyje buvo vadinama „underwire“.
Šeremetjevskajos gatvėje, apsodintoje liepomis, nuo neatmenamų laikų veikia kino teatras „Spalis“. Vėliau, 60-ųjų pradžioje, jis „suteikė“savo vardą garsiajam kino ir koncertų kompleksui Novy Arbate, o jis pats buvo pervadintas į „Horną“. Tiesa, „pionierių“vardu jis neilgai truko. Dėl avarinės konstrukcijų būklės jis buvo uždarytas. Bet furšetas, paverstas alaus baru, toliau dirbo. Tik 60-ųjų pabaigoje šis mylimas pastatas visiškai sugriuvo. Dabar vienintelis priminimas apie tai - nedidelis „medžio lopinėlis“, apaugęs medžiais Šeremetjevskajos gatvės ir 3-osios Maryinos Roshcha perėjos kampe.
Šalia kino teatro buvo kadaise populiari įstaiga - malkomis kūrenamas sandėlis. Net pokario metais namai Maryina Roshcha buvo šildomi daugiausia krosnimis, o medinės pastogės buvo neatsiejama kiekvieno kiemo dalis. Tačiau šie nameliai buvo naudojami ne tik pagal paskirtį. Prasidėjus pavasariui, daugelis „roschinitų“mieliau ten praleido naktį. Daugeliui tai buvo vienintelė proga pailsėti nuo bendruomeninio gyvenimo siaubo. Iš tiesų tais metais viename kambaryje galėjo gyventi 5–7 žmonės, atstovaujantys skirtingoms tos pačios šeimos kartoms.
Pavasaris Maryina Roshcha buvo fantastiškas laikas. Kiemuose žydėjo obelys, vyšnios ir kriaušės. Sostinės pakraštys akimirksniu virto kvapniu rausvu ir baltu sodu. Šių vaismedžių liekanas iki 90-ųjų pabaigos galima rasti laisvose aikštelėse palei Šeremetjevskaja gatvę. Kol jie buvo galutinai sunaikinti dėl kai kurių gigantiškų, bet niekada nebaigtų statybų projektų.
50-ųjų pabaigoje - 60-ųjų pradžioje vieno aukšto namai buvo pradėti lėtai griauti. Pirmiausia jų vietoje atsirado penkiaaukščiai, o paskui - modernesni namai. Nepaisant to, iki 1980 m. Olimpinių žaidynių egzistavo atskiros vieno aukšto pastatų salos, kai jie pagaliau nusprendė suteikti vietovei civilizuotą vaizdą. Maždaug tuo pačiu metu buvo nugriautos Maryinsky vonios, žinomos dėl to, kad vanduo joms buvo imamas ne iš Maskvos, bet iš jų pačių artezinio šulinio. Vietinis vanduo garsėjo savo minkštumu, dėl kurio vietinių gražuolių plaukai visada buvo išskirtiniai.
Maryina Roshcha yra mažai praeities epochos paminklų. Su tam tikromis išlygomis jie apima Maryinsky universalinės parduotuvės pastatą - tipišką 30-ųjų sovietinės architektūros pavyzdį. Ir, žinoma, nedidelė bažnyčia pačiame Šeremetjevskajos gatvės gale. Šventykla jaudinančiu pavadinimu „Netikėtas džiaugsmas“vietinių gyventojų sąskaita buvo pastatyta dar 1904 m. Jis saugiai išgyveno visus sukrėtimus, karus ir revoliucijas ir šiandien išlieka praktiškai vienintelis buvusios Maryinos Roshchos priminimas - legendinė sritis, kuri dingo be pėdsakų greitoje laiko tėkmėje.
Andrejus Kleshnevas