Ankstesnis skyrius: Hiborijos pasaulis: mitas, legenda, istorija. Antra dalis
Komentarai
- „Salik.biz“
Senovės naktis
„Tais laikais, auštant laikui …“- citata iš A. Silent romano „Gyvatės karalystė“.
Cthulhi yra senovės chaoso dievybių kategorija, dažnai minima R. Howardo pasekėjų darbuose, dirbant ciklą apie karalių Kullą. Pavadinimas kilęs iš Didžiojo Cthulhu, vieno iš centrinių dirbtinės mitologijos simbolių, kurį sukūrė H. Lovecraftas ir jo bendraminčiai, vardo. Senųjų didžiųjų paminėjimas darbuose, skirtuose pasauliui, kurį sugalvojo Howardas, jokiu būdu nėra atsitiktiniai. „Lovecraft“padarė labai didelę įtaką „Tėvo Conano“kūrybai, daugelis Howardo kūrinių vienareikšmiškai yra patekę į ciklą „Cthulhu mitas“, o „Hyborian“pasakojimuose galite rasti keletą nuorodų į senus didžiuosius. Trumpas apsakymas „Juodosios pakrantės karalienė“aprašo apleistą šventyklą, skirtą Senovėms, o Howardas seniesiems dievams suteikia vardus, suderinamus su Lovecraft aprašytų tvarinių vardais: Jhebbal Sag, Khosatral Khel (plg. Yog-Sothoth, Shub-Niggurath). Tradiciją tęsė „Sprague de Kamp“su Linu Carteriu, minėdami Tsatoggua - dar vieną iš Senovės ir įvesdami dievybę į vieną iš romanų, tiek vardu, tiek aprašymu, primenančiu „Lovecraft“veikėjus - Xotli. Ksotas (Xoth) - mirštanti žvaigždė, iš kurios viena iš Senųjų rasės atšakų atkeliavo į Žemę. Čia yra citata iš J. Maddox Roberts romano „Conan the Fearless“: „Mūsų dievų vardus sunku pasakyti žmonių kalba. Mes juos vadiname Senovėmis. Jie kiekvienas turi savo asmenvardį, pvz.: Gimęs iš negyvos žvaigždės, Sunaikintojas ir kiti. Stilistai, jie skuba su savo setu, šaukdami ant kiekvieno kampo, kad nėra vyresnių už jo dievus. Bet ši sena jų gyvatė Setas, palyginti su Senovėmis, yra tik pieno čiulptukas.ir aprašymas, primenantis „Lovecraft“veikėjus - „Xotli“. Ksotas (Xoth) - mirštanti žvaigždė, iš kurios viena iš Senųjų rasės atšakų atkeliavo į Žemę. Čia yra citata iš J. Maddox Roberts romano „Conan the Fearless“: „Mūsų dievų vardus sunku pasakyti žmonių kalba. Mes juos vadiname Senovėmis. Jie kiekvienas turi savo asmenvardį, pvz.: Gimęs iš negyvos žvaigždės, Sunaikintojas ir kiti. Stilistai, jie skuba su savo setu, šaukdami ant kiekvieno kampo, kad nėra vyresnių už jo dievus. Bet ši sena jų gyvatė Setas, palyginti su Senovėmis, yra tik pieno čiulptukas.ir aprašymas, primenantis „Lovecraft“veikėjus - „Xotli“. Ksotas (Xoth) - mirštanti žvaigždė, iš kurios viena iš Senųjų rasės atšakų atkeliavo į Žemę. Čia yra citata iš J. Maddox Roberts romano „Conan the Fearless“: „Mūsų dievų vardus sunku pasakyti žmonių kalba. Mes juos vadiname Senovėmis. Jie kiekvienas turi savo asmenvardį, pvz.: Gimęs iš negyvos žvaigždės, Sunaikintojas ir kiti. Stilistai, jie skuba su savo setu, šaukdami ant kiekvieno kampo, kad nėra vyresnių už jo dievus. Bet ši sena jų gyvatė Setas, palyginti su Senovėmis, yra tik pieno čiulptukas. Mes juos vadiname Senovėmis. Jie kiekvienas turi savo asmenvardį, pvz.: Gimęs iš negyvos žvaigždės, Sunaikintojas ir kiti. Stilistai, jie skuba su savo setu, šaukdami ant kiekvieno kampo, kad nėra vyresnių už jo dievus. Bet ši sena jų gyvatė Setas, palyginti su Senovėmis, yra tik pieno čiulptukas. Mes juos vadiname Senovėmis. Jie kiekvienas turi savo asmenvardį, pvz.: Gimęs iš negyvos žvaigždės, Sunaikintojas ir kiti. Stilistai, jie skuba su savo setu, šaukdami ant kiekvieno kampo, kad nėra vyresnių už jo dievus. Bet ši sena jų gyvatė Setas, palyginti su Senovėmis, yra tik pieno čiulptukas.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad Turiano ir Hyboro laikai yra įtraukti į oficialų Chtulhu Mythos laiko juostą.
Naago amžius
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Ir ten vyko tamsoje mylimos varžybos …“- citata iš D. Frosto romano „Nakties šventykla“.
„Kovoje su gyvatėmis žmonės rinkosi …“- citata iš R. Howardo pasakojimo „Kruvinos karalystės kalavijai“.
Naagi yra vardas, kurį gyvatės davė kai kurių Howardo pasekėjų raštuose. Susiformavo iš „nagų“- į gyvates panašios būtybės iš indų mitologijos.
Yig yra vienas iš nedidelių Cthulhu mito dievų, serpantinų rasės kūrėjas. Jis tapatinamas su tokiais „tikrosios“mitologijos veikėjais kaip Quetzalcoatl ir Kukulkan, taip pat su Howardo rinkiniu (Howardo rinkinys nėra visiška to paties pavadinimo Egipto dievo analogija). Yig vardas minimas pasakojime „Scarlet Moon Zembabwe“kartu su „Dark Khan“ir „Serpent-Beard Biatis“(dievybės, kurias sugalvojo „Lovecraft“pasekėjai). Savo ruožtu „Lovecraft“galite kelis kartus pamatyti nuorodas į Valusijos gyvatę. Geriausia gyvatės istorija aprašyta S. Appel „Yig vaikai“esė, paremtoje R. Howardo, C. E. Smitho, H. Lovecrafto ir kitų darbais. Trumpai tariant, taip: Po Senovės Valusijos griūties prieš 190 milijonų metų gyvatės eina į požemius, į Iotos urvus. Ten jų civilizacija vystosi tol, kol gyvatės priėmė Tsatogguos, dievo rupūžės, kultą,dėl kurių Yigo prakeikimas juos pasmerkia. Grupė išgyvenusiųjų bėga į naujai suformuotą Hyperborea žemę (plačiau apie ją vėliau). Ten jie tęsia pogrindinę egzistenciją, tačiau maždaug prieš milijoną metų ši kultūra mirė. Tuomet gyvatės bando įsikurti Lemūrijos žemyne (iš L. Carterio „Tongoro legendos“), tačiau jų karalystę nugali jauna žmonių rasė (I. Babitskio pasakojimo versijoje lemūriečiai nėra šiuolaikinės žmonijos atstovai, tačiau tai bus aptarta vėliau). Galiausiai jie patenka į žemyninės Turijos žemės dalis, kur sukuria antrąją Valusiją. Tolesnė jų istorija yra visiems gerai žinoma. Tada gyvatės bando įsikurti Lemūrijos žemyne (iš L. Carterio legendų apie Tongorą), tačiau jų karalystę nugali jauna žmonių rasė (I. Babitskio pasakojimo versijoje lemūriečiai nėra šiuolaikinės žmonijos atstovai, tačiau tai bus aptarta vėliau). Galiausiai jie patenka į žemyninės Turijos žemės dalis, kur sukuria antrąją Valusiją. Tolesnė jų istorija yra visiems gerai žinoma. Tada gyvatės bando įsikurti Lemūrijos žemyne (iš L. Carterio legendų apie Tongorą), tačiau jų karalystę nugali jauna žmonių rasė (I. Babitskio pasakojimo versijoje lemūriečiai nėra šiuolaikinės žmonijos atstovai, tačiau tai bus aptarta vėliau). Galiausiai jie patenka į žemyninės Turijos žemės dalis, kur sukuria antrąją Valusiją. Tolesnė jų istorija yra visiems gerai žinoma.
Gondvanos amžius
Kaip epigrafas yra naudojama šiek tiek pakeista J. Maddox Roberts romano „Konanas bebaimis“citata.
Gondvana yra superkontinentas, egzistavęs vėlyvojo paleozojaus ir ankstyvojo mezozojaus pietiniame pusrutulyje. Pavadinimas kilęs iš Gondų genties ir Wana regiono Indijoje. Pagal fantastišką tradiciją Gondvanos egzistavimo laikas dažnai perkeliamas į vėlesnį laikotarpį. Šio žemyno paminėjimas yra W. Gordono pasakojime „Juodasis miestas“, skirtame karaliui Kullui. I. Babitsky linkęs tapatinti Gondvaną su Senovės mu, kur vyksta kai kurių Howardo pirmtakų istorijų įvykiai.
„Skelos knyga“yra paslaptingas Tomas, išrastas Howardo savo aukštaūgiškoms istorijoms, matyt, kaip kažkoks „Lovecraft“„Necronomicon“analogas.
Valki yra viena iš rasių, paminėtų Howardo pasakojime „Auksinės kaukolės prakeikimas“, taip pat (išskirtinis) pagrindinio Turijos eros dievo vardas. Iš to sekė I. Babitskio prielaida, kad prieš žmones Hyborijos pasaulyje egzistavo tam tikra rasė, kuri vėliau buvo gerbiama kaip dievai (idėja, beje, nėra nauja, tokių rasių galima rasti daugelio pasaulio tautų mituose). Prielaida taip pat pagrįsta daugybe nuorodų į laiką „kai dievai vaikščiojo po žemę“ir Gordonos legendą apie Gondvaną, kurioje žmonės vienodomis sąlygomis pasirodo kovodami su demonais (blogio vykdytojai). Taip pat I. Babitsky leis pacituoti gyvatę Kakhhu: "… dievai, kurie atėjo iš žvaigždžių į mūsų pasaulį, palaikė tave, nes šios prakeiktos būtybės, kurias tu vadini šviesos dievais, savo išvaizda buvo panašios į žmones". Kai šis skyrius jau buvo parengtas,perskaitydamas „Sagos“tomus, I. Babitskis Robertuose susitiko su Valkovo imperijos paminėjimu, kuris tik patvirtino jo prielaidas.
Milžiniški karaliai - minimi R. Howardo pasakojime „Taurės Dievas“kaip ikhumaninio Stygijos valdovai. Idėja buvo išplėtota D. E. Rippke darbuose, kur išsakyta teorija apie valdančiųjų kastų kilmę tarp carų. Remdamasis Howardo darbuose išsklaidytais faktais, Rippke supažindina mus su kilnaus aheroniečio išvaizda: aukšta, labai balta oda ir kažkokiu nemandagiai serpentinu. Vadinasi, aukštesnioji klasė buvo hibridiniai charijų vaikai ir patys senovės Stygijos valdovai, kuriems dievo statusas buvo suteiktas pagal Charijos įsakymus. I. Babitsky, kaip ir daugelis, visada tikėjo, kad kalbėdamas apie nežmonišką Stygijos rasę Howardas reiškia žmones gyvatėms, tačiau Rippke'io hipotezė jį labai sudomino. Aliuzijos į priešmonišką milžinų ir jų palikuonių rasę taip pat randamos apsakymuose „Juodoji kolosas“(prisiminkite Tughro Khotano aprašymą) ir „Mirusiųjų salėje“(figūros, sėdinčios sostuose). Taip pat galime paminėti Arimaspsą, pasirodžiusį R. Sheppardo romane „Valusijos blogis“ir Nordheimo milžinus. Taigi, remdamasis dviejų rasių - Valkų dievų ir Milžiniškų karalių, egzistavimo faktu, I. Babitsky teigia, kad jie kadaise buvo viena tauta, suskirstyta į „gerąsias“ir „blogąsias“atžalas, kurių priešiškumas sunaikino priešžmogišką pasaulį (tų įvykių aidas gali būti taip pat matytas legendoje apie Gondvanos mirtį Gordone). Iš kur giganto palikuonys tada gavo gyvatės genus? Vėl į pagalbą atkeliauja esė „Yiga vaikai“, kurioje sakoma, kad gyvatės, išmanančios genetiką, bandė sukurti šeimininkų lenktynes, nešdamos į jų venas išsigimusių žmonių kraują. Jei jie naudojo žmones kaip medžiagą (prisiminkite gyvatę, pusiau žmogaus gyvatę, kurią minėjo Loknith), tada „Fallen Valky“taip pat gali būti jų aukos.
Hiperboreanietis - rasė, sukūrusi Senovės Hiperborejos civilizaciją, aprašyta K. E. Smitho ir jo bendraminčių. „Lovecraft“Hyperborea vadina Lomaro žeme. Remiantis kitais šaltiniais (K. Smitho ir L. Carterio darbais), gyvatės (drakonų karaliai) gyveno po žeme Hyperborea ir ant beždžionių panašios Wurmis paviršiuje. Tos žemės egzistavimo laikotarpis (kurį, beje, Hyborijos istorijos kontekste būtų neteisinga vadinti Hiperborėja) yra prieš milijoną metų. Todėl I. Babitsky linkęs į „Homo hiperboreanus“žiūrėti kaip į apeinus. Šis fragmentas įtrauktas į Hyborijos istoriją, nes buvo paminėti R. Sheppardo (paimto iš L. Carterio „Lemurijos“) drakonų Hyperborea karaliai, taip pat nuorodos į Nordheimo poliarines beždžiones.
Cold Ithaqua - Remiantis Cthulhu mitologija, Hiperboreo civilizacija (ar tai būtų gyvatė, ar pirmagimė) mirė dėl Didžiojo ledo. Ją sukėlė Ithaqua, vienas iš jaunesnių senųjų Didžiojo.
Rotas Lemurianas yra personažas R. Howardo pasakojime „Auksinės kaukolės prakeikimas“(ciklas apie karalių Kullą).
Žmonijos aušra
Kaip epigrafas yra naudojama frazė, dažnai sutinkama O. Loknito darbuose, užuomina apie J. R. R. Tolkieno Vidurio žemės pasaulį, buvusį prieš Atlantidos laikus. Galima nesutikti su Locknitho hipoteze, tačiau Vidurio žemė (nors ir ne Tolkieno forma) puikiai tinka Hyborijos, kaip jungiančios eros tarp dievų ir žmonių laiko, istorijai. Be to, Loknitas savo tekstuose kalba apie šią erą užuominų pavidalu, palikdamas skaitytojui teisę nepriimti jo versijos. Taip pat gana logiška, kad legendos apie tuos laikus išliko tik „keltų“tautoms, tokioms kaip temprai. Jie yra Turijos eros keltų goidelių palikuonys, kurie, savo ruožtu, buvo vietiniai šių kraštų gyventojai. Iš Rytų kilę turkai atsinešė savo kultūrą ir mitologiją, pagrįstą Mu ir Lemurijos tradicijomis,izoliuotas nuo Vidurio žemės.
"… Valkovas, kurį jie savo legendose pagerbė šiek tiek kitokiu vardu …" - dar vienas faktas, patvirtinantis Vidurio žemės hipotezę, pagrįstą vis dėlto sutapimu. Kaip mes jau išsiaiškinome, pagrindinė Turijos dievybė buvo Valka, priešžmogiškosios dieviškosios rasės personifikacija. Vidurio žemių žmonės dievais laikė tuos, kuriuos Tolkienas vadina Valarais ar Vala.
Lemūrijos žemynas - Lemuria L. Carter ir Hyboria R. Howard dėl daugelio priežasčių dažnai dedami į vieną literatūrinį tęsinį. Karteris taip pat turėjo gyvatę prieš vyrą, o Tongoro „ateities vizijos“ištrauka minima kaip Atlantidos legenda Konano saloje. Pats Howardas, beje, pasakojime apie Brano McMorno „Šešėlio žmones“taip pat mini Lemūrijos žemyną (ne salas), tačiau lemūriečiai (tikriausiai tie, kurie buvo prieš Bulio laikų lemūriečius) apibūdinami kaip pusiau žmogaus tauta. Tie patys demonai yra senovės D. Briano lemūrai. Taigi I. Babitskio tvirtinimas, kad Carterio Lemūrijos ciklas yra ne kas kita, kaip vėlyva, labai iškreipta legenda. Be to, Carteris, rašytojas, mėgstantis mėgdžioti, savo Lemurijoje vartojo ir „senovės“, ir Hyborijos vardus.
„… viena iš legendinių lemūrų genčių nešiojo senovės valkarai vardą …“- Tongoras kilo iš valkariečių.
„… yra žinomas kaip Zailmo Numinos era …“- jau minėtoje „Atlantis“legendoje, jos pilnoje versijoje, sakoma apie pirmąją „Numinos“Atlantidą. Laikas sutampa su Tolkieno „Numenoru“.
Antroji Valusijos imperija - remiantis S. Appelio tyrimais, Turus eros aušroje buvo dvi Valusijos - senovės paleozojaus ir naujosios.
Yokundiako mūšis yra legenda, cituota K. Grant ir N. O'Knauno romane „Stinging Arrows laikas“.
Turiano era
Kaip epigrafas yra naudojama R. Howardo esė „Hyborų era“citata. Šio skyriaus rašymo medžiaga buvo R. Howardo ir jo pasekėjų darbai, skirti Kull-Atlantean. Vienintelis dalykas, kurį reikia paaiškinti, yra pavadinimai „Kommorium“ir „Mu Tulan“.
Kommorium yra sritis Senovės Hiperborejos žemėlapyje. Matyt, iš jos Howardas suformavo vardą Commoria.
Mu Tulanas - pirmiausia reikėtų pažymėti Howardo pasekėjų padarytą klaidą. Turiano eros žemėlapyje jie nurodo Mu kalnus, klaidingai interpretuodami Howardo frazę: „… kai Atlantis ir Mu kalnai buvo tik salos jūroje“, kas neabejotinai reiškė žemyninę Mu dalį. Tiesa, tos pačios Hyperborea žemėlapyje yra šiaurinis regionas, vadinamas Mhu Thulan, kurio vardas galėjo gerai likti Lemūrijos, o paskui ir turkų mituose.
Atlantidos amžius
Atlanto eros rekonstrukcijai buvo panaudota jau minėta legenda iš romano „Conan the Islander“, taip pat informacija, paimta iš R. Sheppard romanų „Valusijos blogis“ir K. Lennard romanų „Likimo šaltinis“.
Kaa-Yazotas yra Valusijos nuosmukio valdovas, minimas romane „Conano salų gyventojas“.
Kalenius yra antikos karalius, sujungęs Valusiją, Veruliją ir Farsūną į vieną imperiją. Minimas K. Wagnerio romane „Karalių kelias“.
Tseenoras Zera yra gyvatė, paskutinis Valusijos valdovas. J. Braigenas „Gyvatės ženklas“.
Kataklizmas ir tamsieji amžiai
Fir Bolg - gentys, minimos kaip goidelių priešai cikle apie Kulį, taip pat originalios Inis Fall salos populiacijos iš K. Lennard romano „Likimų šaltinis“. Pavadintas gentimis iš airių mitologijos.
Kol Eriksas ir Semas Itkhas - būtent tokia forma „Likimų šaltinyje“nurodomi „Pictish“lyderių vardai. Konano laikų piketai buvo žinomi kaip Kulriksas ir Semitha.
"… teigdamas, kad jų protėviai buvo kilę iš Atzlano". - Taigi, pasak R. Sheppardo, Saulėlydžio žemyno gyventojai vadino Atlantida. Pavadinimas kilęs iš Astlano, salos, esančios viduryje didelio ežero, legendinių actekų protėvių namų.
Toltekai - pagal R. Howardo apsakymą „Šešėliai“, toltekai buvo dalies lemūriečių palikuonys, kurie pabėgo po Didžiosios katastrofos Saulėlydžio žemyne.
Dagonija, Fawnia - M. Mansonas sako, kad prieš formuojant Vilayet jūrą, šios žemės buvo vadinamos Val Yeta arba Vila Yetana. R. Howardo pasakojime „Geležinis demonas“sakoma, kad Dagonijos valstybė egzistavo šios žemės pietuose. „Fawn“yra satyrų, pusiau žmonių, pusiau ožkų šalis, kurią minėjo R. Sheppardas. Fauniją valdė gyvatės, o tai leidžia mums laikyti satyrus (beje, minėtus Carteryje ir de Camp'e) genetiniu eksperimentu su gyvatėmis. Taip pat įmanoma, kad jie yra afrikiečių palikuonys (jie pasirodo Kulos darbuose), senovės dievo (kuris taip pat turi moters hipostazę) Shub-Niggurat rasė.
Acheronų era
„Senovės Acheronas su savo purpuriniais bokštais …“- citata iš R. Howardo romano „Drakono valanda“.
„… Gyvatės kulto pasekėjai į šias žemes atkeliavo iš Atlantidos“, - tai iš R. Sheppard romano „Valusijos blogis“išaiškintas faktas, pagrįstas „Atlanto“hipoteze apie senovės majų civilizacijų ryšį su egiptiečiais.
„… savvardis buvo suderintas su Acherono vardu …“- pagal kai kurias prielaidas milžinai save vadino ahurais. Tiesą sakant, nėra jokio ryšio tarp žodžio „Acheron“(požemio upė graikų mitologijoje) ir ahurų. Ahurai yra dieviškos būtybės iš indoraniečių mitologijos, ir, įdomu, tarp iraniečių jie yra dievai (jų oponentai vadinami devais), o induizme azurai, atvirkščiai, yra deva dievų priešininkai.
„Aukštesnioji klasė atsirado iš žmonių ir milžinų ryšio …“- pagal jau minėtą Rippke hipotezę baltųjų kunų kunigystė kilo iš Milžiniškų karalių. Jei laikote milžinus kritusiais angelais, tada hibridiniuose jų vaikuose galite pamatyti nuorodą į Biblijos Nefilimą.
„… šventa milžinų kalba“- I. Babitskio bandymas paaiškinti, kad pietinės ir šiaurinės Charijos šakos skiriasi kalbomis ir kultūra. Stygiečiai paveldėjo Kešijos „egiptietišką“kultūrą, o aheronai kalbėjo kalba, panaši į graikų kalbą. Tai akivaizdu iš jų miestų pavadinimų (Python, Tartarus, Pyrroflagalon) ir valstijų (Acheron, Hyperborea), taip pat iš jų vardų (Xaltotun tėvas buvo vadinamas Ixion, pagal Sean Moore). Išimtis yra paties Xaltotuno vardas, turintis „senovinę“šaknį xal („Xal“yra žemyno dievo beždžionės dievo vardas Howarde. Prisiminkite ir tokius vardus kaip Ksapur, Ksutal, Ksuhotl), tačiau, pasak O. Loknit, tai visai ne vardas, o „profesija“. …
Hyboro era
Pagrindinė informacija yra paimta iš R. Howardo „Hyborijos eros“, taip pat iš jo pasekėjų darbų (ypač Rytuose). I. Babitsky nepridėjo nieko naujo. Vienintelis dalykas, kurį galime paliesti, yra chronologijos klausimas. Sudėjus skaičius, pateiktus Howardo esė, paaiškėja, kad nuo Atlantidos nuskendimo iki Konano laiko praėjo maždaug trys su puse daugiausiai keturių šimtmečių. I. Babitsky ėmėsi šių skaičių kaip teisingiausių, nes „Carteryje ir de Kampe rasti„ penkiolika tūkstantmečių “arba„ aštuoni tūkstančiai metų “atrodo nepatikimi, I. Babitsky tokius skaičius laiko„ labai seniais “. Sumišimą taip pat sukuria acheronų era, kurią įvedė Howardas po Hyborijos eros parašymo. Praėjus trims tūkstančiams metų po Python'o sunaikinimo, taip dažnai cituojamų Howardo pasekėjų, paimami iš Orastuso žodžių iš „Drakono valandos“. Tačiaužinant jo biografiją iš „Išvarymo planšetės“, galima prisiminti, kad jį traukė visiškai kitokios žinios, o ne istorija. Be to, labai abejotina, ar Chaiberio valstybės (kurios, beje, atsirado ne nuo nulio, o ant išsivysčiusios Acherono kultūros griuvėsių) tris tūkstantmečius išliko viduramžių lygyje. Apie 1500 metų, kuriuos priėmė šiuolaikiniai autoriai, atrodo daug autentiškiau.
Igoris Babitsky