Islamas yra Azijos religijos pagrindas šiandien. Bet ne visada buvo taip. Nepaisant to, kad Vakarų krikščionybės kronika yra gerai žinoma, labai mažai žmonių žino apie krikščionybės Azijos istoriją.
Iš kronikų žinoma, kad krikščionybė į Aziją atkeliavo iš Persijos. Romos imperatoriams priėmus krikščioniškąjį tikėjimą, Persijoje prasidėjo krikščionių persekiojimas ir jie buvo priversti persikelti į Rytus. Žmonės, kurie atnešė krikščionybę į Aziją, buvo vadinami nestoristais.
- „Salik.biz“
1165 m. Europoje buvo išplatintas laiškas, gautas iš presbiterio Jono, kuris buvo laikomas nestoristų lyderiu. Jis rašė, kad Nestorijos gyvenvietė rytuose klestėjo. Laiškas tapo labai populiarus ir buvo išverstas į keletą kalbų. 1177 m. Popiežius Aleksandras III savo ambasadorių Pilypą pasiuntė Jonui su žinia. Popiežiaus pasiuntinys niekada negrįžo iš savo pavojingos kelionės.
Iš garsaus keliautojo Marco Polo užrašų žinoma, kad pakeliui per Vidurinę Aziją jis sutiko daug krikščionybę išpažįstančių mongolų ir turkų. Jie laikė save asirų Rytų bažnyčia. Vienu metu uigurai buvo Rytų Asirijos bažnyčios patriarchas, vardu Mar-Yavalag III. Vėliau tai tapo žingsniu į Vakarus, kurį inicijavo vietiniai khanai, norėdami sudaryti aljansą su Prancūzija ir Anglija bei kitomis Europos valstybėmis prieš islamo šalis. Taip, ir visi vietiniai valdovai stengėsi palaikyti gerus ryšius su Rytų asirų bažnyčia ir asirais, kad palaikytų ryšius su Vakarais.
1203 m. Čingischanas vedė keraitų genties Yasunsoen-begi dukterį, kuri priklausė Rytų Asirijos bažnyčiai. Čingischano žmona toliau išpažino krikščioniškąją religiją ir tai, kaip ji galėjo palaikyti tikinčiuosius. Dėl šios priežasties krikščionys padarė didelę įtaką Chinkhiskhanui. Chinkhiskhano sūnūs Jagatay ir Oktay taip pat globojo krikščionis, o Jagatay netgi atsivertė į krikščionybę Samarkande. Valdant Khanui Oksui, asirai turėjo didelę laisvę pasirinkti savo religiją. Khano eteryje buvo net asirų gydytojas, o krikščionys užėmė aukštas pareigas Oktay būstinėje. Tuomet krikščionių patarėjai buvo pavaldūs mongolų chanatams, jie buvo šalia Šiaurės Užkaukazijos gubernatoriaus.
Tačiau Vakarai apgavo Azijos valdovus - jie nelaukė Europos šalių pagalbos. Vakarų išdavystės rezultatas - Azijos gyventojai priėmė islamą. Represijos iš karto krito į Asirijos krikščionis, kurie tuo metu jau buvo klestinčių amatų ir prekybos miesto sluoksnis. Vėliau, valdant Timūrui, jo įsakymu, jie pradėjo naikinti asirų krikščionis didžiulėje teritorijoje - nuo Viduržemio jūros iki Kinijos. Yra legenda, kad Timūro žiaurumas susijęs su tuo, kad asyrai pakrikštijo Timuro žmoną, kad padidintų savo įtaką valdovui. Tačiau Timūras, nužudęs ją, išlaisvino visą savo pyktį ant krikščionių. Tik žiaurios žudynės išgelbėjo tik tris krikščionių grupes: viena pabėgo į Indiją Malabaro pakrantėje, antroji grupė baigėsi Kipre, o trečioji pabėgo į Kurdistano kalnus.
Kodėl tada krikščionys, kuriems anksčiau buvo palankūs valdovai, buvo baudžiami tokiu žiauriu persekiojimu? Pasirodo, priežastis slypi pačiuose Muhamedo pasekėjų mokymuose. Džihadas yra neatsiejama islamo dalis - pašėlusi kova su blogiu mus supančiame pasaulyje. Taip atsitiko, kad musulmonai pamatė šį blogį krikščionyse. Todėl Azijos islamo šalyse tokia aktyvi kova buvo nukreipta prieš krikščionybę.
Nepaisant to, kad Vidurinė Azija priklauso regionams, kuriuose išpažįstamas islamas, ten buvo išsaugoti krikščionybės pėdsakai. Pavyzdžiui, viduramžių architektūros paminklas - akmeninė tvirtovė Tash-Rabat, esanti Kara-Kayun tarpeklyje, apsupta snieguotų viršūnių ir neprieinamų Tan-Šano keterų. Šis neįprastas objektas yra 3600 metrų aukštyje, netoli nuo Kinijos ir Kirgizijos sienos. Netoli nuo jo buvo vienas pagrindinių Didžiojo šilko kelio karavanų maršrutų. Šis kelias sujungė Ferganos slėnį su Kašgaro oazėmis ir nuostabaus Issyk-Kul ežero pakrante. Nepaisant atšiauraus klimato ir savotiško aukštumų pobūdžio, krikščionys įsišaknijo šiose vietose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Istorikai ir archeologai vis dar ginčijasi, kodėl būtent čia, retai apgyvendintoje vietoje, buvo pastatytas didingas ir paslaptingas Tashas-Rabatas. Manoma, kad tokio objekto, atsižvelgiant į jo sudėtingumą ir dydį, nėra nuo Kaspijos jūros iki Gobi dykumos. Anot mokslininkų, Tash-Rabatas buvo krikščionių vienuolynas, kuris taip pat tarnavo kaip užeiga karavanams. Tiesa, kai kurie tyrinėtojai reikalauja šios struktūros gynybinio tikslo. Taip pat yra rašytinių šaltinių, susijusių su Azijos viduramžių istorija, tačiau jie nepateikia atsakymų į daugybę klausimų. Taigi, susidomėjimas šio nuostabaus bastiono paslaptimi neišnyksta.
Tarpeklis, kuriame yra Tašas-Rabatas, buvo vadinamas „juoduoju slėniu, kuriame mažai sniego“. Slėnį supančios uolos apsaugo jį nuo sniego žiemą, nors šalnos kartais siekia –50 laipsnių. Vasarą dažnai būna naktinių šalčių, o aukščiausia vasaros temperatūra neviršija +20 laipsnių. Kadangi tarpeklis yra ištemptas pietų kryptimi, vienas iš tarpeklio šlaitų būtinai yra apšviečiamas bet kuriuo dienos metu.
„Tash-Rabat“stovi ant „ryto“šlaito, nukreipto prieš saulę. Pastatas orientuotas į keturias kardinalias puses, tvirtovės įėjimas nukreiptas į rytus. Pirmieji saulės spinduliai apšviečia ir sušildo pastato fasadą, tuo pačiu palaikydami šiltų oro purkštukų cirkuliaciją po sunkias interjero arkas, atlaisvindami juos nuo drėgmės. Žiemą šildymo funkcija buvo vykdoma laužais, kaitinant visus tvirtovės kambarius ir salę. Po pastatu yra požeminių perėjų labirintas ir net požeminis kalėjimas (zindanas). Išorėje yra kampiniai bokštai, kurie greičiausiai atlieka apsauginę funkciją. Lieka paslaptis, kas galėjo apsaugoti tvirtovę, esančią atokiau nuo karavanų maršruto, siaurame, praktiškai apleistame tarpeke, patikimai apsaugotame nepraeinamoje pelkėje? Gal jos paslaptingi gyventojai? turiu pripažintikad viduramžių architektūrai šis pastatas išsiskyrė apgalvotumu ir išradingu vykdymu.
Ir, žinoma, apie tokią paslaptingą struktūrą yra daugybė legendų. Vienas iš jų labai panašus į siužetą iš Biblijos. Dėl žmonių nuodėmių Viešpats siuntė potvynį į Žemę, kuris nužudė daugybę žmonių, tarp išgelbėtųjų buvo du teisūs žmonės - sūnus ir tėvas. Jie pradėjo statyti šventyklą kalno viršuje, kur jie buvo išvengę potvynio. Tiesa, sūnus nedirbo, kol nebuvo baigtos statybos, jis išvyko su karavanu, sekdamas paskui patikusį merginą, o silpnas senukas tęsė sunkų darbą. Pravažiuojantys piligrimai padėjo senukui sudėti didelius akmenis. Iš Romos su savo pasekėjais atvyko šventasis. Jie buvo galingi didvyriai ir sugebėjo greitai užbaigti neįveikiamos tvirtovės statybą. Likę joje, krikščionys gyveno labai kuklų gyvenimą, auklėjo ir gydė žmones, teikė prieglobstį nepažįstamiems žmonėms.
Maždaug tūkstantmetį krikščionybė pamažu tirpo Azijos islamo pasaulyje. Po šio laikotarpio Tan-Šanio kalnuose ir Issyk-Kulo krantuose išliko mažos krikščionių bendruomenės, pasinaudodamos paskesnių valdovų palankumu ir geru vietos gyventojų elgesiu. Tash-Rabat tvirtovė ilgą laiką tarnavo kaip prieglobstis krikščionims, taip pat visiems žmonėms, nepriklausomai nuo religijos, kuriems reikalinga apsauga ir poilsis didingos Tan-Šanio centrinės kalnų grandinės perėjose.
Bet gal tai tik legenda, o tikroji paslaptingosios tvirtovės Taš-Rabato istorija liko paslėpta už tūkstantmečių užuolaidos!