Atokiame Rusijos subpoliariniame regione, Yugyd-Va nacionaliniame parke, Komi Respublikos teritorijoje, yra mistinis Manaragos kalnas (1662 m). Ji teisingai vadinama Uralo kalnų karaliene ir laikoma gražiausia Uralo viršūne.
Manaraga negali būti painiojama su jokia kita viršūne dėl savo išskirtinės, išskirtinės formos. Kalnas yra išpjaustytas kalvagūbris, susidedantis iš 7 didžiulių viršūnių, kurios vadinamos „žandarais“, „dantimis“arba „dantimis“. Netoli viršaus ji atrodo kaip tvirtovės siena su bokštais ir spragomis, esančiais amfiteatre. Be tvirtovės, kalnas primena meškos leteną, išskleistą nagais į dangų.
- „Salik.biz“
Iš komų kalbos Manaraga yra verčiamas kaip „septynių galvų“(„Sizimyura“, komi „sizim“- septyni, „yur“- galva) arba „daug galvų“(komi „una“- daug), iš nenečių - „meškos letena“(„neenets“). manna “- lokio priekinė letena, nenecų„ racha “- panašus).
Neįprasta kalno forma, atokumas nuo gyvenviečių ir atšiaurus šio kalnuoto regiono klimatas suteikia Manaragai paslaptingą, mitinę išvaizdą.
Su kalnu siejama daugybė pasakų ir legendų apie jo antgamtinę kilmę. Šiaurinė Manaragos vieta visada buvo siejama su legendine šiaurine Hyperborea šalimi.
Herodotas ir Aristotelis rašė apie Ripos (Uralo) kalnus. Seniausio indėnų paminklo „Mahabharata“dainos taip pat pasakoja apie tolimiausią šiaurinę šalį, kur „šešis mėnesius žemė padengta sniegu“, „šių kalnų viršūnėse šurmuliuoja miškai, gieda nuostabūs paukščiai, gyvena nuostabūs gyvūnai …“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Pagal arijų legendas, Manu žmonių protėvis, bėgdamas nuo potvynio, pritvirtino savo laivą prie didžiulės žuvies rago ir sustojo prie kalno, kuris nuo to laiko buvo vadinamas Manu šlaitu, kilimo.
Pasak legendos, Manu žmona buvo moteris, vardu Ila arba Ida, kuri atsirado iš pieno ir sviesto, kurį paaukojo prosenelis. Netoli Manaragos teka Ila arba Ilych upė “(buvo naudojama medžiaga iš A. V. Vinogradovo straipsnio„ Hyperborea “, autorius S. V. Zharnikova).
Garsiosios knygų serijos „Valkyrio lobiai“autorius Sergejus Aleksejevas tik papildė kurą ugnimi, siedamas Šiaurės civilizacijos egzistavimo legendą su paslaptingąja popolio Uralo viršūne.
Didvyriui Aleksejevui reikėjo nuvykti į Manaragos kalną ir rasti hiperboriečių požeminės civilizacijos požemiuose, kurie jokiu būdu nepražuvo žemyno apledėjimo metu.
Autorius pasiūlė savo vertimo versiją ir toponimo Manaraga kilmę: MANA-RA-GA, viliojantis saulei, verčiantis judėti į saulę (ha - kelias, judėjimas sanskrito kalba). Arba kitaip tariant - Saulės kalnas, Saulės kalnas.
Yra dar viena legenda, pagal kurią Manaraga yra Svyatogoro laidojimo vieta. Milžinas Svjatogoras yra epinis didvyris ir Rusijos žemės gynėjas, kurio jo gimtasis kraštas negalėjo išlaikyti dėl savo svorio. Taigi rusų bogatyras klaidžiojo po svetimus kalnus ir tariamai gyrėsi, kad gali numušti koloną, ant kurios stovi dangus, ir sumaišyti „žemišką su dangišku“, „perduoti pajėgas su dangiška galia“.
„Ir kai milžinas Svyatogoras, kuris niekada nerado savo neišvengiamos jėgos, bandė pakelti maišą su„ žemišku potraukiu “, jis nuėjo į kelius giliai į žemę, herojaus kūno venos sprogo nuo padermės, o štai Svjatogoras rado savo mirtį ir mažą balnelio krepšį. ir liko savo vietoje “.
Manaragos kalnas nėra per daug ekstremalus laipiojimui: tik 1663 metrai virš jūros lygio. O sunkumų kategorija yra pati paprasčiausia - nuo 1B iki 2B, priklausomai nuo sezono ir pasirinkto maršruto. Tai atrodo smulkmena net pradedančiajam, jau neminint kalnų turizmo profesionalų. Bet … nuostabu, kad ne kiekvienas profesionalas sugeba pakilti. Kalnas tiesiog „neleis“.
Gamtoje sunku išlikti materialistams iki galo, atspėjus gamtos paslaptis. Kaip, pavyzdžiui, slapta kalnuota šalis galėtų išlikti šiame regione iki šių dienų? Vos už šimto kilometrų nuo Manaragos kalno, teritorijos ilgą laiką buvo apgyvendintos ir plėtojamos žmogaus. O didžiulėse „Yugyd-Va“erdvėse mokslininkai neaptiko nė vienos daugiau ar mažiau nuolatinės žmonių gyvenvietės - tik kilometrus gylio taigos ir kosminio grožio uolų keteros. Kodėl taip yra?
Atrodytų, kad šiaurės elnių ganytojų rojus yra kietas baltas pūkuotas samanas, įsiterpęs į mėlynes ir bruknes. Bet ne - šiaurinės gentys savo bandas čia atveda tik laikinai, ganyti, ir mieliau įsikuria kitose vietose. Tarsi kažkokia jėga prieštarauja ilgalaikiam žmonių civilizacijų įsiveržimui į Yugyd-Va parką. Tarsi ši galia yra šventajame senovės Manaragos kalne.
„Užkariauti“? O gal visi nesėkmingi pakilimai į Manaragą yra susiję su vidiniu problemos formulavimu? Nuo pat vaikystės į mūsų smegenis įsivėlė stereotipai apie gamtos karalius. Išplėtus mintį vėliau man iš galvos iškrėsti beveik neįmanoma.
Čia drąsus kalnų žygis. Laikysena - pasididžiavimas, iššūkis ir panieka pavojui. Jo archyvuose yra Kaukazas ir Pamirai, Himalajai ir Andai. Jis yra nugalėtojas! Po civilizacijos užpuolimo naujas ir nežinomas atsitraukia toliau, giliau ir aukščiau - į urvus, į kosmosą, giliai į žemę.
Komijos Respublikoje, „Yugyd-Va“nacionaliniame parke, iki šiol tebelaikomas nežinomasis. Čia yra jo prieglobstis, jo teritorija. Yra kalnas, vardu Manaraga, kuris gali padaryti bet kokį profesionalų bejėgį. Manaraga nepaklūsta - jie į tai kyla. Arba nepakyla. Tai nenuspėjama.
Ir tada kyla klausimas: ko nori kalnas? Kas leidžia Manaragai labiau patikti mikroskopinius kalnų turistus nei kitus ir leisti šiems išrinktiesiems priartėti prie dangaus, leidžiant jiems pasiekti savo viršūnę? Kodėl kai kurie „Yugyd-Va“nacionalinio parko lankytojai nesėkmingai klaidžioja sniego debesimis ir pūgomis, bandydami rasti kalnų taką, o kiti anksti ryte palieka savo palapinę ir virš jų mato aiškų dangų bei viliojantį akmenų dantų vainiką Manaragos viršuje?
Zyryans ir Mansi, klaidžiodami Yugyd-Va teritorijose, Manaragą visada laikė šventove, laikydami ją gyva. Prieiga prie kalno buvo draudžiama visiems, išskyrus šamanus ir klanų laikytojus.
Dar 11-ame mūsų eros amžiuje tamsiose žmogaus civilizacijos gelmėse buvo apgalvoti ritualiniai žaidimai, siekiant rasti bendrą kalbą su Manaraga. Šiam laikotarpiui priklauso šventovės su aukojamaisiais akmenimis, kurias archeologai rado nekaltyniuose miškuose ir ant uolėtų Yugyd-Va nacionalinio parko kalvų.
Senovės tautos bandė kažkaip nuspėti Manaragos nuotaiką, bent šiek tiek suvaldyti procesą. Pagonybės aidai gyvi iki šių dienų. Daugelis kalnų turistų mano, kad tam tikrų ritualinių veiksmų pagalba galima nuraminti Manaragą, rasti požiūrį į kalno širdį, taigi ir kelią į jo viršūnę.
Pirmoji „Yugyd-Va“parko medžiotojų ir ganytojų rekomendacija skamba taip - nebūk raudonas ir griebtuvas! Taip pat manoma, kad visos gamtos dovanos šiuose šventuose šlaituose nėra skirtos žmonėms, todėl jas sunaikinti valgant yra absoliučiai neįmanoma. Mes kalbame apie uogas, grybus, žvėrieną, taip pat žuvis kalnų upeliuose Manaragos papėdėje.
Antroji rekomendacija - neskubėti pakilti. Yugyd-Va nacionaliniame parke, ypač šalia Manaragos kalno, nėra stabilių orų. Yra stabilus blogas oras. Vienos dienos užtenka užkopti į viršūnę ir papėdėje nusileisti į stovyklą. Tačiau oro langų kartais reikia laukti labai ilgai. Kalnas nebus atidarytas tiems, kurie skuba slidinėti pro šalį. Todėl Manaragai reikia planuoti iš anksto ne vieną dieną, o kelias. Tai pagarba mistiniam sielvartui.
Atkaklūs, nesuprantantys, kad snaigės ir juodi debesys Manaragos kalba reiškia „ne“, plyšių ir lavinų yra. Kiekvienu atveju sunku nuspėti, ką kalnas išmes. Gerai, jei jis tiesiog apsikvailino, numušė stalą ir privertė jį grįžti iš šlaitų į slėnį.
Bet kartais mirtinos avarijos yra sveiko proto praradimo pasekmė. Taigi geriau pasiimk laiko. Geriau elkitės taip, lyg ketintumėte likti Manaragos papėdėje visą likusį gyvenimą. Išmatuokite laiką su maistu, sušlapkite, sušalkite, apgulkite laukdami oro sąlygų ir būkite pasiruošę! O kai ateis diena - pats kalnas privers jus jaustis: „Atėjo laikas! Pirmyn į viršų! “
Trečiasis vietinių gyventojų patarimas - pasirūpinti savo išvaizda. Žinoma, grožis yra santykinė sąvoka. Ir vargu ar šiuolaikinį kalnų turistą suvilios šventinė senovės šamano apranga. Esmė ne autentiškoje puošyboje, o paprastame tvarkingume, ypač aktualiame pakilimo dieną.
Žinoma, sunku išlaikyti tikslumą, prieš tai praleidus keletą dienų šaltu ir rimtu fiziniu krūviu. Sunku, bet įmanoma. Užsispyręs purvas po nagais? Tai visiškai įmanoma išsirinkti iš medžio drožlių. Sunkus neišplauto kūno „aromatas“?
Netoli Manaragos teka kelios upės. Ten galite maudytis lediniame vandenyje, taip pat susitvarkyti naminę vonią - yra pakankamai didelių akmenų. Ar veido oda yra suskilinėjusi, raukšlėta, padengta opomis, pakabinta dribsniuose? Tai nieko, jei iš anksto atsargas kaupiate riebioje grietinėlėje. Jei kremas nebepadeda, tada balaclava apims visus aukščiau išvardintus siaubus. Neplautus plaukus galima uždengti dangteliu … Švara yra esminis pagarbos Manaragai elementas.
Taip pat Manaraga iš karto pašalina niūrus ir piktus personažus. Todėl taip pat geriau nesiartinti prie kalno niūriomis mintimis ir bloga nuotaika. Labiau žada išlaikyti džiaugsmą ir teigiamą, nepaisant pakilimo rezultato.
Beje, pasaulio kalnų turizme yra dviejų tipų mokyklos. Kai kurie mano, kad procesas yra svarbesnis. Kiti yra rezultatas. Kaprizingas kalnas neabejotinai teikia pirmenybę tiems, kurie supranta, kad bandymas lipti yra taip pat visiškai savarankiška patirtis, iš kurios galite gauti lygiai tokį patį malonumą kaip iš pačios viršaus.
Ir taip paaiškėja, kad tie, kurie nėra pritvirtinti viršuje, o pakeliui į jį, sugeba be nuostolių įveikti šį patį kelią ir galų gale užkopti į mistinio kalno viršūnę.
Ir ten, aukščiausiame taške, šiems išrinktiesiems suprantama, kad kelias vis dar nėra baigtas - kiti horizontai vis dar matomi iš Manaragos viršaus. Kaip tiesiogine prasme - Yugyd-Va nacionalinio parko kalnai, slėniai ir upės, o filosofine prasme - kitame tikrovės sluoksnyje yra išradingų idėjų ir naujų galimybių.
Tačiau tie, kuriems neleidžiama į kalną, taip pat palieka praturtintą įspūdžiais. Pasakiškame „Yugyd-Va“reljefe, kalnų grandinių, supančių Manaragą, kontūruose yra kažkas žavaus, keisto. Išskirtinis žmogaus buvimas, patvirtinantis visatos galią.