Susidaro įspūdis, kad nuovargis nusprendė palaukti, kol ateis tinkamas momentas. Tai pats apie save neatsiminė nei per 1930-ųjų krizę, nei per ilgą bendrojo klestėjimo pokario laikotarpį ir vėl pasirodė tik paskutiniais XX amžiaus dešimtmečiais.
XX amžiaus ir XXI amžiaus pradžios panašumai yra didžiuliai, ypač kalbant apie streso suvokimą. Abu laikotarpiai pasižymi greitais pokyčiais: spartėjančiu gyvenimo tempu, didėjančiu informacijos srautu, intensyvia technologijų plėtra ir išaugusiais reikalavimais asmeniui - visa tai kietos rinkos ekonomikos sąlygomis. Žmonės gyvena su nuolatiniu atsilikimo jausmu - psichiniu, psichiniu ir emociniu. Natūraliam kūnui būdingiems ritmams gresia pavojus. Reikalaujama, kad asmuo būtų kuo lankstesnis ir labiau pritaikomas. Abiem nagrinėjamais laikotarpiais atsiranda naujų tipų nuovargis, diagnozės užfiksuoja naujus streso ir išsekimo simptomus. Tai signalas, kad žmogui nėra patogu jį supančiame pasaulyje.
- „Salik.biz“
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje įvyko posūkis. Žiniasklaidoje pasirodė straipsnių apie keistos naujos ekstremalaus nuovargio būsenos atsiradimą, liaudiškai vadinamą „yuppie gripu“, tačiau netrukus buvo pervadinta į „lėtinio nuovargio sindromą“. Po epidemijos Nevadoje (JAV) (kur užregistruota daugiau nei 200 ligos atvejų), šis sutrikimas tapo susijęs su jaunais karjeristais (taigi vardas Yuppie - „Young Urban Professional“). Šis reiškinys sukėlė didžiulį visuomenės pasipiktinimą ir išplito visoje Europoje taip greitai, kaip kadaise buvo neurastenija. Per trumpą laiką surinkta reikšminga dokumentacija šiuo klausimu.
Ar šis nuovargis skiriasi nuo to, dėl kurio žmonės kentėjo XIX amžiaus pabaigoje? Metodinis simptomų palyginimas rodo daug panašumų. Abiem atvejais nuovargį lydi toks didelis išsekimo jausmas, kad žmogus nesugeba nei dirbti, nei patirti stresą, nei užsiimti veikla ar net pramogauti (pokalbis, muzika, skaitymas). Taip pat sutampa ir kiti požymiai: miego problemos, neaiškus skausmas, galvos svaigimas, jautrumas garsui ir šviesai, atminties ir koncentracijos problemos.
Iš pradžių jie bandė paaiškinti šią būklę naudodamiesi dviem moksliniais modeliais, populiariais iki šių dienų: virusologiniu ir imunologiniu, kartu su gyvybiškai svarbių veiksnių, kurie išprovokavo sutrikimus, analize. Pagal pirmąjį modelį ligą sukelia vadinamasis Epšteino-Baro virusas arba kiti patogenai, tokie kaip herpesas ar borrelija. Antroji teorija atsirado reaguojant į devintojo dešimtmečio prakeiksmą - AIDS - ir apsinuodijimą aplinka. Abu modeliai atspindėjo meilę to meto biologiniams aiškinimams, taip pat baimes, susijusias su įvairiomis pavojingomis infekcijomis ir aplinkos problemomis.
Bet diagnozė nepasiteisino. Nepaisant to, kad nuovargis iš pradžių pasireiškė elito sluoksniuose, jis greitai išplito į mases ir „užkrėstas“moteris, kurių skaičius tarp pacientų dramatiškai išaugo. Vienareikšmiško medicininio šios būklės paaiškinimo nebuvo. Žiniasklaidoje buvo aptariama daugybė ligos atvejų, tačiau jie nelabai atitiko racionalaus, aktyvaus žmogaus įvaizdį.
Ir tada niekas nežinojo, kad labai greitai šis nuovargis gaus alternatyvų ir skambų vardą, kuris geriau atspindi socialinį problemos aspektą - „perdegimas“.
Pats žodis „perdegimas“nėra naujas dalykas. Jis naudojamas net senuosiuose melancholiškų žmonių aprašymuose, kurie „iš vidaus ir išorės buvo tarsi išdžiūvę ar sudegę“. XIX amžiaus antroje pusėje studentų sluoksniuose buvo vadinamos depresinės būsenos, visų pirma, viena labai skandalinga savižudybė buvo paaiškinta perdegimu. 1880–1890 m. Šią sąvoką daugiausia vartojo rašytojai ir menininkai. „Jis buvo sudegintas, nors visą laiką buvo uždegtas tik galvojant apie save“, - rašė rašytojas P. A. Jodekke 1883 m. Strindbergas mėgdavo kalbėti apie sudegusias širdis ir sudegusį kraują (taip pat „nervus, kurie sprogo trumpu sausu paspaudimu“).
Reklaminis vaizdo įrašas:
XXI amžiaus pradžioje ši būklė vėl priminė apie save, virto diagnoze, kuri greitai įsišaknijo ir užėmė tvirtą poziciją. Nuo nervingumo dienų nebuvo tokios būsenos, kuriai taip aiškiai būtų priskirta priklausomybė nuo visuomenės būklės.
Palaipsniui iš šio naujo tipo melancholijos gimė naujas asmenybės tipas. Švedijoje jie pradėjo kalbėti apie „perdegimą“1985 m. Būklė pasižymėjo emociniu išsekimu, susvetimėjimu ir empatijos praradimu. Visų pirma, tai pasireiškė tokiose pramonės šakose, kur „būtina asmenines savybes naudoti profesiniais tikslais, kad būtų patenkintos kitų socialinės ar psichinės kančios“. Perdegę žmonės apibūdino savo būklę kaip „tuštumą, niokojimą, nusidėvėjimą“.
Taip pat buvo nustatyti dėsningumai: protinis perdegimas pirmiausia paveikia atitrauktus žmones, tačiau turinčius silpną vidinį „aš“ir polinkį į kaltės jausmo atsiradimą. Apskritai kiekvienos ligos likimą visuomenėje lemia tai, kas yra jos nešiotojas. Dažniausiai tai yra elitas arba lumpenas. Devintojo dešimtmečio aukos nebuvo nei viena, nei kita. Tai buvo specialistai, dirbantys socialinėje srityje. Dažniausiai moterys. Prieš mus yra dar vienas pavyzdys to, kad norint įtvirtinti tam tikrą įvaizdį visuomenėje, jos jausmų struktūra turi atitikti atitinkamo laiko kultūros kodus. Perdegimas neįtiko devintojo dešimtmečio verslumo manijai, kuri kėlė aukštus reikalavimus darbuotojų lankstumui ir kompetencijai. Jie apie jį rimtai pradėjo kalbėti tik tada, kai elito ligos pasidarė dažnesnės. Bet net ir tada prireikė laiko suprasti, kad ligos priežastis yra išorinė ir slypi visuomenės darbo organizavimo sistemoje, o ne konkretaus asmens „ydoje“. Tada galiausiai buvo suformuluota diagnozė, kurią jie pradėjo dėti dirbantiems žmonėms.
Per labai trumpą laiką paskutiniais XX amžiaus metais (chronologija čia labai suspausta) diagnozė įgavo net didvyrišką konotaciją. Ne visi susirgo protiniu perdegimu, o tik tie, kurie dirbo ypač intensyviai. „Tai yra beveik kaip kriauklės smūgis“, - rašė Finnas Skorderyudas. Nukentėjo tie, kurie nebijojo imtis darbo „karštuose taškuose“. Informacinių technologijų, žiniasklaidos ir reklamos sektorių darbuotojai buvo ypač pažeidžiami. Ši liga nepakenkė vyro reputacijai ir netgi susiformavo naujo tipo vyriškumas, kuris, tinkamai pateikus, pridėjo vyro svorį kitų akyse.
Vienas pagrindinių mūsų dienų žodžių - „tapatybė“- buvo labai glaudžiai susijęs su „perdegimo“sąvoka: pagal savo profesinę tapatybę visos aukos priklausė pramonės šakoms, kurios kelia aukštus reikalavimus darbuotojams ir suteikia jiems puikių galimybių save realizuoti. Jų darbo vieta yra bendraminčių komanda, dirbanti su atsidavimu tam tikram bendram tikslui pasiekti; pasiaukojimas yra norma, o tarp darbo ir laisvo laiko nėra griežtų ribų. Dirbdamas susidėvėjęs įgijo romantišką aureolę dėka kalbų, naudojančių retoriką iš nuotykių, sporto ir narkotikų kultūros: rizikuoji, liepk, įsitempk, pabaigk (pvz., Reportažas), pataikyk į akį, aukštai, paskutinį spurtą, apdovanok. Tada visiška impotencija. Katarsis.
Kartais tai nėra katarsis, o nuovargis, kuris nebeišeina ir sukelia daugybę nepažįstamų simptomų ir pojūčių. Kartais visiškas susiskaidymas su baimėmis, sumišimas, kontrolės praradimas, dažniau - slegiamoji depresija ir tuštumos jausmas.
Ar liga gali būti nauja ir pakartoti jau žinomą sindromą?
1900-ųjų ir 2000-ųjų pradžios mėginių nuovargio charakteristikos gali būti tiriamos lygiagrečiai. Nervingumas ir stresas, suirimas ir aklavietė, pervargimas ir perdegimas yra tarsi dvyniai. Juos vienodai apibūdina kultūros kritikai. „Žmonės, gyvenantys šiuolaikinės civilizacijos centruose - dideliuose miestuose - atrodo blyškūs, nepatenkinti, susijaudinę, neramūs“, - rašo gydytojas 1885 m. Ir mes galime pritarti kiekvienam jo žodžiui. Abiem atvejais nuovargis atsiranda ne dėl fizinio streso, o dėl psichinio streso. Šiuolaikinių simptomų sąrašas iš esmės pakartoja tuos, kurie buvo žinomi XX amžiaus pradžioje. Pagrindinis iš jų yra energijos išeikvojimas dėl būtinybės nuolatos atitikti aukštus reikalavimus, kuriuos žmogui kelia intensyviai besivystanti ekonomika (ir jis pats!). Žmogus didžiąją dienos dalį yra vidinės koncentracijos būsenoje: protinė veikla, informacijos vartojimas, sportas, bendravimas, apsipirkimas ir malonumas. Pagrindinės profesinės kultūros sąvokos yra kompetencija, charizma, talentas ir sėkmė. Pagal projekto modelį sukurtas ne tik darbas, bet ir asmeninis, šeimos ir net seksualinis gyvenimas. Šis projektas visų pirma apima bendradarbiavimą su daugybe ekspertų - psichoterapeutų, trenerių, sveikos gyvensenos šalininkų, vaistų gamintojų, kurie, kaip ir pats žmogus, savo veikloje remiasi disertacija apie žmogaus asmenybės pažeidžiamumą. Pagrindinės profesinės kultūros sąvokos yra kompetencija, charizma, talentas ir sėkmė. Pagal projekto modelį sukurtas ne tik darbas, bet ir asmeninis, šeimos ir net seksualinis gyvenimas. Šis projektas visų pirma apima bendradarbiavimą su daugybe ekspertų - psichoterapeutų, trenerių, sveikos gyvensenos šalininkų, vaistų gamintojų, kurie, kaip ir pats žmogus, savo veikloje remiasi disertacija apie žmogaus asmenybės pažeidžiamumą. Pagrindinės profesinės kultūros sąvokos yra kompetencija, charizma, talentas ir sėkmė. Pagal projekto modelį sukurtas ne tik darbas, bet ir asmeninis, šeimos ir net seksualinis gyvenimas. Šis projektas visų pirma apima bendradarbiavimą su daugybe ekspertų - psichoterapeutų, trenerių, sveikos gyvensenos šalininkų, vaistų gamintojų, kurie, kaip ir pats žmogus, savo veikloje remiasi disertacija apie žmogaus asmenybės pažeidžiamumą.tęskite savo veiklą iš disertacijos apie žmogaus pažeidžiamumą.tęskite savo veiklą iš disertacijos apie žmogaus pažeidžiamumą.
Taigi „perdegimas“sukūrė naują tapatybę, lygiai taip, kaip šimtu metų anksčiau nauja tapatybė gimė iš per didelio krūvio. Šie du tipai įtikinamai iliustruoja faktą, kad psichologinės klasifikacijos yra eros produktas, atsiranda ir vystosi sąveikaujant su socialine aplinka. Abiem atvejais mes kalbame apie šiuolaikines melancholijos formas, kurias sukelia spartūs socialinio gyvenimo pokyčiai ir (jei vartojate sąvoką iš psichoanalitikų arsenalo) ryšio su realybe praradimas.
Socialinis psichologas Johanas Asplundas pažymi, kad perdegimo reiškinio specifika yra jo ryšys su socialine sąveika, todėl tai nėra išsamus procesas, o einantis laiku. Anot Asplundo, perdegimo būsena nėra pervargimas, ji nepriklauso nuo konkretaus darbo ir nėra gydoma nei poilsio, nei atsipalaidavimo būdu. Jis yra lokalizuotas konkrečioje socialinėje erdvėje ir gali būti apibūdinamas kaip jausmų praradimas. Priežastis yra nepakankama socialinė sąveika - „atrodo, kad jūsų ten nėra“, ir galų gale žmogus tikrai nustoja rodyti gyvenimo ženklus. Tai įvyksta ne iš karto, nebūtinai kartu su krize ar nerviniu suirimu, o šią būseną ne visada lydi ypač intensyvus darbas. Tuštuma tiesiog auga. Perdegimas nėra nuovargis, o liga, susvetimėjimas.
Prieš mus vėl yra pagrindinė melancholijos tema - netektis.
Ištrauka iš švedų antropologo Karino Johannisono knygos „Melancholijos istorija. Apie baimę, nuobodulį ir liūdesį senais laikais ir dabar “