Kuo garsūs Johno Ronaldo Ruelio Tolkieno herojai išsiskyrė iš „The Hobbit“ar „Ten ir atgal“bei „Žiedų valdovas“- hobitų? Ar dar prisimeni tuos juokingus žmones? Jie išsiskyrė savo izoliacija. Tačiau Tolkieno parašytame pasaulyje visos tautos ar valstybės gyveno daugiau ar mažiau uždaros. Tačiau pomėgių izoliacija buvo ypatinga. Tai lėmė ne tiek objektyvios, kiek subjektyvios priežastys. Hobitai nepažinojo ir nenorėjo žinoti pašalinių žmonių. Jie buvo gana patogūs savo mažame pasaulyje. Bet kokį skverbimąsi į šį mažą pasaulį jie suvokė su didžiuliu nepasitenkinimu. Beveik tą patį, be abejo, galima pasakyti apie amišus.
- „Salik.biz“
Religiniai minininkai
Iš tikrųjų amišai yra religingi bendraminčiai. Be to, šiuo atveju svarbiausias žodis „komunistai“yra ne žemos padėties požymis dvarų prasme (nors, žinoma, ne skaičius), o gyvenimo paprastumo ir nepretenzybiškumo požymis. Nors kalbant apie paprastumą, tai taip pat nėra visiškai teisinga. Amišai vis dar yra linksmintojai. Bent jau norėdami įvykdyti įvairius savo sugalvotus apribojimus, jie griebiasi tokio išradingumo ir gudrybių, kurių pavydėtų patys garsiausi nuotykių ieškotojai. Taigi amišai yra religinė grupė. Pakankamai platus. Ir vis dėlto pažvelkime atidžiau.
Sąmoningas pasirinkimas
Trumpai tariant, amišai yra konservatyvus mennonizmo palikuonis. Kuris savo ruožtu yra glaudžiai susijęs su XVI amžiaus reformacijos judėjimu Nyderlanduose, kurį varo anabaptistai. Taigi pabrėžiamas sąmoningas (ir ne kūdikystėje) krikštas. Taigi radikalus pacifizmas - ne jėgos naudojimas ir net nesipriešinimas. Taigi priverstinė emigracija kaskart stengdavosi priversti juos tarnauti armijoje. Dažniausiai Mennonitai ir, žinoma, amišai plūdo į tolimąją Ameriką. Bet, pavyzdžiui, Jekaterinos II kvietimu mennonitai emigravo į Rusijos imperiją. Kalbant konkrečiai apie amišus, jie dažniausiai apsigyveno šiuolaikinėse JAV ir Kanadoje. Amišai, kaip ir dauguma protestantų konfesijų, Bibliją aiškina labai griežtai, beveik pažodžiui. Daugelis jų apsieina be religinių pastatų ir yra labai uždari savo bendruomenėje. Jie dažniausiai neužsiima misionierišku darbu ir labai, labai nenoriai priima vadinamuosius pašalinius asmenis, žmones iš didžiojo pasaulio. Tačiau svarbiausia vis tiek yra sąmoningas krikšto pasirinkimas. Mes grįšime prie to vėliau.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sakykime ne sektantizmui
Tačiau visa tai amišai nėra sektantai. Uždaryta - taip. Jie primygtinai reikalauja savo nekaltumo kaip galutinės tiesos - taip. Bet ne sektantai. Jei tik todėl, kad jie pagaliau nenutraukia ryšių su tais pačiais mennonitais ir nenustato per griežtų ribų tarp savęs ir didesnės visuomenės. Be to, skirtingai nei dauguma sektantų, amišai, kaip minėta aukščiau, nėra užkrėsti erzinančiu misionierišku darbu. Jie tiesiog nori, kad pašaliečiai netrukdytų jų paprastam kaimo gyvenimui. Apskritai, nors linija tarp sektos ir amišų kaip denominacijos yra menka, ji vis dar egzistuoja.
Jų tikėjimas yra jų tvirtovė
Apskritai, kai susipažinai su amišų gyvenimo būdu, atsiranda aiškus jausmas, kad jų bendruomenė šiuolaikiniame pasaulyje yra tarsi apgulta tvirtovė. Mūsų neramiame pasaulyje, vėl ištrindami išorines ir vidines sienas, tarsi jūros banga, piešinius smėlyje, amišai stengiasi išsaugoti ne tiek identitetą, kiek banalų sveiką protą, kažkaip išbristi iš besiformuojančios visuotinės beprotybės rato. Kitas dalykas, kad šis noras iš šalies taip pat kartais atrodo beprotybė.
Šeima yra visuomenės vienetas
Tačiau negalima teisintis dėl kai kurių jų ramsčių. Kaip mes pasakytume dabar, tai laužas. Ir svarbiausia iš jų yra šeima. Amišai turi dideles šeimas. Jie tiki, kad to ir nori Dievas. Pagrindinis amišų gyvenimo tikslas yra gyventi pagal šį Visagalio troškimą. Tai yra, užauginti vaikus, susitvarkyti vienas su kitu, su kaimynais ir, žinoma, su artimaisiais. Tai savotiškas amišų atsakas į bendrą beprotybę, reiškiantis šiuolaikinės visuomenės susižavėjimą nevaldomu egoizmu ir žmogaus gyvenimo atomizavimu, kai visi yra individas, bet vargu ar yra asmuo. Tiesiog todėl, kad asmenybė neįmanoma be kitų asmenybių ir tarpasmeninių santykių. Amišas komunikacijai prieš komunikaciją. Galbūt todėl jie, tikėdami tuo, riboja ryšių naudojimą savo gyvenimekad gyvas bendravimas nieko nepakeis - nei telefono, nei, ypač, socialinių tinklų. Taigi amišams šeima yra viskas. Net bendruomenės dydį lemia ne pavienių stojančiųjų skaičius, o šeimų skaičius.
… mūsų laimingai vaikystei
Amišai labai dėmesingi vaikams. Jie ne tik veisia juos būriais, bet ir už juos prisiima atsakomybę prieš Dievą. Vyrui tenka ypatingas vaidmuo. Jis atsakingas už visą šeimą. Ir jei jis elgsis su šia misija be deramo kruopštumo, jis pažeis Dievo valią. Apskritai amišų vaikai yra auklėjami sunkiai. Nuo vaikystės jie mokomi dirbti ir drausminti. Tai nereiškia, kad vaikas neturi balso teisės, tačiau bet kokia netinkama kalba, bet kokie antikai ar įkyrūs įpročiai yra nepriimtini. Be to, tai taikoma jaunystei. Manoma, kad tokiame „suaugusio“amžiuje jūs galite tinkamai išreikšti savo nepasitenkinimą, jei jis vyksta.
Kalbant apie išsilavinimą, amišai savo vaikams suteikia privalomą pradinį formalųjį išsilavinimą - aštuonias klases. Tolesnis mokymas laikomas neprivalomu, nes viską, kas naudinga paprastam kaimo gyvenimui, šeima gali išmokyti pati.
Seni žmonės visur gerbiami …
Žinote, seni žmonės amišų bendruomenėse neturi vienišumo problemų. Jie nesibaigia gyvenimo globos namuose ar kitose panašiose internatinėse mokyklose, kur dėkingi palikuonys, kurie visada neturi laiko kovoti dėl karjeros ir pinigų, mielai išstumia tėvus. Ne. Senieji amišiai iki mirties palaiko savo socializaciją bendruomenėje. Jis nėra uždarytas per keturias sienas, jos nėra izoliuotos nuo gyvenimo. Jie viskuo dalyvauja pagal savo galimybes. Jie net dirba, jei nori. Savo tempu, žinoma, darydamas tai, ką gali. Ir jei pagyvenęs amišas suserga, jis gali būti tvirtai įsitikinęs, kad jo šeima juo rūpinsis taip, kaip jis kadaise ja rūpinosi. Amišų bendruomenėse ši tradicija laikoma šventa.
„Homa Brut“ir žibalo šaldytuvas
Kaip minėta aukščiau, apsisaugodami nuo šiuolaikinės individualizuotos visuomenės beprotybės, patys amišai eina per toli ir atrodo kaip išprotėję. Paprastas amišas kartais atrodo kaip Gogolio „Homa Brutus“, nurodydamas kreidos ratą, kad išgelbėtų save nuo piktųjų dvasių. Pavyzdžiui, jie garsėja ypač ribotu šiuolaikinių technologijų naudojimu. Tai jau buvo pasakyta apie telefonus. Bet kartais tai tampa tiesiog juokinga. Pavyzdžiui, jie gali naudoti vejapjovę ar kitą lauko įrangą, naudojamą benzinu. Jokiu problemu. Tačiau ši technika judės erdvėje dėl arklio ar net žmogaus traukos jėgos.
Apskritai amišai nelaiko technologijos velniškais išradimais ir randa išeitį iš tų apribojimų, kuriuos jie sau nustato, narve. Pavyzdžiui, jų konservatoriai nepriima vonios namų ar šaldytuvų ar kitų patogumų, palengvinančių gyvenimą, ypač iš elektros tinklo. Tačiau labiau pažengusieji amišai apeina šiuos draudimus naudodami baterijas arba ne elektros tinkle. Kai kurios šeimos sugeba naudoti buitinius prietaisus, kurie veikia be elektros. Kaip jums patinka, pavyzdžiui, žibalo šaldytuvai? Bet amišai yra visiškai uždraudę žiūrėti televizorių. Ir kai pamatai, kuo virsta televizija, pagalvoji: galbūt tai yra teisinga.
Galvok pats, spręs pats …
Ir dabar, kaip pažadėta, dar kartą apie sąmoningą amišų pasirinkimą. Krikšto kūdikystėje jie nepriima. Jie mano, kad žmogus turėtų pats pasirinkti. Be to, ne tik pasirinkimas būti krikščioniu ar nebūti, bet ir pasirinkęs Kristaus naudai, žmogus turi pats nuspręsti, ar nori būti amišų bendruomenės nariu, ar yra pasirengęs ieškoti kitos krikščioniškos konfesijos. Taigi vyresni nei šešiolikos metų berniukai ir mergaitės turi praeiti tam tikrą bandymo laikotarpį. Jiems leidžiama pamatyti viską ir nuspręsti, ar jie nori likti bendruomenėje, ar yra pasirengę plaukti pavojingais didžiojo pasaulio vandenimis. Niekas neverčia.
Paskutinis bastionas
Amišų gyvenime yra daug neįprastų dalykų, pradedant drabužiais ir baigiant lyčių santykiais. Pavyzdžiui, amišų bendruomenės nariai tuokiasi arba tuokiasi tik su savo žmonėmis. Tai nereiškia pasirinkimo tam tikroje bendruomenėje, bet tai reiškia pasirinkimą tarp amišų arba, kraštutiniais atvejais, tarp konservatyvių mennonitų. Kas sieja paveldimus bruožus šioje religinėje grupėje, įskaitant paveldimas ligas. Bet kaip ten bebūtų, turime pripažinti, kad amišai vargu ar stovės kaip bastionas tarp siautėjančios kovos. Ne, galų gale sienos kris žemyn ir vienaip ar kitaip įsitvirtins. Kitas klausimas yra tas, kad dabar daugelis žmonių vėl prisiminė savo tapatybę apie tai, ko negalima sunaikinti net globalioje visuomenėje, ant kurios slenksčio mes stovime. Jūsų tikėjimas, tradicijos, kalba - štai kasbe kurio globalioji visuomenė pirmiausia sumažina asmenybę iki paprastos individualybės, vieneto dvejetainiame kode, ir tada ją tiesiog ištrina į dulkes. Žinios negyvena už kultūros apvalkalo ribų. Tai yra tarsi knygos viršelis, be kurio puslapiai stengiasi byrėti ir išsibarstyti vėjyje. Ir jūs to neskaitysite.
Markas Ravenas