Vergija buvo praktikuojama beveik visose senovės bendruomenėse. Rytų slavai nebuvo išimtis, nors daugeliu atžvilgių priespauda buvo daug mažesnė nei kitose vergų šalyse. Pavyzdžiui, vergas ilgainiui gali tapti visaverčiu visuomenės nariu ir net ištekėti už vietinės merginos. Bet su ta pačia sėkme buvo galima nukristi ant aukos altoriaus, mirus jo savininkams - sėkmės mūšyje ir gausiam derliui laukuose.
- „Salik.biz“
Pagrobtas vergas yra potenciali pagonių auka
Šiaudinė kaliausė, suplėšyta į dalis arba sudeginta „atsisveikinant su pavasariu“, yra ne kas kita, kaip apeiginių aukų papročių aidas. Šiuolaikinėmis sąlygomis apeigos nereikalauja žmogžudystės. Tačiau praėjusiais laikais įdaryto gyvūno vietą užėmė gyvas žmogus. Jo mirtis, anot senovės slavų, padėjo dievams nuraminti.
Kaliausė iš Maslenitsa.
Ritualinių aukų medžiaga dažnai tapdavo kaliniai, kuriuos slavai sugaudavo per sėkmingas karines kampanijas. Daugybė nelaimingųjų iškart po mūšio nuėjo prie aukos altoriaus. Taigi pasibaigus kunigaikščio Svyatoslavo mūšiui su graikais Dorostolyje (971 m.), Daugelis kalinių buvo nužudyti, kad įvykdytų savo pačių mirusių kareivių laidojimo apeigas. Apie šiuos įvykius rašęs Liūtas diakonas tvirtino, kad ceremonijai buvo pasitelkiamos moterys, vyrai ir vaikai.
Palaidojimo metu žuvusių kareivių lavonai buvo surinkti vienoje vietoje ir sudeginti. Tuo pačiu metu, pagal slavų paprotį, jie nužudė daug suaugusių kalinių, paskui buvo užmušti keli kūdikiai ir gaidžiai.
Žmogaus auka vyko ne tik per laidotuves. Tersmaras iš Merseburgo pažymi, kad pomoriniai slavai, grįžę iš sėkmingų kampanijų, kruopštaus ritualo dėka tikrai padėkojo dievams už sėkmę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vergija nebuvo gyva visą gyvenimą
Išlikę poloniečiai galėjo tikėtis sugrįžti į gimtus kraštus. Slavai turėjo tradiciją išlaisvinti vergus, gauti išpirką. Šis rezultatas buvo laikomas palankiausiu, nes tai buvo veiksminga ir priimtina praturtėjimo forma. Romos ir Bizantijos elitai pasinaudojo šia galimybe, siūlydami slavams kartais įspūdingas sumas savo artimiesiems.
Kalinys gali tapti visaverčiu visuomenės nariu.
Taip pat buvo verčiama naudoti vergų jėgą tvarkant savo buitį. Tačiau tokia baigtis nebuvo tokia patraukli. Pagrindinis slavų tikslas buvo atlygis vergams, kurie nepateko burtų keliu ant aukos altoriaus.
Vergai pradėjo dažniau likti dirbti su naujuoju šeimininku, suformavus didelius kunigaikščių kiemus. Tačiau net ir likę dirbti svetimame krašte, neturėdami teisių ir nuosavybės, vergai turėjo realią galimybę įgyti laisvę. Kaip rašo sovietų istorikas V. Mavrodinas, belaisviai visą gyvenimą neliko vergais. Pasibaigus nustatytam laikotarpiui, tokie žmonės tapo pilnateisiais nariais tarp skruzdėlių ir sklavinų, galėjo turėti šeimą ir dalyvauti viešajame gyvenime. Taip pat buvo galimybė grįžti į tėvynę, tačiau jei išpirką nesumokėjo artimieji, tai turėjo sumokėti patys. Tada kelias namo atidarytas.
Reikėtų pažymėti, kad vergais galėjo tapti ne tik kaliniai, bet ir nusikaltėliai, nuskurdinti valstiečiai, bėgantys pirkėjai (valstiečiai, paėmę paskolą).
Vladimiras Krasnoe Solnyshko buvo vergo sūnus
Vergija nereiškė beviltiško skurdo ir žeminimo dėl palikuonių, šitaip senovės Rusijos visuomenė skyrėsi nuo kitų tautų, kur buvo diktuojami griežtesni socialiniai vergų vaikų nuostatai. Ryškus to pavyzdys buvo Vladimiras Svyatoslavovičius, Rusijos baptistas. Ikoniškos istorinės asmenybės motina - Malusha - buvo vergė. Ji tarnavo princesei Olgai kaip namų tvarkytoja.
Princesės Olgos šeimininkė pagimdė Rusijos didįjį kunigaikštį ir baptistą Vladimirą Svyatoslavovičių.
Kartais avinas buvo vertinamas aukščiau už pievos žolę
Prekyba žmonėmis buvo pelninga, todėl slavai ir toliau vykdė karines kampanijas, įskaitant gyvų prekių gaudymą. Pagal Raffelstetten muitinės taisyklių nuostatas mokestis už vergą buvo maždaug lygus mokesčiui už arklį.
Merginą buvo galima nusipirkti už galvijų kainą, o kartais ir dar pigiau, atsižvelgiant į situaciją rinkoje ir geografiją.
Sugeba įsivaizduoti individualią vergų vertę. Vyro kaina Kijeve vidutiniškai buvo lygi 45–90 gramų aukso, moterys buvo parduodamos daug pigiau - jų kaina buvo 50–70% mažesnė, o seneliui ar vaikui buvo duota ne daugiau kaip 10 gramų aukso. Konstantinopolio vergų rinkoje gyvųjų prekių kaina išaugo dvigubai, kaip buvo Viduržemio jūros megalopolise, kurio specializacija yra vergų prekyba.
Kuo toliau nuo didžiųjų miestų, tuo pigiau buvo pirkti vergą. Kainų kritimą taip pat paveikė kampanijos sėkmė ir naujai sugautų asmenų skaičius. Taigi XII amžiaus viduryje, kai novgorodiečiai pavergė ypač daug žmonių iš kaimyninės kunigaikštystės, vergą mergaitę buvo galima įsigyti už 2 kojas. Tai yra 3 kartus pigiau nei kiaulė ar avis.
Rusijoje nebuvo vergų rinkos
Nors prekyba vergais buvo pelningas verslas, ji netapo viena reikšmingiausių Senosios Rusijos valstybės ekonomikos sričių. Prekeiviai daugiausia eksportuodavo tradicines prekes: tabules, alavą, vašką ir „daugybę vergų“. Šis keliautojo Muhammado Ibn Hawkalio liudijimas patvirtina, kad prekyba vergais Rusijoje nelabai pasikeitė.
Viena didžiausių pasaulyje buvo vergų rinka Romoje. Senojoje Rusijos valstybėje tokios rinkos neveikė.
Tai rodo ir specializuotų rinkų trūkumas. Gyvos prekės buvo gabenamos į Konstantinopolį, Bulgariją ar Krymą, kur prekyba žmonėmis buvo vykdoma daug aktyviau.
Vergų rinka Konstantinopolyje.
Atsargus vergų darbo išnaudojimas
Vergų darbo sąlygos Senosios Rusijos valstybėje negali būti lyginamos su Graikijos ar Romos imperijos sąlygomis. Meageris šlykštus maistas, alinantis darbas, prievarta su plakta, priešlaikinė mirtis nuo išsekimo - tai Rusijos vergams negrasino.
Vergai Rusijoje nebuvo sugadinti ir buvo gerai maitinami.
Anot istorikų, slavai išnaudojo vergų darbą nepakenkdami bejėgio žmogaus sveikatai. Vergui galėjo būti patikėtas sunkus darbas arba tas, kuris buvo laikomas nevertingu pilnaverčiam bendruomenės nariui. Bet šiuo atveju negalima kalbėti apie išsekimą ar sužalojimą. Paprastai vergas dirbo kartu su savo šeimininku.