Kas yra likimas, iš ko jis susideda? Galime sakyti, kad žmogaus likimas susiformuoja priklausomai nuo viso jo praeities veiksmų ir norų. Visi šie veiksmai ir norai sudaro mūsų likimo kelią, susidedantį iš išbandymų ir atlygio. Visas likimas mokosi, todėl turime įgyti išminties ir jos pagalba tapti laimingi.
Eidami šiuo keliu, mes savo noru ar prievarta išmokstame būti laimingi. Kitaip tariant, likimą sudaro viskas, kas mus supa mūsų kelyje. Pavyzdžiui, mes ėjome į kiną, o pakeliui sutikome žmogų, kurio ilgą laiką nematėme. Tai nėra atsitiktinumas. Jei kas nors sugadino mūsų nuotaiką, tai nėra atsitiktinumas. Gyvenime nieko neatsitinka atsitiktinai.
- „Salik.biz“
Koks subtilus mechanizmas susijęs su asmens likimo pasireiškimu, teisingumo įstatymo (karmos įstatymo) įgyvendinimu? Pabandykime įsigilinti į šią temą. Jei žmogus įvykdo kokį nors veiksmą arba išugdo savyje tam tikrą norą, tada tuo pačiu pasodina šio poelgio ar noro sėklą subtiliame savo proto kūne. Subtilus protas, nematomas iš prigimties, kaupia visus mūsų veiksmus ir įvykius, nieko nepamiršdamas. Protu pasodinta sėkla reiškia, kad laikui bėgant iš jos turi išaugti kažkas. Taigi savo veiksmais ir troškimais auginame savo likimą subtilaus proto kūno gelmėse.
Kiekvienas mūsų žingsnis, kiekvienas žodis ar žvilgsnis yra fiksuotas mūsų viduje, subtiliame proto kūne. Niekas nelieka nepastebėtas. Mes pasodinsime poelgių sėklas ir laikui bėgant jos augs. Kai veikos sėkla išaugs į likimo medį, o ji savo ruožtu duos vaisių, tada paragausime to, ko esame verti. Deja, tai neįvyksta iškart po veiksmo, todėl mums atrodo, kad tai darydami mes elgiamės teisingai. Niekas manęs nebaudžia, todėl elgiuosi teisingai; o jei neteisinga, tai atrodo, kad bausmė neegzistuoja. Štai kaip likimas patikrina mūsų sąžiningumą.
Kadangi poelgis nuo kančios yra atskirtas pakankamai ilgą laiką, paprastai mes negalime susisiekti vienas su kitu. Atrodo, kad mūsų kančia ateina nepelnytai. Ypač sunku suprasti, kas nutinka, jei veika buvo padaryta praėjusiame gyvenime, ir jūs turite atskirti šio padarinius. Mes dažnai to nesugebame susieti ir manome, kad viskas šiame pasaulyje vyksta nesąžiningai.
Mums atrodo, kad tarp veiksmo ir jo poveikio nėra jokio ryšio. Tačiau jis egzistuoja, kitaip šis pasaulis virstų chaosu. Tačiau kai kurie žmonės yra gana patenkinti chaosu, nes tai, jų nuomone, leidžia daryti viską, ko jie nori. Jei norite - nužudykite, užsiimkite apgavyste ar pinigų sukčiavimu; nes mes gyvename vieną kartą. Ši pasaulėžiūra neatsirado nuo nulio. Pasirodo, blogų dalykų darymas sukelia ne tik kančias ateityje, bet ir klaidingą dabarties laimės supratimą. Todėl pastabus žmogus pastebi, kad blogas elgesys nedelsdamas daro įtaką jo likimui. Įdomu, kaip tai atsitinka?
Padaręs blogą poelgį, žmogus kažkaip peržiūri savo supratimą apie laimę. Taigi jauna, nepaliesta mergina mano, kad bus ištikima savo būsimam vyrui ir jokiu būdu nemylės nieko kito. Intuityviai dėka savo neliečiamybės ir tyrumo ji supranta karmos dėsnį ir supranta, kad tik ištikimybė vyrui atneš jai laimę. Taip kaip yra. Tačiau norint išlikti gryniems šiame pasaulyje, reikia turėti žinių ir teisingai bendrauti. Jei jauna mergina neturi nei vieno, nei kito, ji negali išvengti problemų.
Taigi likimo valia ji gali patekti į girtaujančią kompaniją. Jaunystė ir nekaltumas vyrus labai vilioja, o moters psichika nesugeba ilgą laiką kovoti su gundančiojo atkaklumu. Todėl mergina girtoje kompanijoje turės atsisveikinti su savo tyrumu ir nekaltumu. Pasidavusi atsitiktiniam skaitikliui, ji ne tik praras savo tyrumą, bet ir pagal karmos dėsnį gali žengti labai pavojingu keliu. Jei ji neatgailauja ir nemėgina rasti apsaugos nuo savo jau išniekinto tyrumo, yra didelė tikimybė, kad jai teks palaidoti savo ankstesnes nuomones apie šeimos laimę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip pasikeičia požiūris į gyvenimą? Kodėl po naujos neigiamos patirties ji visai kitaip galvos apie savo būsimą laimę? Požiūriai tokiais atvejais keičiasi taip. Iš pradžių nuodėminga veika sukels jai stiprų psichinį skausmą, kuris bus ne kas kita, kaip sąžinės balsas - mūsų laimės gynėjas. Klausyti jo ir pakeisti savo elgesį reiškia nugalėti savo blogą poelgį. Tai sugeba tik tie, kurie žino, kodėl to reikia. Teisingumo įstatymo (karmos dėsnio) pripažinimas padės net kritusiam pakilti ir tęsti savo kelią į laimę.
Dauguma žmonių nemato prasmės šiuose gailesčiuose. Todėl šioje situacijoje mergina natūraliai susikurs sau naują, sąmoningai melagingą laimės idėją, kuri ją nuves į tolesnes kančias. Dabar ši „pamesta“, neprotinga mergaitė pamanys, kad šeimos laimė tik padidėja dėl jos „vakarėlių“, kad dabar ji „gyveno ir žino, kaip būti laiminga“. Visos šios idėjos apie šeimos gyvenimą jau pradės griauti jos šeimą, kurios dar neatsirado. Taigi, nuodėmingas poelgis nuostabiu būdu supažindina žmogų su iliuzine jo būsimos laimės idėja. Tai taikoma ne tik jaunoms mergaitėms ir vyrams, kuriems bloga kompanija. Blogas bendravimas yra bet kurio žmogaus degradacijos priežastis, ir toks bendravimas mūsų elektroniniame amžiuje vyksta ne tik per tiesioginį kontaktą. Dažnai tai gauname per televiziją žiūrėdami ciniškus veiksmo filmus, nepriteklius turinčius pramoginius filmus ir televizijos serialus, kuriuose rodoma apgaulinga mitinė laimė.
Realybė yra tokia, kad iš blogo bendravimo mes neišvengiamai pradedame gyventi ir elgtis neteisingai. Darydami klaidą, mes susmulkiname šaką, ant kurios sėdime. Koks rezultatas? Skausmingas kritimas nuo likimo medžio. Grįžkime prie analizuoto pavyzdžio: pagal karmos dėsnį reveleris dažniausiai taip pat lieka reveransu ir šeimoje. Ištirpęs gyvenimas visada veda į skyrybas. Todėl turėtume išmokti vertinti tai, ką turime. Vedose išsamiai paaiškinta sutuoktinių tarpusavio atsakomybė kaip būtina šeimos išlaikymo sąlyga. Tik teisingo elgesio žinojimas gali apsaugoti žmogų nuo nelaimingų likimo posūkių.
Dauguma žmonių netiki teisingumo įstatymo egzistavimu ir tuo prisiima sau bėdų. Kitas pavyzdys, parodantis, kaip žmogus gali pateisinti savo blogą elgesį. Taigi, jei žmogus dėl savo blogos karmos ką nors pavogs, tada, vykdydamas nuodėmę, užteršiančią jo sąmonę, jis ims galvoti taip: „Na, jie manęs nepagavo; tada viskas susitvarkė “. Bet iš tikrųjų atgaila jau bręsta. Jei iš kažko pavogtas jam priklausantis daiktas, su kuriuo subtilų jo proto kūną sieja gana realūs materialūs ryšiai, jis atranda praradimą pirmiausia pasąmonės lygmenyje, o paskui prisirišimo prie pamesto daikto lygyje.
Kas nutiks toliau? Vagis bus surastas subtiliu aukos proto kūnu, o visos to, kuris buvo pavogtas, kančios bus nukreiptos į tą, kuris pavogė šį daiktą. Pakanka vienos aukos idėjos, kad vagis turėtų būti nubaustas, o bausmė pagal karmos įstatymą neišvengiamai ateis. Tuo pačiu metu auka gali net nežinoti, kas jį apiplėšė, vis dėlto atgaila vis tiek ateis.
Subtilūs žmonių kūnai sąveikauja, laikydamiesi teisingumo įstatymų, nors dažniausiai to nesuvokiame. Tačiau kaip ir auka kentėjo dėl savo praeities nuodėmingų poelgių, taip vagis padarė netinkamą veiką dėl savo praeities norų. Atgaila kyla ne tik per subtilių kūnų kontaktą. Be subtilių kūnų sąveikos, egzistuoja ir kiti atpildo mechanizmai: veikiami laiko, planetų, gamtos, taip pat kenčiant apatines planetas po to, kai žmogus palieka kūną. Visiems šiems keršto būdams taikomi Visatos įstatymai ir jie veikia kaip vienas gerai suteptas mechanizmas. Todėl, nepaisant to, kad nusikaltimą padarome „slaptai“, bausmė vis tiek neišvengiama. Visatoje nėra jokių slaptų veiksmų - tai yra sąlyga, pagal kurią veikia teisingumo įstatymas.
Nematomi ryšiai atsiranda tarp žmogaus proto ir aplink vykstančių įvykių, žmonių, objektų. Proto ir mūsų objekto ryšys kartais yra gana stiprus ir kai kuriais atvejais pasiekia tokį stiprumą, kad jis mažai kuo skiriasi nuo proto ir kūno ryšio. Mes kartais net patys sau identifikuojame objektą, kuris mums priklauso. Pavyzdžiui, vairuotojai dažnai klausia vienas kito: „Kur jūs pasukote?“Tačiau jei atidžiai apžiūrėsite, automobilis pasuko.
Mūsų tapatinimasis su mums priklausančiu daiktu vyksta pasąmonės lygmenyje ir dažnai yra įrankis įgyvendinant mūsų blogą karmą. Pametę brangų daiktą, neišvengiamai kenčiame. Pavyzdžiui, atsitinka taip, kad šiek tiek sugedus automobiliui, vairuotojui ištinka širdies smūgis. Ar automobilio gyvenimas yra vertas daugiau nei jo paties gyvenimas? Tačiau nepaisant mūsų noro, pertrauka su tuo, ką mėgstame, iškart įsivyrauja mūsų galvoje. Tačiau jei žmogus sugeba neprisirišti prie to ar to objekto, tada bloga karma tik kenkia jo sąmonei, tačiau neįsiskverbia į širdį ir nesukelia kančių.
Ne prisirišimas prie mus supančių daiktų nėra netinkamas valdymas, o gilus daiktų esmės supratimas. Iš tiesų, kuris iš aplinkinių objektų iš tikrųjų priklauso mums šiame pasaulyje? Nieko. Mes gimstame nuogai ir mirštame nuogai. Kada ir koks likimas mus paims pagal karmos dėsnį, mes nežinome. Tada kyla klausimas, kam gyventi? Atsakymas yra toks: siekiant dvasinės pažangos, kuri visada lieka su mumis. Kad ir kokius dvasinius turtus sukaupėme, jie visada bus su mumis.
Vis dėlto kas nubaus mūsų nusikaltėlį? Grįžkime prie vagystės pavyzdžio. Subtiliame vagio kūne po jo įvykdytos vagystės įvyks karminių pokyčių, kurių niekas negali kontroliuoti. Kiek kartų pavogto daikto savininkas jį atsimins, tiek kartų vagis tai patirs savo subtiliame proto kūne. Be to, jei auka netgi atleidžia nusikaltėliui, tada patys gamtos įstatymai nubaus pažeidėją visiškai. Taigi nėra prasmės nieko įžeisti. Tuo pat metu asmuo, kuris save laiko bausmės vykdytoju, pasmerktas neišvengiamai kančiai.
Kaip atsiranda šie blogi prisirišimai, dėl kurių bloga karma daro įtaką mums? Po bet kurio iš mūsų įsigijimų užmegztas nepageidaujamas proto ryšys su naujai įgytais daiktais, kurie, beje, bėgant laikui, nutrūksta ar blogėja ir, pagaliau, prarandami. Todėl Vedos nerekomenduoja ypač džiaugtis dėl materialinės naudos: kančios po jų neišvengiamos. Kodėl? Nes visa medžiaga yra nenugalimo laiko įtakoje ir todėl linkusi palaipsniui žlugti. Mes, turėdami dvasinę prigimtį, norime amžiams mėgautis mėgstamu dalyku.
Šis teiginys apie būtinybę būti atsargiam supančio pasaulio objektų atžvilgiu vienodai galioja ir sėkmei, šlovei, grožiui, sėkmei, gerai padėčiai visuomenėje. Visa tai yra tas pats materialus įsigijimas, tačiau jie turi subtilų, o ne grubų materialų pobūdį. Visi jie, pagal karmos dėsnį, pirmiausia atneša laimę, o paskui - kančią. Dabar ką: nieko negauti ir nieko nedaryti? Ne, taip nėra. Jei asmuo įsigyja objektą tik su vienu tikslu - jo pagalba atlikti nesavanaudišką veiklą, tada šis objektas neatneš jam kančios. Be to, jei vis dar egzistavo savitikslis interesas, tada su tokia nuotaika jis taip pat bus patenkintas.
Šiuo atžvilgiu pamatiniame Vedų traktate „Bhagavad-gita“teigiama, kad užpildžius didelį rezervuarą galima patenkinti visų mažų apylinkėse esančių vandens telkinių poreikius. Taip pat, kai žmogus nesąmoningai elgiasi siekdamas kilnių dvasinių tikslų, visi jo maži norai bus patenkinti patys. Šios žinios yra didelė paslaptis paprastiems žmonėms, gyvenantiems pagal jų sunkios karmos dėsnį. Tikiuosi, kad šis klausimas apie poreikį stengtis ne dėl materialinių, o dėl dvasinių laimėjimų yra daugiau ar mažiau aiškus, nors iš tikrųjų tai labai, labai sunku suprasti.
Grįžkime prie mechanizmo, kaip mūsų gyvenime pasireiškia karmos dėsnis. Mes jau sakėme, kad poelgis subtiliame proto kūne sukelia nuodėmės arba pamaldumo sėklą. Jei poelgis yra geras, tada pamaldumo sėkla bus pasodinta galvoje, nešanti materialinę gerovę ir palaiminusį savęs tobulinimą. Jei veika yra bloga, tada galvoje bus pasodinta nuodėmės sėkla, o tai sukels padidėjusias žmogaus kančias ir degradavimą. Taigi visos mūsų gyvenimo problemos prasideda nuo nežinojimo, ką daryti. Iš šio nežinojimo neišvengiamai atsiranda nuodėmės sėkla. Nuodėmės sėkla mus skatina nuodėmingą veiklą dviem būdais:
Norima pakeisti jų supratimą apie laimę, kad būtų pateisinamas nuodėmingas poelgis. Pirmiausia atsiranda noras, o po to įprotis elgtis nuodėmingai. Be to, dėl nuodėmingų veiksmų nuodėmės sėkla auga ir išauga nuodėmės sėkla. Šis daigai sukuria įprotį daryti nuodėmę. Įprotis dar labiau nuodėmė nuodėmės sėklą blogais darbais ir pamažu virsta nuodėmės medžiu. Šis medis turi šakas - tai yra naujos blogų minčių ir nuodėmingos veiklos kryptys. Šis medis turi lapus - tai yra didelis noras gyventi nuodėmingomis veikomis. Po kurio laiko gėlės atsiranda kaip pasitenkinimo tokiu gyvenimu jausmas. Tada iš gėlių atsiranda kartaus vaisiaus - daugybė kančių.