Daugelis yra girdėję apie garsųjį eksperimentą su „Foucault“švytuokle, kuris buvo parodytas 1854 metais „Panteono“pastate Prancūzijos sostinėje - Paryžiuje. Tačiau tik nedaugelis žmonių atkreipė dėmesį į tai, kad šis gražus pastatas taip pat buvo pastatytas būdingu senoviniu stiliumi ir turi daug architektūros elementų, būdingų senovės architektūrai.
Remiantis oficialia istorijos versija, šio pastato projektas buvo „nuplėštas“nuo senovės Romos panteono pastato, kurį sukūrė prancūzų architektas J. Soufflot. Pastato statyba prasidėjo 1758 m. Ir buvo baigta 1789 m., T. truko 31 metus. Per tą laiką Prancūzijoje keletą kartų (vėlgi, remiantis oficialia istorija) pasikeitė vyriausybė ir įvyko daug garsių įvykių. Tačiau palikime juos istorikų sąžinei. Tuo pačiu metu Vikipedija pasakoja apie tam tikrus sunkumus, kurie kilo per 40 metų statant šį pastatą (matyt, kažkas turi problemų su aritmetika):
- „Salik.biz“
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuo pačiu tai stebina ar net jau nestebina. tačiau šio pastato projekte, kuriuo remiasi istorikai, nėra nei datos, nei projekto autoriaus parašo. Bet tai nėra vienintelis „keistumas“. Atkreipkite dėmesį, kad grindys buvo pagamintos iš marmuro. Bet marmuras ir granitas buvo tik pačios medžiagos, kurias naudojo senovės civilizacijos. Tiesa, aš niekur neradau iš kokių medžiagų buvo pagamintas likęs šis pastatas. Ir tai žymiai paaiškintų situaciją šiuo klausimu, kokia era ji vis dar buvo pastatyta. Be to, niekas neneigia jo aiškiai antikinio stiliaus.
Pavyzdžiui, kas apie tai parašyta šaltinyje wikiway.com: „Soufflo, dirbdamas prie projekto, būsimame pastate numatė graikų stiliaus kolonadą. Jis pamatė, kad jis buvo uždengtas griežtu lakonišku kupolu, romaninėmis spalvomis nudažytomis lubomis, o interjeras turėjo būti apstatytas gotikos stiliumi. Architektas sumanė kolonadų išdėstymą senovės Graikijos ir Romos šventovių principu, tai yra, kad jos turėjo būti ne tik išorėje, bet ir papuošti vidinę salę. Būsimos Soufflo šventyklos kontūrus vaizdavo atitinkamas graikų kryžius. Jos ilgis kartu su vestibiuliu turėjo būti 104 m, o plotis tarp lubų - 76 m. Šią lengvą, erdvią ir erdvią struktūrą turėjo vainikuoti aukštas skliautas, kurį palaikys keturios kolonos. Remiantis autoriaus idėja, jie turėtų būti „pamesti“tarp kitų atramų. Pastaroji, savo ruožtu,turėjo būti sulankstytas į keturis nepriklausomus kryžius “.
Taigi, mes turime pastato projektą, kurį įvykdė nežinomas kada ir nežinomas asmuo, spręsdamas pagal jo išvaizdą, bet kuris priskiriamas prancūzų architektui J. Soufflotui, priskiriant jam ir jo studentams šio pastato statybą 1758–1789 m. Na žinoma. kas gi dar galėtų statyti tokius gražius pastatus „civilizuotoje“Prancūzijoje, jei ne prancūzų architektai. Tik įžūliai Rusijoje statant įtartinai panašų ir taip pat senoviniu Šv. Izaoko katedros stiliumi pastatytą pastatą, vėl kreipėsi pagalbos į prancūzų architektą (arba tiesiog menininką) O. Montferrandą.
Žinoma, logiška, atsižvelgiant į tai, kad prancūzų architektai jau turėjo patirties statyti tokius pastatus to paties Paryžiaus Panteono pavyzdžiu. Ar mažai yra šių pastatų architektūrinio stiliaus panašumų? Tas pats kupolas (ant kurio, beje, yra Montferrando eskizas su jo parašu, patvirtintu karaliaus antspaudu), tos pačios senovės kolonados. Čia yra Izaoko tiesa, pastebima, kad kolonos pagamintos iš granito. Na, jie pastatė jį jau kitame amžiuje, 1818–1858 m., Ir, pasak Vicky, „naudojant moderniausias technologijas“.
Tiesa, statybos darbai užtruko beveik 10 metų daugiau, nors statytojams nereikėjo susidurti su tokiais sunkumais kaip Panteono statytojai. Ir būtent čia, skirtingai nei Paryžiuje, statyba užtruko net 40 metų. O taip, tikriausiai tik tie 10 metų buvo praleisti granito kolonų „šlifavimui“ir jų „gabenimui į Sankt Peterburgą“, tokius spalvingus, nors neįtikėtinai eskizuotus jo piešiniuose (kuriuos aš jau analizuoju anksčiau) pateikė neabejotinai talentingas dailininkas O. Montferrand.
Bet žinote, aš atradau dar vieną nuostabų Paryžiaus Panteono ir Šv. Izaoko katedros ryšį, be jų senovinio architektūros stiliaus ir to, kad jų statyba priskiriama prancūzų architektams. Ir, kaip visada, klastotojai pramušė detales. Atidžiau pažvelkime į patį Panteono kambarį, kuriame vis dar yra garsioji „Foucault“švytuoklė.
Atminkite, aš atkreipiau jūsų dėmesį į tai, kad grindys jame yra pagamintos iš marmuro - kaip tik iš šios medžiagos. kurią aktyviai naudojo senovės civilizacija kartu su granitu. Na, atidžiai pažvelkime į grindis, kurių piešinį jie bandė „užmaskuoti“„Foucault“švytuokle, tikėdamiesi (ir atrodo, kad neprotingai), kad švytuoklė atitrauks visų turistų dėmesį. Ką jie norėjo slėpti? Atidžiai pasižiūrėkite į būdingą Vedų svastikos ornamentą, kuris gaubto skydelį supa numeriais ir juostelėmis. Pamatęs jį, iškart pajutau deja vu būseną.
Ar žinai kodėl? Nes būtent tas pats Vedų svastikos ornamentas yra ant Šv. Izaoko katedros grindų, beje, taip pat ir marmuras. Tad gal šis ornamentas yra tik toks prancūzų architektų „triukas“? Bet jei atidžiai pažvelgsite į patį šio modelio centrą, pastebėsite ten aiškiai saulės simbolį - mūsų žvaigždę. Tai yra būdingas ne krikščioniškos, o saulės Vedų kultūros bruožas. Svastika taip pat yra labai senovinis Saulės simbolis.
Ir tas pats saulės simbolis buvo paslėptas su dizainu, skirtu parodyti „Foucault“švytuoklę. Matyt, Prancūzijoje jie labiau nei Rusijoje bijojo blogų klausimų apie tai, kur pastate, tariamai iš pradžių pastatytame kaip krikščionių šventykla, aiškiai yra Vedų ikikrikščioniška simbolika. Bet jei atidžiai pažvelgsite, po konstrukcija galite pamatyti geltoną apskritimą su geltonais spinduliais, spinduliuojančiais iš jo. Turiu pasakyti, kad pati Vedų simbolių paslėpimo „Foucault“švytuokle idėja yra labai originali. Iš tiesų, norint ką nors paslėpti, reikia pastatyti į matomiausią vietą.
Kiekvieną dieną tūkstančiai žmonių lankosi „Pantheon“grožėdamiesi senoviniais elementais ir fotografuodamiesi garsiojo „Foucault“švytuoklės, aprašytos visuose vadovėliuose, fone ir tuo pačiu visiškai nekreipdami dėmesio į svastikos ornamentą.
Bet galų gale, tiesiog ši simbolika buvo viena iš būdingų senovės civilizacijos „vizitinių kortelių“. Netikite manimi? Na, tada palyginkite Paryžiaus Panteono ir Šv. Izaoko katedros Sankt Peterburge svastikos papuošalus su panašiu ornamentu, kurį mokslininkai pripažino kaip senovinę Jupiterio šventyklą Baalbeke. Neatpažįsti? Bet dėl tam tikrų priežasčių istorikai šį ornamentą vadina graikišku. Taigi, kad. Ar „graikai“statė Paryžiaus Panteoną ir Izaoką? Žinoma ne. Panašus ornamentas aptinkamas daugybės „Romos vilų“, išsibarsčiusių visoje „Romos imperijoje“, teritorijoje.
Ką tik sugalvojome istoriją, kurioje viena senovės Vedų civilizacija, kuri žuvo kataklizme 16–17 amžių sandūroje, buvo atitolinta tiek teritoriniu, tiek laiko atžvilgiu. Labiausiai sunaikinti ir neatkuriami pastatai buvo perduoti „Senovės Graikijai“ir „Senovės Romai“. Na, kur šie pastatai nebuvo taip smarkiai sugriauti ir pasirodė restauruojami bei restauruojami, jų statyba buvo priskirta vėlesniems architektams. Nors iš tikrųjų jie užsiėmė šių pastatų restauravimu ir rekonstravimu. Būtent su tuo yra susiję aprašyti jų tariamos konstrukcijos sunkumai.
Ir štai dar šiek tiek informacijos apie kurią reikia pagalvoti. Romėnų panteonas, iš kurio, kaip teigiama oficialioje istorijos versijoje, Jean Souflo tariamai nutraukė savo projektą, buvo pastatytas 126 m. ankstesnio sudegusio Panteono vietoje. Bet jei pažvelgsite į medžiagų ir aptakių akmenų patvarumo lenteles, į kurias jau ne kartą minėjau, jūs suprasite, kad mūsų laikams tai jau turėjo virsti dulkėmis, nes net ir granito pastatų elementai po 1500 metų yra visiškai sunaikinti. O Romos panteonas gana laimingai išgyveno iki šių dienų. Tik XVII amžiuje sugriuvo trys kampinės kolonos (o XVI – XVII amžių sandūroje įvyko katastrofa, sunaikinusi senovės civilizaciją) ir vietoj jų buvo pastatytos dvi visiškai identiškos kolonos iš Nero vonių ir viena kolona iš Domitiano vilos.
Ir vėl falsifikatoriai „pradurti“. Kaip tai nutiko „Romos imperijos“metu, kai pramoninė granitinių kolonų gamyba buvo pramoninė, nes visoje Romoje jos buvo visiškai vienodos rūšies? Galų gale, tik kolonadą prie įėjimo į Romos panteoną sudarė 16 tokių kolonų, pagamintų iš pilkojo ir raudonojo Egipto granito. Kiekviena iš šių kolonų buvo beveik 12 metrų aukščio, 1,5 metro skersmens ir 60 tonų svorio. Taip pat norėčiau sužinoti: kaip romėnai vykdė ne tik šių kolonų gamybą, bet ir gabenimą iš Egipto. Ir, žinoma, jų montavimas. Kitas klausimas, ar šis vadinamasis. „Romos imperija“kadaise egzistavo kaip vienos senovės civilizacijos dalis ir anaiptol ne senovėje, o viduramžiais. Be to, šis pastatas, jei jis tikrai būtų pastatytas II mūsų eros amžiuje, tikrai nebūtų išlikęs iki mūsų laikų.
Turiu pripažinti, kad Romos panteone neradau svastikos ornamento ant grindų ir, matyt, čia istorijos klastotojai rimčiau nuslėpė senovės civilizacijos Vedų praeitį nei Prancūzijoje ir Rusijoje. Ne veltui sakoma, kad pagrindinis bendrą istorijos klastojimo projektą koordinuojantis centras nebuvo toli ir dabar jis žinomas Vatikano vardu. Daugialypiuose ir daugybės kilometrų ilgio požeminėse saugyklose yra paslėpti daugybė senovės civilizacijos daiktų ir jų autentiški rašytiniai šaltiniai.
Tačiau nepaisant to, daugybės didelių gabaritų suoliukų, taip pat prieš kelerius šimtmečius aiškiai klojamų granito plokščių, ant kurių viršaus stovi kai kurie altoriai, vieta ant Romos Panteono grindų rodo, kad dar yra kažkas, ką reikia paslėpti. lankytojų. Ir, beje, norėčiau sužinoti pareigūnų nuomonę, kaip jie paaiškina faktą, kad daugybėje „Romos vilų“nuo Didžiosios Britanijos iki Mažosios Azijos ir Artimųjų Rytų dabar aptinkamas svastikos ornamentas staiga nėra „Romos“panteone, pastatytame „ Romos imperija.
Autorius: michael101063