Šio straipsnio autorius yra O. V. Petrenko yra fizinių ir matematikos mokslų kandidatas, kieto kūno fizikos ekspertas, Maskvos valstybinio universiteto jaunųjų mokslininkų konkurso I laipsnio diplomo laureatas. Jam priklauso daugiau nei 40 fizikos darbų.
Ir vis dėlto šis straipsnis, kaip ir neseniai išleista O. Petrenko knyga „Tomo užtikrinimas“(Valaam vienuolyno leidykla, Maskva, 1997), nėra religijos analizė pasitelkiant fiziką. Priešingai, jie reiškia tikinčiojo bandymą suprasti naujausius mokslinius duomenis, kurie, pasak autoriaus, aiškiai ir nedviprasmiškai liudija Kūrėją.
- „Salik.biz“
Paprastam mokslininkui, kuris jau seniai nebegalvoja apie amžinus tuštybės klausimus, nauji rezultatai, pasirodę per pastaruosius 15-20 metų, tapo visiška staigmena. Be to, ši staigmena daugeliui pasirodė nemaloni.
Esmė ta, kad nauja mokslo padėtis kelia žmogui prieš moralinį pasirinkimą. Arba priimti sveiko proto argumentus su neišvengiamomis pasekmėmis - gyventi pagal Dievo įsakymus ir vykdyti Jo gerą valią. Arba apsimesti, kad nieko neįvyko, ir laukti papildomų paaiškinimų, kurie, galbūt, grąžins prarastą palaikymą iš po kojų. Tačiau iš tikrųjų yra realizuojamas kažkas, kas paneigia racionalų paaiškinimą.
Šiandien aukščiausiuose mokslo sluoksniuose tikima, kad tradicinis mokslinis metodas išnaudojo save, todėl norint žengti pirmyn gamtos pažinime reikia pritraukti kitus informacijos srauto „kanalus“, kurių sąvokos pasiskolintos iš rytų okultinės mistikos. Susidaro labai reikšminga padėtis. Šiandien brandus amžius, mokslas racionalaus pažinimo metodo dėka sukaupė daugybę sisteminių, pagrindinių žinių apie gamtą. Ilgas, nuoširdus ir kruopštus daugelio mokslininkų kartų darbas pagaliau pradėjo duoti vaisių.
Bet būtent dabar, kai tikras priešingos dukters ir artimiausio tikėjimo pagalbininko veidas yra atkuriamas iš priešininko vaidmens, kuris yra neįprastas ir primestas mokslui iš išorės, sąmoningai atmetama racionali logika. Pastarąją keičia teosofija, kuriai būdingas purvinas neracionalumas ir ligotos fantazijos, kurios neturi tikro pagrindo.
Čia dera pasakyti keletą žodžių apie vadinamosios Briuselio mokslinės mokyklos, kuriai vadovauja I. Prigožinas, griaunamąjį vaidmenį. Pagrindinė jos tezė yra atvirai keistina: „chaosas yra užsakymo priežastis, jis turi organizacinio principo savybes“. Arba, kitaip tariant, „chaosas sukuria tvarką“pats be jokios pašalinės pagalbos. Šis pasaulėžiūros postulatas grindžiamas klaidingu kai kurių fizinių eksperimentų, kurių klaidingumą neseniai įtikinamai parodė fizinių ir matematikos mokslų daktaro vadovaujama teorinė grupė, interpretacija. S. I. Yakovlenko.
Iš tiesų „(Viešpats) atėjo į šį pasaulį teisti, kad tie, kurie nemato, galėtų pamatyti, o tie, kurie mato, taptų akli“(Jono 9: 39). Tačiau palikime pastaruosius „laidoti savo mirusiuosius“(Mt 8, 22).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Stebuklingas Visatos „gimimas“ir nuostabi jos prigimtis
Medžiagos, kaip nepajudinamos kietos medžiagos, samprata XX amžiuje buvo lemiama peržiūra. Atomai, kurie sudaro visus kūnus, yra didžiuliai atstumai, palyginti su jų dydžiu. Savo ruožtu jie patys susideda iš tuščios vietos.
Atomo branduolys užima tik vieną trilijoną viso atomo tūrio. Likusią atomo erdvę užima elektronų debesis, apie kurių nešėjus galime pasakyti, kad jie užima tam tikrą tūrį grynai sąlygiškai. Taigi materija labiau primena mažas tuštumos vandenyne esančias substancijas, o ne kietąją medžiagą, kurią suvokia mūsų jutimai. Ir šių salelių - elementariųjų dalelių - pobūdis peržengia paprasto sveiko proto ribas.
Remiantis šiuolaikinėmis koncepcijomis, jie turėtų būti laikomi efemeriškais energijos ryšuliais, kurie stebėtinai tuo pačiu metu sujungia smegenų ir bangų savybes. Šiuolaikinės fizikos požiūriu tik tam tikras dalelių rinkinys, laikomas energine terpe, turi tikrovės statusą, nė vienas iš jų neturi visiško savarankiškumo nuo viso kito. Taigi negalima įsivaizduoti, kad Visata susideda iš kai kurių pirminių „blokų“, kurie gali egzistuoti atskirai ir nepriklausomai vienas nuo kito.
Pasaulis yra sugalvotas ir sukurtas kaip vienas milžiniškas margas kilimas, kurio kiekviena „villi“neegzistuoja atskirai nuo visumos, o turi prasmę tik tada, kai įausta į savo audinį, visa apimančios būtybės rėmuose.
Pati bangos ar svyravimo samprata fizikoje yra abstrakti. Tai tik „materijos judėjimas“- „bangos ant vandens“. Net esant absoliučiai nulinei temperatūrai, atomai kūnuose nesustabdo jų virpesių. Tiesą sakant, dabar geriau man į galvą netelpa žodžiai iš Šventojo Rašto, kad Dievas viską sukūrė iš nieko. Tačiau pagal šiuolaikines mokslines koncepcijas kosmosas savo egzistavimą pradėjo nuo absoliučios tuštumos.
Visata neegzistavo amžinai, bet prasidėjo laiku. Pats laikas, kaip ir erdvė, atsirado kartu su pirminiu dalyku, nes jie yra neatsiejami nuo jo. Pasaulio „gimimo“procesą apibūdina mokslinė „didžiojo sprogimo“teorija. Reikia pasakyti, kad šis terminas yra labai gaila, jis neteisingai perteikia reiškinio prasmę, nes stebimas Visatos tūrio didinimo procesas jokiu būdu negali būti pateiktas kaip kažkokio sprogimo pasekmė.
Pasaulio išsiplėtimas yra stulbinamai vienodas ir, iš pirmo žvilgsnio, proporcingas atstumui tarp dviejų tipiškų galaktikų klasterių. Taigi kuo toliau galaktikos yra viena nuo kitos, tuo didesnis jų tarpusavio atstumo greitis. Tai iš tiesų yra gana keista savybė eiliniam sprogimui.
Medžiaga ir radiacija visame pasaulyje plačiai pasiskirsto labai tolygiai į visas puses. Bet sprogimas negali lemti vienodo materijos pasiskirstymo visame tūryje. Maža to, jėgą, darančią įtaką materijos fragmentams įprastame sprogime, sukelia slėgio skirtumas.
Tačiau Visata yra viskas, kas egzistuoja materialiame pasaulyje. Už jo ribų nėra nieko - nesvarbu, nėra vietos, nėra laiko, tai yra, nėra „tuštumos“, į kurią galėtų išsiplėsti. Todėl pati slėgio skirtumo samprata šiuo atveju netaikoma. Norint geriau suprasti problemą, nubrėžta tolygiai pripučiamo baliono, ant kurio paviršiaus yra taškai, vaizduojantys galaktikas, analogija. Kai rutulys pripučiamas, jo apvalkalas išsiplečia ir padidėja atstumas tarp taškų. Tokiu atveju patys taškai paviršiuje nejuda.
Taigi pati erdvė tarp galaktikų, besitęsianti, jas atstumia viena kitos atžvilgiu. Tačiau Visatos išsiplėtimas niekaip nepaveikia atskirų kūnų. Atskirai molekulės neišsiplečia, kaip ir išsibarstę dujų debesyje.
„Didysis sprogimas“turėjo labai aiškią jėgą, apskaičiuotą neįtikėtinai tiksliai. Teorinė analizė rodo, kad tuo momentu, kuris atitinka pirmą sekundę absoliučioje laiko skalėje, kai išsiplėtimo schema jau yra visiškai nustatyta, materijos išsiplėtimo greitis nuo tikrosios vertės skirtųsi daugiau nei 10–18 jos vertės dalių vienoje ar kitoje kryptyje, tada to pakaktų, kad būtų padarytos pražūtingos pasekmės gyvenimui:
Visata arba seniai sugriuvo į pradinę „materialiojo taško“būseną veikiama gravitacinių jėgų, arba materija joje visiškai išsisklaidė. Ar toks subtilus balansas yra tik aklo atsitiktinių jėgų žaidimo pasekmė ?!
Norėdami baigti vaizdą, būtina paminėti patį pirmąjį - visatos išsiplėtimo „infliacinį“etapą, kuris truko tik apie 10–35 sekundes, skaičiuojant nuo to laiko, kai „pradėjo veikti“pasaulio laikrodis. Tačiau per šį laiką Visatos „embrionas“, staiga pasirodęs iš absoliučiai nieko, sugebėjo padidinti jo dydį iki 10100 kartų.
Senovėje Biblijos teksto aiškintojai Mozės Pentateucho slinktį prilygino visatai. Slinkties išskleidimas yra tarsi visatos plėtimas, o ridenimas - tarsi susitraukimas.
Pagal vieną iš senovės Biblijos aiškinimų, Dievo vardas „Visagalis“(hebrajiškai „She-dai“) aiškinamas taip: „Tas, kuris pasakė„ pakankamai “. Šį aiškinimą lydi legenda, pagal kurią kuriama visata ėmė didžiuliu greičiu plėstis, o tada Dievas jai tarė: „duok“- „pakankamai“!
Galbūt tuo ir pasibaigė momentinis ir milžiniškas erdvės plėtimasis, kuris mokslinėje kalboje dabar vadinamas „infliaciniu“išsiplėtimo etapu. Remiantis šia moksline koncepcija, tolesnė plėtra tęsėsi, tačiau ne tokiu dideliu greičiu, bet (pagal „Didžiojo sprogimo“scenarijų) dėl pradinio impulso, įgyto infliacijos laikotarpiu. Visatos temperatūra pamažu pradėjo mažėti, išleisdama savo galimybes pasaulio plėtimui.
Žmonijai prireikė didžiulių intelektualinių pastangų, kad būtų padaryta nesuprantama, nuostabiausia išvada apie pasaulio „gimimą“iš nieko. Tačiau krikščionims tai nėra naujiena. Ilgai prieš mokslinio gamtos pažinimo metodo atsiradimą tiesa apie pasaulio sukūrimą ex nihilo buvo nurodyta Biblijoje ir patvirtinta specialiu IV Laterano tarybos dekretu.
Dievas Tėvas sukūrė visą visatą Žodžiu, jis jį sukūrė, nes Visata yra kūrybinio veiksmo vaisius. Nuostabi pasaulio harmonija, grožis, malonė žadina žmogų prieš Dievo didybę. Dievas yra nuostabus menininkas ir didžiausias poetas, parašęs nuostabų eilėraštį, iš nebūties iššaukiantis visą šį didįjį pasaulį.
Pasaulio sukūrimo poetiką gerai pajuto ir suprato Ekumeninių tarybų epochos šventieji tėvai, kurie šį supratimą atspindėjo stačiatikių tikėjimo simbolio žodžiais. Pirmosios jos eilutės graikų kalbos vertimu pažodžiui: „Aš tikiu vienu Dievu, visagaliu Tėvu, dangaus ir žemės poetu …“.
Elementariųjų dalelių kamieninių bangų dualizmas lemia mūsų pasaulio poetinę analogiją - jo vaizdavimą milžiniškos „garso bangos“forma iš „stebuklingo“muzikos instrumento stygų. Šis instrumentas yra nematomo ir visagalio Kūrėjo rankose, kuris paliečia stygas ir palaiko „garsą“, taip išsaugodamas dabartinį dangų ir žemę, esančią žodžiu (2 Pet 3, 7). Jei vibracija akimirkai sustoja - „bangos nusėda“, galbūt, „dangus sugrius“. Iš šio gyvybę teikiančio Šaltinio „garsų“srautas „atneša“viską nuo nebūties iki būties.
Tobulumas žmogaus kūno dizaine
Taip, iš tikrųjų, žmogus visada sustojo su nuostaba prieš jį suplančio pasaulio tobulumą ir harmoniją. Tačiau pati žmogaus kūno struktūra tikrai verta ne mažiau susižavėti. Savo sudėtingumu jis pranoksta visa kita kartu sudėjus. Apsvarstykite, pavyzdžiui, informacijos kiekį, kurį gali turėti žmogaus smegenys. Jis įvertinamas skaičiumi nuo 1010 iki 1015 bitų.
Šiuo atveju apatinis skaičius reiškia, kad vidutiniškai 1 bitų informacijos yra kiekvienoje iš 1010 žmogaus atminties „ląstelių“. Apskaičiuotas žmogaus smegenų greitis yra nuo 10 iki 1000 gigaflops.
Mažiausias 10 gigaparnių greitis nustatomas tik pagal tai, kokiu greičiu akis apdoroja informaciją prieš siųsdama ją į smegenis, neatsižvelgdama į visas kitas įvairias žmogaus intelekto veiklas. Palyginimui, toks vienas galingiausių šių dienų kompiuterių kaip „Cray-2“turi tik 1 gigaflopo greitį ir 2 * 1010 bitų atminties talpą, o tai yra nuo 10 iki 1000 kartų mažiau nei žmogui.
Tačiau žmogaus smegenys greičiausiai sąmoningai apribotos savo galimybių.
Todėl geresnė iliustracija gali tarnauti kaip „paprastesni dalykai“, pavyzdžiui, dezoksiribonukleorūgšties (DNR) grandinės, esančios kiekvienoje žmogaus kūno ląstelėje. Šios DNR grandinės perneša informaciją apie visas žmogaus kūno dalis - nuo pirštų galiukų iki plaukų šaknų. Be to, DNR gebėjimas kaupti informaciją yra toks efektyvus, kad visa informacija, reikalinga aprašyti visų rūšių organizmus, kurie kada nors egzistavo mūsų planetoje, gali tilpti į šaukštelį, o vis tiek bus vietos visoms kada nors parašytoms knygoms.
Atrodo, kad šioje mokslo srityje dirbantiems specialistams „automatinės“evoliucijos, paremtos atsitiktinių jėgų veikimu, idėja turėtų atrodyti tiesiog nenatūrali.
Atsitiktinio žmogaus pasirodymo tikimybė
Norėdami įvertinti žmogaus išvaizdos tikimybę, atkreipiame dėmesį, kad žmogaus genotipą biochemiškai lemia daugiausia baltymai - fermentai. Savo ruožtu kiekvieną baltymą užkoduoja atskiras genas. Iš viso žmogaus kūne yra iki 110 000 skirtingų rūšių. Vidutiniam genui, kurio stuburas sudaro 1800 nukleotidų, tik apie 10–20% visų nukleotidų bazių fermento aktyvumo metu lieka nepakitusi.
Nors pastarasis argumentas padidina vieno geno pasirodymo tikimybės kartą per visą Žemės istoriją reikšmę, vis dėlto jis pasirodė nereikšmingas - tarp 4,3 * 10–109 ir 1,8 * 10–217. Vadinasi, viso Visatos amžiaus nepakanka, kad būtų galima sutvarkyti visus galimus nukleotidų bazės derinius jos egzistavimo metu.
Viso žmogaus chromosomos, kurioje yra visas genų rinkinys, susidarymo tikimybė atsitiktinai yra tiesiog klaidinanti: ji svyruoja tarp 10–12 000 000 ir 10–24 000 000. Matyt, atsitiktinis žmogaus pasirodymas nėra tikresnis nei, pavyzdžiui, galimybė spausdinti pasaulio enciklopediją naudojant sprogimą spaustuvėje.
Fundamentalūs mokslo įrodymai
Ką šiuolaikinis fundamentinis mokslas sako apie pasaulio kūrimo problemą? Norint nuoširdžiai įvertinti jo indėlį, reikia pereiti nuo tam tikros disciplinos nagrinėjamų duomenų prie kai kurių bendrųjų kategorijų, kuriomis grindžiamos kiekvienos žinių sritys. Analogija, nors ir netobula, gali būti hipotetinis medis, kurio kiekviena šaka žymi vieną ar kitą žmogaus pažinimo šaką.
Bendras kamienas, iš kurio šios „šakos“nukrypsta į skirtingas puses, yra pagrindiniai fiziniai dėsniai. Iš tikrųjų iš viso yra keturios pagrindinės fizinės sąveikos. Visi tie įstatymai, kuriais valdoma visa negyva materija, tiesiogiai iš jų išplaukia. Medžiagos struktūrines savybes, nuo atomų struktūros iki galaktikų, taip pat lemia pagrindinės sąveikos. Bet šios sąveikos pačios „neišaugo“iš plono oro.
Yra keletas sėkmingų bandymų sukonstruoti bendrąją lauko teoriją, kuri yra skirta sujungti visas sąveikas į vieną visumą. Tuo pačiu metu vis aiškiau ir aiškiau atsiranda tam tikra bendroji padėtis, kuri yra visos visatos pamatas. Tai estetinis simetrijos principas. Šiandien mokslininkams, dirbantiems teorinės fizikos priešakyje, tampa gana aišku, kad pasaulis pastatytas pagal grožio dėsnius.
Visą medį „maitina“grožio idėja, kuri matematine kalba išreiškiama simetrijos dėsniais. Šio teiginio pagrindas gali būti faktas, kad visos fizinės sąveikos, kaip dabar tapo akivaizdu, iš esmės yra manifestacija ir netgi priemonė išlaikyti savo prigimtinį tam tikrų paslėptų simetrijų rinkinį. Pastaroji fizikoje suprantama kaip jos dėsnių nekintamumas, palyginti su tam tikru matuoklio virsmu.
Tokių simetrijų paieška yra mokslinės strategijos, skirtos giliau suvokti daiktų esmę, pagrindas. Manoma, kad pirmaisiais Visatos egzistavimo momentais, kai energija buvo maždaug 1015 GEV, visos fizinės sąveikos buvo vienos pagrindinės sąveikos, vienos konstantos, apraiškos. Simetrija, kuria remiantis buvo suvienytos šios sąveikos, buvo visiškai tiksli.
Grožio principas matomas ir gamtos dėsnių matematinėse formuluotėse. Turėdami beveik absoliučią tikslumą, jie turi griežtą trumpumą ir malonę.
Atidarykite bet kurią fizikos žinyną ir tuoj pat įsitikinsite - pagrindiniai įstatymai surašyti paprasčiausiai, niekur nėra ilgų, sudėtingų ir baisių formulių. Pastarieji randami tik apytiksliais kompiuteriniais skaičiavimais, kurie yra labai toli nuo tobulumo.
Taigi, formuluodamas visuotinės gravitacijos dėsnį, Izaokas Niutonas daugiausia rūpinosi funkciniu ir algebriniu šio dėsnio paprastumu. Johanesas Kepleris, vadovaudamasis trumpumo troškimu, pasiekė didesnį tikslumą apibūdindamas planetų judesius ir didesnį skaičiavimų paprastumą įvesdamas elipsines orbitas ir kt.
Mokslo istorijoje labai dažnai atsitinka, kad iš esmės skirtingos teorijos, skirtos aprašyti naujus reiškinius, yra vienodai patvirtintos eksperimentais. Šiuo atveju labiau tinka tos sąvokos, kurios yra paprasčiausios.
Taigi paprastumo principas yra specifinis reikalavimas konstruojant mokslinę teoriją. Daugelis garsių mokslininkų hipotezių paprastumą laikė vienu lemtingiausių jų teisingumo kriterijų. Tai yra paties pasaulio paprastumo ir harmonijos išraiška.
Šiuolaikiniame amžiuje apie šį gamtos paprastumą galvojama kaip apie tendenciją riboti įvairovę. Kaip rodo mokslo duomenys, ritmai ir pasikartojimai, simetrijos ir invariantai nuolat randami už skirtumo ir sudėtingumo. Jie pasireiškia „gamtos sugebėjimais“, naudojant tik ribotą elementų rinkinį, kad būtų sukurta visa materialaus pasaulio įvairovė.
Pati mokslo įstatymų, ypač išsaugojimo įstatymų, egzistavimo galimybė jose randa paskutinį pagrindą. Pats mokslo pašaukimas slypi ieškant akivaizdaus jo nematomo paprastumo pasaulio sudėtingumo. Anot garsaus gamtininko J.-L. Buffonas, „Aukščiausia būtybė, kurianti pasaulį, norėjo panaudoti tik vieną idėją, įvairuodama ją visais įmanomais būdais, kad žmogus galėtų grožėtis tobulumu ir plano paprastumu“.
Visiškai neįmanoma įsivaizduoti, kad visa tai būtų įgyvendinta atsitiktinai.
Daug lengviau galvoti, kad pasaulyje, kuriame nėra Kūrėjo, chaotiškas bereikšmės materijos krūvas yra gana spontaniškai realizuotas nei harmoningos tvarkos harmoningas gėris, tobulas jos pilnatvėje ir vienybėje, remiantis aukštu estetiniu principu.
Neturėdamas protingo, visagalio, dosnaus kūrėjo - viso to, kas egzistuoja, organizatoriaus ir teikėjo, sveiko proto protas atsisako suvokti pasaulį taip, kaip jis matomas plika akimi ir atsižvelgiant į naujausius mokslinius duomenis. Pasaulis buvo ne tik sukurtas, bet ir turimas Dievo žodžio, todėl dieviškojo grožio antspaudas nuo jo neatsiejamas. Ypatingai tai liečia žmogų. Kaip gėlės puošia bet kurį augalą, taip žmonija pagal dieviškąjį planą vainikuoja visą Visatos medį.
Tarp šių „spalvų“ir visų kitų Visatos struktūros dalių yra labai griežtas, griežtas ryšys, kuris moksle rado „antropinio“principo pavadinimą. Šis principas teigia, kad Visata yra pritaikyta gyvybei egzistuoti ir kad tiek fizikos dėsniai, tiek pradiniai parametrai yra parinkti taip, kad būtų užtikrinta jos išvaizda.
Šiuolaikinė fizika liudija, kad mus supantis pasaulis yra labai „jautrus“universaliųjų pasaulio konstantų skaitinėms vertėms, nes visus pagrindinius realaus pasaulio bruožus (branduolių, atomų, planetų, žvaigždžių ir tt dydžius) galiausiai lemia pagrindinių konstantų vertės.
Pats pasaulio egzistavimas atsiranda dėl to, kad tarp jų yra labai griežti santykiai. Žmogaus požiūriu nereikšmingi nukrypimai nuo stebėtinai sudėtingų ir neįtikėtinai tikslų pasaulio konstantų verčių proporcingumo sukeltų mirtinas pasekmes esamai Visatai. Jos prigimtis būtų tokia, kad joje gyvenimas būtų neįmanomas.
Aukotos meilės principas
Taigi, gyvasis ir negyvasis gamtos pasaulis pastatytas remiantis grožio ir tobulumo principais. Tačiau santykiuose tarp skirtingų Visatos dalių atspėjamas dar vienas esminis principas - aukojamos meilės principas. Pats pasaulio sutvėrimas buvo dosni, nesavanaudiška dovana, tam tikra prasme net auka iš Kūrėjo pusės, nes Jis nereikalauja tarnauti žmogaus rankoms, tarsi turėdamas ko nors reikalą, pats dovanodamas viskam gyvybę ir kvėpavimą. (Apd 17:25).
Todėl pati Visata yra šios aukos antspaudas. Visas neorganinis pasaulis, menkinantis savo vaisingumą, atrodo, kad aukojasi dėl daržovių pasaulio egzistavimo galimybės. Augalų pasaulis savo ruožtu aukojasi dėl gyvūnų pasaulio, gaudamas jį maistui. Vis dėlto aukojant žmogų, kaip ir vaikus mylinčią motiną, aukojamos jos įsčiose ir aukojamos visos jėgos vardan vaiko.
Didžiausią auką Kalvarijai padarė pats Dievas, norėdamas išgelbėti žmogų amžinam gyvenimui.
Dėl ko žmogus egzistuoja? Ar jis gali gyventi tik sau, savo malonumui, nevaržomai ir grobuoniškai vartodamas gamtos išteklius?
„Pateikite savo kūnus kaip gyvą, šventą, Dievui priimtiną aukojimąsi už jūsų protingą tarnystę“(Rom 12, 1), į šį klausimą atsako Šventasis Raštas. Apskritimas baigtas. Taigi visas pasaulis egzistuoja aukojančios tarnystės ir meilės principais. Todėl tol, kol žmonės stengiasi vykdyti meilės Dievui ir artimui įsakymus, jų egzistavimas yra pateisinamas, o žmogaus gyvenimas turi savo tikslą ir prasmę.