Hermannas Hesse yra žymus rašytojas ir Nobelio premijos laureatas literatūroje. Jo misionierius tėvas buvo Baltijos vokietis, o pats Hesse - Rusijos imperijos pilietis. Tie, kurie skaitė jo kūrinius, nesiginčys su tvirtinimu, kad Hesse yra mistikas, pažvelgus į jo biografiją, galima geriau suprasti ankstesnių erų europinę mistiką.
Net jei paprasti, paprasti žmonės yra toli gražu ne visada vienodi, ką jau kalbėti apie unikalias asmenybes! Nepaisant to, tikrai bus pastebėti kai kurie bendrieji skirtingų laikmečių mistikos panašumai. Bet kurie iš jų? Senelis vardu Hermanas užaugo kaip neklaužada vaikas. Dėl bet kokios priežasties jis buvo įžeistas, daužė žaislus, kovojo ir nepakluso tėvams. Iki vaiko gimimo tiek senelis, tiek būsimojo rašytojo tėvas užsiėmė misionierišku darbu Indijoje. Kartu su krikščionišku pamaldumu jis iš vaikystės išmoko pasakojimų apie Buda ir Lao Tzu. Įsivaizduokite tik krikščioniško simbolio ir paslaptingos Buda šypsenos derinį. Iš lopšio Hermanas pasisavina tiek Rytų, tiek Vakarų išmintį.
- „Salik.biz“
Berniuką labai sužavėjo ir paveikė istorija, kuri nutiko jo pusbroliui Theo. 18-metis Theodoras Isenbergas dirbo vaistininku, tačiau, priešingai nei jo tėvų valia, svajojo tapti muzikantu. Kai jie atsisakė siųsti jį mokytis į Štutgarto konservatoriją, Theo pabėgo iš vaistinės. Po dviejų dienų ir trijų naktų jis buvo rastas ir prievarta grąžintas namo. Jis dirbo dar metus, o po to ėjo į muzikos mokyklą. Jaunasis vokietis padarė sau išvadą: nepaklusnumas yra laisvė, kurią suteikia menas, o vienatvė yra talento įrodymas.
Studijuodamas Maulbrono seminarijoje, Hermannas parodė savo savarankišką nusistatymą ir „maištaujantį“pobūdį. Jis uoliai studijuoja Evangeliją, bet jo mintys tokios sunkios kaip klieriko batai. Hermanas nenori tapti vienuoliu ir juokaudamas sako: „Be to, vokiečiui nėra tinkama dėvėti tonzilę“. Tačiau jaunuolį veža ne Lutheris, o vokiečių romantikai ir Goethe. Hermaną traukia viskas mistiška, ir kai hipnotizuotojas, tam tikras Zelleris, pasirodė vienuolyno sienose, jaunuolis sutiko atlikti eksperimentą.
Ir nors laiškuose jis sako, kad „aš renkuosi dvi ar tris Cicerono skaitymo, o ne gimnastikos valandas“, vis dėlto jis studijuoja ne tik muziką ir dramos meną, bet ir boksą. 1892 m. Kovo 7 d., Po pusryčių, Hermanas staiga dingo. Blogas brolio Theo pavyzdys, ar kažkas nutiko 15-mečiui? Mtsyri nepaliko Heseno, jis grįžo į vienuolyną kitos dienos vidurdienį, pernakvojęs su knygomis atvirame lauke minus devyniose be palto, be pirštinių ir be pinigų.
Vienas iš profesorių rašė Hermanno tėvui: „Hesesas tiki gyvenimu po mirties. Tai nėra dangus ir pragaras, tai vieta, kur sielos gali bendrauti ir būti laimingos “. Pats Hermanas svarsto apie savižudybę ir rašo tėvams naują laišką ir naują šventvagystę. Savižudybė, kaip ir bandymas pabėgti, neįvyko.
Rašytojo Jacqueline ir Michel Senes biografijos autoriai stebisi, kodėl Hesse persigalvojo: „Jo veiksmuose pastebimas nevaržomas ir infantilus, akivaizdus noras išvesti motiną į neviltį, korupcija, susijusi su keistu malonumu pajusti mirties artumą, tarsi šis pojūtis turėtų gyvybės jėgą“. Šios galios eliksyras buvo alkoholis. Aiškiai liudininkai rašė apie Heseno girtavimą šiuo laikotarpiu. Jo kelionės į barus ir viešnamius kartais baigdavosi policijos rajone.
Tačiau 1893 m. Liepos viduryje Hermannas Hesse atsisakė savo gėrimo įpročio ir sėkmingai išlaikė brandos egzaminus. Krizė, jei ji dar nebuvo praėjusi, nebebuvo tokia baisi. Gimė poetas, rašytojas ir tapytojas. Čia taip pat eina nesusiję takai, čia taip pat jo laukia iniciacija, tačiau tai jau yra skirtingi etapai - kūrybos etapai. Heseno mistikas pasirodys parašęs apsakymą „Demian“, kuris pasirodys 1919 m. Ankstesnių jo darbų skaitytojui niekas neprimins buvusio Hesso.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitas žingsnis bus „Siddhartha“. Abu šie darbai bus parašyti po Heseno vizito Indijoje. Daugelis žmonių kalbėjo apie tuometinę Europos civilizacijos nuosmukį, ypač vokiečių kalba. Pakanka čia prisiminti Osvaldą Spenglerį. Tačiau jo požiūris į Rytų religiją bus panašus į jo tėvo požiūrį: „Musulmonas semiasi jėgų iš neišsenkančio magiško šaltinio, su kuriuo užmezga ryšį, kai vakare meluojasi maldoje, kad ir kur būtų. Budistas jaučia šį šaltinį vėsiame savo šventyklos koridoriuje. Jei neliesime šios tiesos pačia subtiliausia jos pasireiškimo forma, mes, europiečiai, neturėsime teisės į Rytus “.
Ką padarė viduramžių mistikai - ar žinome, kuriuos kelius pasirinko XX amžiaus mistikai? Žinoma, karo metais jie buvo pacifistai. „Demianoje“Hermannas Hesse rašo: „Tikrasis kiekvieno pašaukimas susideda tik iš vieno dalyko - ateiti pas save… susirasti savo, o ne savo mylimojo likimą“. Šioje knygoje Hesse bandė atsikratyti to, kas sulaiko žmogaus sielą, „išsikapstyti iš kiaušinio“, pasiekti sielos ir sąmonės gelmes. Šis keistas kūrinys, pasirašytas mistiniu Emilio Sinclairo vardu, taps pokario jaunimo Evangelija. Ji taps pranašiška. Nuo bedugnės, į kurią kadaise žiūrėjo Nietzsche, Hesse'ą išgelbėjo kūryba ir draugystė su daktaru Langu, kurie pakeitė jo pasaulėžiūrą.
Knygnešys Igoris