Neseniai jie dažnai rašo apie nuostabius, bet iki šiol nepaaiškintus radinius, manydami, kad tokie mūsų amžiaus stebuklai kaip lėktuvai, elektros prietaisai ir sudėtingi technologiniai procesai buvo žinomi jau prieš kelis tūkstančius metų. Net skeptikai yra priversti pripažinti, kad kai kurie archeologiniai radiniai yra tvirti to įrodymai.
Garsiausiu tokio tipo medžiagos radiniu galima laikyti elektrinę bateriją, pagamintą prieš du tūkstančius metų prieš Luigi Galvani eksperimentus, atliktus 1786 m., Ir prieš dabartinius šaltinius, kuriuos sukūrė A. Volta XIX a. Jis buvo rastas 1937 m. Per Vokietijos archeologo dr. Wilhelmo Kö'nigo kasinėjimus netoli Bagdado. Deja, jis savo radimui neskyrė didelės reikšmės.
- „Salik.biz“
Po Antrojo pasaulinio karo archeologiniai kasinėjimai Irake buvo atnaujinti. Ten, kur kadaise buvo senovinis Seleukijos miestas, mokslininkai atrado mažus glazūruotus molinius indus, primenančius gėlių vazas. Tačiau radinys pasirodė daug rimtesnis. Maždaug 10 centimetrų dydžio „vazose“buvo hermetiški vario cilindrai su geležine šerdimi, kurią viduje sunaikino korozija. Kai kuriose „vazose“taip pat yra bitumo bitų. Balionų litavimui buvo naudojamas toks pat santykis kaip ir šiuolaikinėse technologijose švino ir alavo lydinys. Nebuvo abejonių. Tai buvo senovės galvaninių, o gal elektrolitinių elementų liekanos.
Galvaninio paviršiaus padengimo technikai lengvai rekonstravo kamerą, užpildė ją elektrolitu - vario sulfatu ir gavo elektros srovę. Šumerai greičiausiai naudojo citriną arba acto rūgštį kaip elektrolitą. Jie suteikia mažiau aukštos įtampos nei vario sulfatas, kurio senovės žmonės, matyt, nežinojo. Bet jie galėjo prijungti elektrinį elementą prie baterijų ir gauti norimą įtampą. Senovės Mesopotamijos šumerų galvaninė ląstelė galėjo suteikti srovę, kurios įtampa yra 0,25–0,5 volto, o pagal kitus šaltinius - maždaug iki voltų, kurių srovė yra 0,5–6,0 miliampero, atsižvelgiant į pilamo elektrolito sudėtį ir koncentraciją. Taigi buvo pripažinta, kad primityvios baterijos yra tinkamos veikti.
Svarbiausi klausimai liko neaiškūs: kaip, kas ir kodėl pagamino šias paprasčiausias elektrines baterijas prieš du tūkstančius metų? Norint sukurti šias baterijas, reikėjo ne tik gerai suprasti elektrą, bet ir žinoti pagrindinius fizikos dėsnius, kad būtų galima apskaičiuoti baterijų parametrus. Ar senovės visuomenėje įmanomas toks aukštas mokslo žinių ir technologijų lygis? Čia visiškai teisėta remtis hipoteze, kad tokios technikos senovės anomalijos gali būti kosminių paleokontaktų pasekmė.
Jei senovės pasaulyje buvo elektros srovės šaltinių, kurių pavyzdžiai buvo rasti Mesopotamijoje, tada logiška manyti, kad egzistuoja prietaisai, prietaisai, kurie naudojo gautą elektrą. Kokie jie buvo prietaisai, mes nežinome. Remdamiesi to laikmečio visuomenės poreikiais, galime tik manyti, kad elektra gali būti naudojama galvanizacijai papuošalų gamyboje, medicininiais tikslais elektroakupunktūros srityje, taip pat apšvietimui.
Šumerų baterijos beveik penkiasdešimt metų išliko vieninteliu senovės elektrotechnikos pavyzdžiu. O dabar * | Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Reinhardas Habekas padarė sensacingą atradimą Egipto Hathoro šventykloje. Šventykla yra Tentiros mieste (kurį senovės graikai vadino Dendera) Nilo vidurupyje, apie penkis šimtus kilometrų į pietus nuo Gizos ir penkiasdešimt kilometrų į šiaurę nuo Thebes. Pastatyta, matyt, 4–1 amžiuje prieš Kristų. e. Štai ką apie savo atradimą rašo Reinhardas Habekas.
Hathoro šventyklos lankytojas gali susipažinti su paslaptingais reljefais ant sienos. Reljefai vaizduoja kelis kriaušės formos daiktus su banguotomis linijomis stilizuotų gyvačių pavidalu jų viduje. Kadangi šiems objektams negali būti pateiktas racionalus paaiškinimas, jie tiesiog laikomi ritualiniais atributais ir simboliais. Tačiau tai neišsprendžia jų kilmės ir paskirties klausimo. Čia taip pat galite pamatyti žarnas ar kabelius, taip pat stelažus, kurie tarnauja kaip kriaušių formos skaidrių daiktų, kurie užima centrinę vietą reljefo kompozicijoje, atramos. Stulpai, vadinami „mirusiais stulpais“, turi sudėtingą struktūrą. Visas reljefas palieka sudėtingo apšvietimo prietaiso įspūdį. Kriaušės formos daiktai su banguotomis linijomis viduje - elektrinių lempų lempos, „Negyvos kolonos“- aukštos įtampos izoliatoriai,tai patvirtina dizainas, kuris labai būdingas izoliatoriui. Senovės Egipte esančios kaitrinės lemputės? Ar tai įmanoma?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Deja, reljefus lydintys hieroglifiniai tekstai dar nebuvo iššifruoti, patvirtino Triero universiteto egiptologas daktaras Erichas Winteris. Kadangi egiptologai dar nesugalvojo Hathoro šventyklos reljefų prasmės, inžinieriai stengiasi juos aiškinti.
Elektros inžinierius Walteris Garnas, didelio Austrijos koncerno projekto vadovas, nieko nežinojo apie Denderos šventyklas. Pirmą kartą pamatęs senovės Egipto reljefų nuotraukas jis labai nustebo, nes, jo manymu, „Diede stulpai“atrodo tiksliai kaip šiuolaikiniai aukštos įtampos izoliatoriai. Gyvatės gali būti gijinės ar šviečiančios iškrovos, kurios, veikiant aukštai įtampai, kyla iš lotoso žiedų, vaizduojančių lempos stiklinės lemputės laikiklį, puodelio. Be žinių apie elektrotechniką šio brėžinio sukurti būtų neįmanoma.
Jei darysime prielaidą, kad senovės Egipto kunigai naudojo elektrines kaitrines lempas, tada kyla klausimas apie energijos šaltinius. Akumuliatorius, panašus į tą, kurį Koenigas rado netoli Bagdado, yra aiškiai silpnas tokioms galingoms lempoms, proporcingoms žmogaus ūgiui. Perskaičius reljefą kaip inžinerinį brėžinį, galite pamatyti, kad stori laidai, kabeliai ar žarnos eina iš lempos cilindrų, kurie yra prijungti prie rezervuaro. Šio „rezervuaro“turinys ir paskirtis vis dar neaiški, nes užrašų tekstas dar nebuvo iššifruotas. Akivaizdu, kad šis „bakas“tarnavo kaip generatorius.
Šiuo atžvilgiu elektrotechnikas Garnas praneša taip. Kadangi lempoms maitinti reikėjo aukštos įtampos, kunigai galėjo naudoti elektrostatinį juostinį generatorių, kuris daugiausia naudojamas branduolinėje fizikoje. Krūviai įstatomi į rutulį ant izoliuotos juostos ir nuimami antgaliais. Taigi rutulys yra įkrautas ir yra aukštos įtampos. Net naudojant paprastus elektrostatinius generatorius, galima lengvai pasiekti šimtus tūkstančių voltų įtampą. Gali būti, kad „Dažytos kolonos“, pasak Garno, buvo įkrautos iš vidaus karštu oru ir dulkėmis. Galbūt todėl C reljefe vaizduojamas oro dievas Šu, sėdintis ant „generatoriaus“. Ant laidininko yra „įtampos“simbolis ir teigiamų bei neigiamų principų simboliai, kurie puikiai išreiškia fizinę elektros įtampos prigimtį. Kompozicijoje yra ir mokslo mecenatas dievas Thotas, tarsi pašventindamas šį paslaptingą poelgį savo buvimu. Jis rankose laiko du peilius, greičiausiai simbolizuojančius elektros jungiklį. Vienoje scenoje peiliai yra atskirti - jungiklis atidarytas, kitoje scenoje peiliai sudedami - jungiklis įjungtas. Senovės Egipto meno simbolika šiuo atveju padeda inžinieriams perskaityti paslaptingą reljefą.
Walteris Garnas išleido knygą „Šviesa faraonams“, kurioje aprašomi du darbo modeliai, rekonstruoti iš vaizdų ant reljefų. Vienas iš jų yra elektros lanko kibirkšties tarpas, sukuriantis intensyvų šviesos efektą. Antrasis modelis, kuris buvo parodytas Vienoje vykusioje senovės astronautų draugijos tarptautinėje konferencijoje, yra 40 centimetrų ilgio stiklinė kolba su dviem metaliniais kaiščiais. Atkreipkite dėmesį, kad senovės egiptiečiai labai meistriškai gamino stiklus. „Jei iš šios kolbos išsiurbiate orą, net ir esant žemai įtampai, ji išsikrauna“, - rašo Garnas. „Esant maždaug 40 milimetrų gyvsidabrio slėgiui, šviesos siūlas pasilenkia. Jei ir toliau šalinate orą, serpentino linija tęsiasi tol, kol ji užpildo visą stiklinę kolbą. Šio proceso išvaizda atitinka vaizdus ant senovinių reljefų “.
Kadangi buvo nustatyta, kad Hathoro šventyklos reljefai atspindi tradicinius egiptiečių mitologų sklypus ir yra pagaminti pagal senovinius modelius, vaizduojamos lempos turėtų būti priskirtos ne vėlyvai, o vidurinei ar net senovės karalystei.
Vis dar lieka paslaptis, kokias apšvietimo priemones naudojo senovės menininkai, darydami gražius daugiaspalvius paveikslus ir papuošalų dirbinius su reljefais tamsiose piramidžių ir šventyklų kamerose. Ant sienų ir lubų nėra degiklių suodžių pėdsakų, kurie galėjo būti vienintelė apšvietimo priemonė.
Mes turime teisę užduoti klausimą: ar piramidžių ir šventyklų kūrėjai nenaudojo elektrinio apšvietimo?
348
kurio įsitikinimą kartu su kitomis aukštomis žiniomis ir technologijomis jiems galėtų perduoti Žemėje apsilankę paleocosmonautai?
Mes turime teisę kelti tokį klausimą taip pat todėl, kad senovės šaltiniuose yra informacijos, kad prieš keletą tūkstančių metų kunigai ir išminčiai turėjo visiškai natūralų supratimą apie kitus intelektualius pasaulius ir jų teigiamą įtaką žmonėms ir žemės reikalams. Pereikime prie knygos „Pitagoros kelionė“priešrevoliucinio Sankt Peterburgo leidimo. Štai taip pasakojama apie vizitą į Egipto piramidės įsčias: Pitagorą. Isis kunigas, ar galite man atverti duris į labirintą?
Kunigas. Aš galiu! Sek mane.
Pitagoras. Pravažiavęs daugybę sunkių užkardų ir įbrėžimų, užmerkęs akis, buvau nugabentas į erdvaus šulinio dugną, iš kur galiausiai ėjau į labirintus, apšviestus švelnios šviesos, gebančios skaityti ir mąstyti. Mano mokiniai! Negaliu jums apibūdinti savo sielos, ištroškusios žinių, padėties, kai svarstote daugybę išmoktų dalykų!
Kokie yra labirintai po piramidėmis? Kokius moksliškus dalykus Pitagoras matė juose ir kokiame apšvietime nekalbama nė žodžio apie žibintuvėlius?
Kodėl istorikų žinioje yra tiek mažai duomenų arba jų nėra? Pirmiausia todėl, kad kunigai ir valdovai buvo nuosavybė, todėl žinios ir techninės paslaptys buvo slaptai saugomos. Antra, religijai visada trukdė „eretiškų“pažiūrų sklaida.
Ir vis dėlto kai kurios slaptos senovės žinios pasklido į visuomenę, tačiau sunkiai suvoktos visuomenės sąmonės ir netapo mokslinio tyrimo objektu. Jie buvo laikomi svajotojų smalsuoliais ar išradėjų išradimais. Pavyzdys yra informacija apie fizines sąvokas, neįprastas net XVII amžiui, išdėstytas C-Early de Bergerac darbuose. Jis knygoje „Kelionė į saulę“išdėsto pagrindinius termodinamikos principus, nors ir labai miglotus, vaizdinius reiškinius, kuriais galėjo naudotis to laikmečio poetas. Cyrano sako, kad elektrą gamina kova tarp šilumos („miško žvėries žvėris“) ir šalčio („ledo žvėris“). Pasibaigus griaustinio mūšiui, ugningos žvėries akys užsidega, maitindamos to mūšio šviesą. „Įsivaizduok, - rašo Cyrano, - kad jos yra dvi mažos saulės ir mūsų senovės protėviai gerai žinojo, kaip jomis naudotis,ir pavadino jas degančiomis lempomis, ir jas naudojo tik nuostabiuose garsių žmonių kapuose “.
Prancūzų tyrinėtojas Aimé Michel klausia, kokios yra degančios lempos, kurių šviesa gimsta veikiant karščiui ir šalčiui? Kas tos šlovingos asmenybės? Aimé Michel tęsia pranešimą, kad 1814 m. Išleistoje Rosicrucians slaptosios draugijos knygoje „Fama Fraternitate Rozekruces“yra įdomus paaiškinimas. Knygoje rašoma, kad kai buvo aptiktas legendinio visuomenės įkūrėjo, kurio nariu buvo Cyrano de Berge-Rac, krikščionio Rosicruciano kapas, jame degė amžinosios šviesos lempos, tai yra lempos, kurioms nereikėjo vartoti kuro ir išorinio energijos šaltinio. Cyrano rašo apie tai: „Mūsų amžininkai pamatė juos (šias lempas) degančius ant šių garsių kapų. Tačiau jų neišmanantis smalsumas paskatino sunaikinti šias lempas (jie jas sudaužė), galvodami surasti tą ugnį jų cilindrų (rezervuarų) viduje,kuri davė šviesos “.
Mes galime manyti, kad senovėje buvo žinomos ir naudojamos nuolatinės kaitrinės lempos, kurių pagrindą sudaro galingos, patvarios fosforos, kartu su kaitrinėmis lempomis ir fluorescencinėmis lempomis, kurios energiją tiekė iš kažkokio generatoriaus. Senovės egiptiečių, rozicrucų ir konkrečiai Cyrano de Bergerac žinių šaltinis greičiausiai yra tas pats - nežemiškas, mano sovietų tyrinėtojas AB Petukhovas savo rankraštiniame darbe „Paslaptingos technikos viduramžių utopų darbuose“. Pats Cyrano plėtoja šią mintį: „…. Aš pasirinkau prinokusį ir jau be odos turintį vaisių ir, kai tik sudrėkinau jį seilėmis, pasinėriau į pasaulio filosofiją. Man atrodė, kad mano galvoje atsirado daugybė mažyčių akių ir įgijau galimybę pakalbėti su pačiu Kūrėju “.
Anot AB Petukhov, Cyrano stovėjo prie „žinių medžio“, kurį galima suprasti kaip savotišką nežemiškos civilizacijos informacijos centrą. Pats Cyrano kalba apie savo ryšį su negirdinčiais gyventojais ir apie tai, kad slaptosios rozicruciečių žinios ir techninės paslaptys buvo gautos per jų kontaktus su būtybėmis iš kitų planetų, labiau žinančių nei žemininkai, materialios Visatos įstatymuose. Aimé Michel praneša, kad užmezgus ryšį su kitų planetų gyventojais, Cyrano buvo ypač neišsemiamas. Pagal jo aprašymus, būtybės iš kitų pasaulių nenustojo rodytis Žemėje per visą žmonijos istoriją. Tai buvo vienas iš jų, kuris pasakė Sokratui išmintį. Šis Sokrato „demonas“buvo nežemiškos kilmės. Cyrano apie tai kalbėjo su šypsena, be karščiuojančio žvilgsnio jo akyse, būdingo fanatikams, matyt, suprasdamas visą nepasitikėjimą,su kuriais amžininkai sutiks jo pašalinę informaciją.
Iš knygos: „Dvidešimties šimtmečio paslaptys“I. I. Mosinas