Dovana iš viršaus ne visada yra likimo dovana. Kartais tai virsta likimu, prakeiksmu. Ir vis dėlto tie, kurie buvo dovanos saugotojai, nebijojo už tai atiduoti savo gyvybės. Jiems tai buvo laimė - galų gale, šitaip jie priėjo savo puoselėjamą svajonę … Šventasis Gralis - gerovės taurė - laikytojams atnešė tik mirtį. Kodėl tada jie laikė garbe ne tik rūpintis ja, bet ir tiesiog būti šalia? Ir jie buvo pasirengę už tai nuleisti galvas. Juk jų akivaizdoje spindėjo viltis išgelbėti amžinąjį gyvenimą.
Iš kur tas įsitikinimas? Vien tikėjimo, kad ir koks jis būtų aršus, žmogui nepakanka. Pats Gralis jiems apie tai pasakė: galų gale, kreida buvo apdovanota įžvalgos dovana kiekvienam, kas ją palietė …
- „Salik.biz“
Lobių saugotojai
Remiantis kai kuriais šaltiniais, Gralis yra taurė, iš kurios Jėzus ir jo mokiniai gėrė per Paskutinę vakarienę; Anot kitų, taurė, kurioje Juozapas iš Arimatėjos rinko Jėzaus kraują, prikalta prie kryžiaus. Dar kiti mano, kad mes kalbame apie tą patį indą: Kristaus kraujas tekėjo į taurę, iš kurios jis gėrė paskutinį patiekalą …
Šventasis Gralis pasirodė pasauliui tolimoje Palestinoje. Atrodė, kad ji nyksta ir grįžta iš užmaršties jau po šimtmečių Europoje - kaip mitas, kaip legenda, kaip simbolis. Kodėl dubuo baigėsi čia?
Yra legenda, kad Marija Magdalena pabėgo iš Šventosios Žemės nuo romėnų persekiojimo: tokiu būdu ji išgelbėjo save ir išgelbėjo Šventąjį Gralį nuo išniekinimo. Likimas išvežė ją į Prancūzijos pakrantę, Marselio apylinkėse. Ten Marija Magdalietė skelbė Kristaus mokymus, ten ji buvo palaidota, o jos relikvijos vis dar gerbiamos šiose vietose. Iki savo dienų pabaigos Marija liko taurės saugotoja. Kam po jos mirties turėtų būti patikėta ši aukštoji misija? Kas yra tas krikščionis, kurio gryna siela ir nesavanaudiškas tikėjimas vertas tokio aukšto atlygio ir tokio sunkaus kryžiaus, kaip šventyklos valdytojo likimas? Ir kaip ieškoti kito globėjo, kai baigiasi Marijos Magdalietės „įpėdinio“žemiškasis kelias?
Marijos pasekėjai ir studentai studijavo daugybę Bretanės, Prancūzijos, Airijos ir daugelio kitų šalių rankraščių ir teismo kronikų. Ir galiausiai jie suprato, kur galėtų gyventi tauta, jei jie būtų pakankamai gryni ir pakankamai linkę į atskirtą gyvenimą, kad galėtų priimti amžinųjų taurės laikytojų misiją. Jie rado tai, ko ieškojo, Prancūzijos pietuose, Anjou kunigaikštystėje. Galiausiai garbę laikyti Grailą buvo patikėta Mazadanų šeimai. Ir daugelį amžių šio klano nariai perdavė šventovę iš kartos į kartą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ir taip nutiko: Gralis susirinko aplink save iškilių žmonių - mąstytojų ir filosofų, religinių mistikų ir asketų, susivienijusių religinėje bendruomenėje. Jie naujai pažvelgė į tuo metu susikūrusias Katalikų bažnyčios dogmas. Be to, dėl artumo prie šventosios taurės jiems buvo atskleista daug slaptų žinių. Todėl vienas iš jų postulatų buvo tikėjimas nauju įsikūnijimu, nauju gyvenimu po kančios mirties. Jie save vadino senovės graikų žodžiu „katharos“, kuris reiškė „grynas“.
Krikščionybė, išpažįstama katarų, žinios ir idėjos, kurias taurės laikytojai nešė pasauliui, bėgant metams vis labiau skyrėsi nuo tradicinių religinių dogmų. O oficiali bažnyčia, pajutusi rimtą varžovą, paskelbė juos apostatais. Pasirodo, katarai yra pirmieji eretikai viduramžių istorijoje. Beje, žodis „eretikas“yra graikų kalbos žodis „cathar“, kurį gana iškreipia prancūzų tarimas.
Dviejų tikėjimų susidūrimas
XII amžius buvo katarsių įkarštis. Anjou kunigaikštystėje viešpatavo taika ir tyla, klestėjo literatūra ir menas. Pajūrio miestelių gyventojai išgarsėjo kaip sėkmingi ir drąsūs pirkliai; Provanso riteriškumas išsiskyrė veržlumu ir manierų rafinuotumu, o klajojantys poetai šlovino gražiąją ponią … Tuo tarpu Europoje siautėjo katalikų inkvizicija, popiežiaus tarnai medžiojo raganas ir prekiavo indulgencijomis, o valdžios sugadinti dvasininkai mėgavosi visokiomis ydomis.
Dominuojančios bažnyčios galia ėmė sprogti per siūles: katalikų valdovai prarado religijos monopoliją, nustojo būti didžiausiu kolektyviniu feodalu - griežtai surūdiję prancūzų buržuazai pirmenybę teikė Katharo bažnyčiai: juk jie nereikalavo įspūdingų aukų ir nestatė didingų šventyklų.
Nieko stebėtino tuo, kad 12-ojo amžiaus pabaigoje Gralio laikytojai galėjo sau leisti konkuruoti su katalikais - ne tik pagal populiarumą tarp žmonių, bet ir dėl bažnyčios organizavimo. Jie netgi turėjo savo vyskupus. O labiausiai pasižymėję ponai atvirai reiškė užuojautą eretikams.
Atlygis už asketizmą
Kodėl garsieji katarai taip patraukė žmones? Natūralu, kad ne tik nesavanaudiškumas, nors tai yra daug. Kataro mokymas turėjo daug paguosti nusidėjėlius: tie, kuriems nepavyko patekti į dangų žemiškojo gyvenimo pabaigoje, turės galimybę gimti iš naujo. Ir šiame naujame įsikūnijime jis įgis dvasinių tiesų, kurios nuves žmogų į Dievo rankas, supratimo. Kataro tikėjimas yra paguoda, priešingai kategoriškai krikščionybei, kuri nesuteikė atgaivos vilties, kuri siuntė nei į dangų, nei į pragarą. Be to, eretikinio pulko religinės pareigos buvo beveik minimalios, o pats kultas buvo labai paprastas. Ar nenuostabu, kad katarai tapo tokie populiarūs? Kompanionai ir paprasti žmonės juos vadino tobulais. Jie - tiek vyrai, tiek moterys - eidavo Prancūzijos keliais skelbdami savo mokymus.
Erezijos nuodai
Kataro tikėjimo populiarumas vis labiau jaudino oficialią bažnyčią. 1178 m. Tulūzos valdovas grafas Raymondas V - aistringas katalikybės čempionas - parašė popiežiui iš baimės: „Erezija skverbėsi visur, ji siaučia visose šeimose, skirstydama vyrą ir žmoną, sūnų ir tėvą, uošvę ir uošvę. Kunigai patys pasidavė infekcijai, bažnyčios tuščios ir sunaikintos.
Aš darau viską, kas įmanoma, kad sustabdyčiau šią bėdą, tačiau jaučiu, kad mano jėgų nepakanka šiai užduočiai įvykdyti. Labiausiai pasižymintys mano krašto žmonės pasidavė vice. Minia pasekė jų pavyzdžiu, ir dabar aš nedrįstu ir negaliu nuslopinti blogio “.
Vienos aristokratiškiausių miesto šeimų atstovas Raymondas du Fogue'as, vėliau tapęs Tulūzos vyskupu, priminė: „… šis miestas ir beveik visas regionas tada buvo visiškai ir apgailestaujami apnuodyti erezijos nuodais, kad atrodė, kad Kristaus bažnyčia turi apleisti šias vietas. ir katalikų tikėjimas pražus, užstrigęs žiauriais krūmais ir žiaurių mokymų dygliais “.
Internetiniai karai
O dabar popiežius nusprendžia kovoti su apaštalais, juo labiau kad, praradęs regiono kontrolę, jis prarado visas pajamas bažnytinių mokesčių pavidalu. Kryžiaus žygio prieš katarus priežastis buvo neaiškių aplinkybių 1208 m. Miręs popiežiaus legatas Pierre'as Castelnau. „Mes įpareigojame visus gyventojus apsisaugoti nuo eretikų … Visiems, dalyvausiantiems įstatymų išsaugojimo akcijoje, suteiksime tą patį nuolaidumą, kokį gauna tie, kurie lankosi Šv. Petras Romoje.
Visi, kurie palaikys eretikus, bus ekskomunikuoti, taip pat ir visi, kurie jiems suteiks nors menkiausią pagalbą arba pasidalys su jais savo pastoge “, - rašė popiežius savo dekrete šiuo klausimu.
1209 m. Žiemą, po kryžiaus žygio, atsistojo Šiaurės ir Centrinės Prancūzijos kariai, kovoję su būriais iš vokiečių žemių, ir tiesiog tie, kurie tiesiog norėjo pasipelnyti. Vien Tulūzą užpuolė 30 000 riterių, neskaičiuojant miestiečių, vilų ir dvasininkų. Šios armijos viršūnėje buvo Simonas de Montfortas, užkietėjęs kovose su „netikėliais“, taip pat galingo Sito vienuolyno „Arno-Amaprik“abatas, kuriam šturmanams įteikiami legendiniai atsisveikinimo žodžiai: „Nužudyk visus, Dievas atpažįsta savo!“Jie žygiavo per Prancūzijos pietus ugnimi ir kardu, nušluodami kaimus ir miestus nuo žemės paviršiaus. Tulūza ilgiausiai išsilaikė, bet galų gale ji taip pat nuleido rankas.
Būtent čia derėtų užduoti klausimą: ar popiežius domėjosi tik bažnyčios rinkliavomis ir tiktai erezija? Juk kryžiaus žygio priežastis, kaip taisyklė, buvo tikėjimo simboliai. Katarų atveju tai buvo šventasis gralis. Bažnyčios vadai už tokią šventovę buvo pasirengę nušluoti daugiau nei vieną miestą nuo žemės paviršiaus ir sunaikinti daugiau nei tūkstantį žmonių gyvybių.
Vyksta žmonių karas
Bet katarsių šalininkai bebaimis mirė. Galų gale jie žinojo, kad jų laukė ne tik prisikėlimas rojuje, bet ir naujas jų širdžiai brangus gyvenimas žemėje.
Karas tęsėsi daugiau nei keturiasdešimt metų - iki 1243 m., Arba užsiliepsnojęs, tada vėl išnykęs. Paskutinė Kataro pasipriešinimo tvirtovė buvo labai maža tvirtovė - Monsegur. Apsigyvenę pilyje, katarai ją atstatė pagal savo poreikius: citadelė įgavo penkiakampę formą. Kadangi visi kiti jų tikėjimo centrai jau pateko į kryžiuočių užpuolimą, katarai neturėjo kito pasirinkimo, kaip perkelti savo pagrindinę šventovę į Montsegurą.
Tai buvo griežtas riešutas, kad būtų galima nulaužti - bet kas, išdrįsęs pilį šturmuoti tiesiogiai, bus nedelsiant sutriuškintas smogikų. Vienintelis būdas užkariautojui yra kietas rytinis kalvagūbris su slaptais kalnų keliais, žinomas tik vietiniams senbuviams. Matyt, tarp jų buvo rastas išdavikas, kuris parodė kelią į užkariautojus. 1243 metų Kalėdų išvakarėse priešas buvo prie tvirtovės sienų. Po kelių savaičių išsilaikymo Montseguras vis dėlto nukrito. Paskutinę 1243 m. Vasario mėn. Kryžiuočiai nutempė du šimtus „Tobulai“ant stataus šlaito, kuris skyrė Montsegur pilį nuo lauko, kuris nuo tada buvo vadinamas Deginamuoju lauku, ir visus siuntė į ugnį.
Bet uoliems katalikams nepavyko rasti lobio! Kaip katarams pavyko išvaryti jų šventovę, iki šiol nežinoma. Yra versija, kad keturiems tobulams pavyko pabėgti, nešant šventąjį Gralį.
Istorijos kryžkelėje
Taigi, kodėl katarai aukojo save? Kodėl, iš anksto sužinoję apie artėjančią baisią jų mirtį (prisiminkite, kad žmogus, kuris liečiasi prie kreidelės, įgyja regėtojo dovaną), jie tam nesutrukdė?
Visuose rankraščiuose, pasakojančiuose apie šventosios taurės likimą, sakoma, kad Gralis atsirado didžiųjų žmonijos istorijos įvykių išvakarėse: krikščionybės aušroje, internetinių tikėjimo karų eros pradžioje, jos pasirodymas žymėjo Renesanso, o po jos XVII a. Kilmę. mūsų technokratinės civilizacijos … Ar ne dėl to tūkstančiai „gryno“tikėjimo šalininkų nuleido galvas?
Gal šiandien susidomėjimas Gralis nėra atsitiktinis? Juk žmonijos istorija užklupta, patekusi į aklavietę dėl savo pačios grandiozinių laimėjimų …
Kas žino, gal kitas Šventojo Gralio reiškinys žada naują raundą mūsų civilizacijos vystymesi?
1956 m. Arniežo archeologų draugijos, vadovaujamos Fernando Casta, mokslininkai susitiko su Monseguru. Iš pradžių iš kasinėjimų buvo išgaunami nagai, molio dirbiniai, indai, ginklų fragmentai ir kitos smulkmenos. Tai tęsėsi iki 1964 m. Rugpjūčio mėn., Kai viename iš lašų, 80 metrų nuo tvirtovės, tyrėjai rado mesti mašinos likučius ir akmenų-kriauklių krūvą. Išvalę užtvarą, archeologai nustebo pamatę piešinį išorinėje sienos pusėje, kuris paaiškėjo kaip požeminio praėjimo, einančio nuo sienos papėdės iki tarpeklio, planas. Vis dar nevisiškai tikėdami savo laime, tyrėjai ėmėsi ieškoti paties požeminio praėjimo. Kartais atrodė, kad visas šis varginantis darbas buvo tik neegzistuojančios svajonės siekimas, tačiau mokslininkai nepasidavė. Atlygis netruko ateiti - jie rado požeminį labirintą!Tačiau tyrėjų žvilgsnis pasirodė baisus: žvilgsniais rankose suspaudė du skeletai. Požemio gynėjai, matyt, buvo nužudyti iškart: vieno akies lizde išsikišo strėlės galvutė, per kito krūtinę pradurta ietis.
Taigi tie, kurie žuvo požemyje, neabejotinai buvo tobuli. Mes sužinojome, kur du iš keturių paminėtų kronikose baigė savo žemiškąją kelionę. Bet apie tikėtiną dar dviejų žmonių buvimo vietą sukuria legendas ir kuria versijas. Tikėtina, kad tobulieji rado dvasios brolių - šventyklos ordino riterių - pagalbą ir palaikymą. Būtent tamplieriai, pasak legendos, tapo naujaisiais Šventojo Gralio laikytojais … Juk negali būti, kad katarai dingo be pėdsakų, atimdami žmonijai galimybę bent iš akies kampo pažvelgti į Šventąjį Gralį, skleidžiantį paslaptingą šviesą ir suteikiant visaapimančias žinias!
Legenda taip pat sako, kad net Nostradamas dalyvavo šventojoje taurėje … Ar ne iš šios Paskutinės vakarienės taurės aiškiaregystės dovana atiteko paprastam gydytojui? Ir ar ne todėl jis pranašavo klestėjimo erą iki 2030 m. - valanda, kai taurė vėl pasirodys pasauliui ir žmonija įgis slaptas žinias, paliesdama ilgesį Gralį ?!
V. Abso. „Įdomus laikraštis. Magija ir mistika “№19 2009