1930–50 dešimtmetyje stačiatikybė tarp žmonių, likusi be „ROK valdžios vertikalės“, išsigimė į Khlysty ir net minią. Tikintieji sukūrė unikalią „populiariosios krikščionybės“sistemą - ją valstybės represinė mašina sunaikino tik septintajame dešimtmetyje.
Tikrasis ROC likvidavimas 1930-aisiais nepadarė įtakos sovietų žmonių religingumui. Priešingai, ant oficialios bažnyčios nuolaužų iškilo „populiari krikščionybė“(chlystovizmas ir skandalai) - organinė tikinčiųjų valstybė Rusijoje. Kaip šiuo metu įvyko krikščionybės atgimimas, aprašyta Aleksejaus Beglovo knygoje „Ieškant„ be nuodėmės katakombų “. Bažnyčios pogrindis TSRS “(ROK leidyklos„ Arefa “leidybos taryba, 2008).
- „Salik.biz“
Dešimtajame dešimtmetyje dėl valdžios persekiojimo kunigų skaičius sumažėjo tiek, kad garbinimo vadovų vaidmuo buvo perkeltas pasauliečiams. Taigi Voronežo ir Kursko regionuose tokiems pamaldiems apskritimams vadovavo „seneliai“- jie paleisdavo ilgas barzdas ir supjaustydavo plaukus į apskritimą.
Daugelyje regionų, pavyzdžiui, Tuloje ir Uljanovske, senos moterys pradėjo vykdyti dieviškas tarnybas.
Sakramentų atlikimas tokiuose sluoksniuose pamažu nyko. „Seneliai“ir senos moterys apsiribojo Evangelijos skaitymu. Pagrindinis garbinimo objektas yra Šventasis vanduo ir Šventosios versmės. Kartu su šaltiniais, šventosios obelys tampa sakralinio garbinimo objektais. Saratovo srityje 1944 m., Nepaisydami savęs, jie nupjovė tokią obelą, todėl tikintieji atėjo melstis į jos kelmą.
Dar daugiau. Maldos namų organizatorius, senas kunigas Riazanės regione, pradėjo bendrauti su savo parapijiečiais krauju, paimtu iš didžiojo kojos piršto. Tai tipiškos Khlyst apeigos, kai kunigas veikė kaip Dievo Motina. O Malajos Šelkovkos kaime, Altajaus teritorijoje, maldos namuose tikintieji sakramentus pakeitė likimo pavedimu.
Beveik visur įėjusieji į bendruomenę buvo pakabinti lankų girlianda aplink kaklą kaip atsidavimo ženklas.
1930–1950 metais visoje SSRS, kaip ir anksčiau, tarp hlystikų plito religinio apsimetimo banga - beveik kiekviename regione buvo paskelbta Jėzus ir Dievo Motina. Beveik visur bendruomenėse būta „paskutinio teismo dramatizmų“, lygiai taip pat ir tarp hlystikų. Pavyzdžiui, judant „palėpėje“, maldos kulminacija buvo pakilimas į palėpę, o paskui jų vadovo Nikolajaus Chakilevo nusileidimas iš ten, o tai turėjo reikšti Išganytojo kilimą ir antrąjį atėjimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atsirado vis daugiau painiavos atvejų - „norint pasirodyti be nuodėmės Gelbėtojo akivaizdoje“.
Beglovas, remdamasis išslaptintais OGPU-NKVD pranešimais, aprašo „populiarių tikinčiųjų“eschatologiją.
Čia yra 1936 m. Gruodžio 2 d. Pranešimas iš Kuibišovo srities:
„Požeminiai maldos namai yra olose, iškastose vietose, miškuose …
7 rajonuose (Novo-Spassky, Luninsky ir kt.) Pogrindiniai krikščionys darbuotojus ir kolūkius įkvepia, kad netrukus turėtų atvykti japonai, kad jie neliečia tikinčiųjų. Jie taip pat tikisi, kad Hitleris ateis ir atidarys bažnyčias. Dėl saulės užtemimo religingi žmonės skleidė gandus apie artėjantį planetos kritimą, kuris sudegins visą rajoną. Birželio 19 dieną Tomiševo, taip pat Sergievskio ir Ktevskio rajonų kolūkiai, laukdami pasaulio pabaigos, neišėjo į darbą “.
Čia yra 1944 m. Liepos 7 d. Ataskaita iš Riazanės, Voronežo ir Oryolio regionų:
„Tikrų stačiatikių krikščionių“organizacijos nariai gyvena namuose su užsegtais langais, vyrai leidžia plaukus, moterys atmeta santuoką, tačiau jų tarpe gyvena ryžtingas gyvenimo būdas.
Religingi žmonės nemoka mokesčių, jie atsisako tarnauti Raudonojoje armijoje, jie nerodo šaukimo į sovietų valdžią, nepriima dokumentų ir neišleidžia vaikų į mokyklas.
Aktyvistų areštai jiems neturi tinkamo poveikio, jie tiki: „Tas, kuris suimtas ir yra kalėjime, yra Dievo pasirinktas, yra ant kryžiaus, ir jam garantuojama dangaus karalystė“.
Vokiečių kariuomenės puolimas buvo suvokiamas kaip „pavogto kardo“požiūris, atleidžiantis nuo antikrikščioniškos valdžios.
1673 žmonės, šio judėjimo aktyvistai, buvo ištremti į Sibirą “.
Deportacija neišnaikino „tikrų stačiatikių“veiklos Voronežo srityje. I. Tsedilinas, TSKP b) propagandos ir agitacijos komiteto sekretorius, 1948 m. Balandžio 9 d. Memorandume rašo:
„Pagrindinius IHC kadrus sudaro buvusios vienuolės, vienuoliai, mėlynės ir religiškai mąstantys kulakai. Per 1947 m. Ir 1948 m. 3 mėnesius MGB departamentas atidarė ir likvidavo 11 IPH antisovietinių grupių.
IPH grupių nariai sistemingai dalyvavo nelegaliuose susibūrimuose, kur kartu su maldomis aptarė gyventojų antisovietinės veiklos klausimus. Jie skleidė provokuojančias kalbas apie neva gresiantį SSRS ir Amerikos karą ir Sovietų Sąjungos mirtį šiame kare “.
Bažnyčių atidarymas 1943–44 m., Patriarchato atnaujinimas ir bendras ROK sovietinės valdžios geranoriškumas nesumažino „populiariosios krikščionybės“masto. Dauguma tikinčiųjų įtarė Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchus dėl bendradarbiavimo su valdžia, taigi ir dėl neapdairumo. „Krikščionybės be kunigystės“mastas aprašytas ROK reikalų tarybos prie SSRS Ministrų tarybos informaciniame pranešime „Dėl religinių relikvijų, išreikštų atliekant ritualus ir mišias maldas nelegalioje bažnyčioje, ir apie asmenis, kurie užsiima neteisėta bažnyčios veikla“, 1949 m. Balandžio 25 d.
- Riazanės regione, esant 86 registruotoms veikiančioms bažnyčioms, buvo nustatyti 174 nelegalūs maldos namai. Gorkovskajoje - 47 aktyviose bažnyčiose buvo nustatyti 37 nelegalūs maldos namai. Į tokius maldos namus susirenka keli šimtai garbintojų. Pavyzdžiui, Zabaškio rajono Bobažo kaime piliečio Pastukhovos namuose susirenka iki 150–200 garbintojų. Naumovo namuose žiemą yra iki 200 garbintojų, vasarą - iki 500 žmonių.
Tokių nelegalių garbinimo namų, urvų, slaptų trobelių ir kt. Veikla per daugelį metų yra labai kenksmingas, o vietos valdžia nežino, kaip su jais kovoti.
Pasak Tarybos atstovų, buvo atskleistos intensyvesnės maldos „šventose vietose“, „šventuose šuliniuose“ir kiti fanatizmo aktai.
1) Liepos 6 d., Metai iš metų, didžiulė minia sentikių susirenka į vadinamuosius. „Šviesusis ežeras“Gorkio regione. Su šiuo ežeru siejama apokrifinė legenda apie dingusį Kitežo miestą. 1948 m. Prie ežero buvo apie 10 tūkst. Žmonių …
… 3) Į kapines Kotelnich miestelyje, Kirovo regione, į vadinamąją šventę „septyni“susirenka daug žmonių. Prie kapų jie atlieka maldas, geria ir pietauja. 1948 m. „Septyniuose“dalyvavo apie 10 tūkst. Žmonių.
4) Voronežo srities Podgornojės kaime daugybė žmonių plūsta į „šventą obuolį“. 1948 m. Vasarą kažkas pradėjo skleisti gandą, kad rugpjūčio 15 d. „Motina su dviem sūnumis, pririštais prie jos“ateis į „šventą obuolį“. Rugpjūčio 15 d. Piligrimų skaičius pasiekė 1000 …
… 6) Tambovo srities B. Lamovkos kaime, prie „Šv. Tikhono“pavasario, birželio 29 d., Daugelį metų buvo rengiamos mišios. 1948 m. Juose dalyvavo 6 tūkst. Žmonių …
… 8) „Devintojo penktadienio“dieną prie „šventojo šulinio“Lipyagi kaime, Voronežo srityje, susirenka daugybė garbintojų. 1948 m. Pas jį atėjo 2 tūkstančiai žmonių …
… 17) Kursko srityje prie „šventojo šulinio“vadinamajame. Kryžiaus procesija vyksta „Šaknies dykumoje“. Ryšium su šio perkėlimo draudimu, užsiregistravę dvasininkai juose nedalyvauja, tačiau tikintieji organizuoja šį perkėlimą patys. 1948 m. Jame dalyvavo 15 tūkst. Žmonių “.
(Iš viso išvardyta 21 „populiariosios krikščionybės“masinių religinių ritualų pavyzdžiai; mažų renginių skaičius siekė tūkstančius).
Valdžia pripažino, kad prieš žmonių elementus jie buvo bejėgiai. Ir tada oficialus ROC buvo mestas į kovą su „liaudies krikščionybe“. Toje pačioje pastaboje teigiama:
„Patriarchas ir vyskupas savo laiškuose Tarybai ne kartą prašė imtis administracinių priemonių prieš tai, ką jie vadina„ neleistinomis tarnybomis “, įskaitant dvasininkų, kurie„ reikalauja “, neregistruodamiesi, atžvilgiu.
Taryba mano, kad šarlatanizmo organizatorių atžvilgiu str. RSFSR baudžiamojo kodekso 123 straipsnis “.
Stalino mirtis šiek tiek pakoregavo „populiarių krikščionių“padėtį. Po visuomenės demokratizacijos buvo priimta 1955 m. Vasario 17 d. SSRS Ministrų Tarybos rezoliucija „Dėl maldos pastatų atidarymo tvarkos pakeitimo“. Vien iki šių metų pabaigos buvo supaprastinta tvarka užregistruotos 37 anksčiau nelegalios parapijos (nuo IPH ir katakombinų iki egzotiškų sektų, tokių kaip „Fedorovitai“ir „Joanitai“). Tačiau ši palanki „liaudies krikščionių“padėtis neilgai truko. 1958 m. Buvo didžiulis sektantų persekiojimas, netgi didesniu mastu nei 1930 m. Stalino laikais. Ir jei šiuo laikotarpiu oficiali ROC mokėdavo uždarydama bažnyčias (1960 m. Veikė 13 008 stačiatikių bažnyčios, 1970 m. - 7338), tai sektantai buvo teisiami ir siunčiami į kalėjimus.1958 m. Lapkričio 28 d. TSKP centrinis komitetas priėmė rezoliuciją „Dėl piligrimystės į vadinamąsias„ šventas vietas “pabaigos priemonių. Piligriminių kelionių ir nelegalių paslaugų organizatoriai pradėjo gauti „standartines“2–3 metų stovyklas (apie 200 žmonių per dešimtmetį). ROC vėl įstojo į kovą su sektantais. 1959 m. Pavasarį patriarchas Aleksijus I išsiuntė vyskupijos administracijai pranešimą, kuriame jis įsakė dvasininkams „dirbti tarp tikinčiųjų dėl nepriimtinų piligriminių kelionių į tokias šventas vietas ir pranešti patriarchatui apie tokio darbo eigą“. Oficialių kunigų neigimai prieš nelegalius kolegas tapo dažni.1959 m. Pavasarį patriarchas Aleksijus I išsiuntė vyskupijos administracijai pranešimą, kuriame jis įsakė dvasininkams „dirbti tarp tikinčiųjų dėl nepriimtinų piligriminių kelionių į tokias šventas vietas ir pranešti patriarchatui apie tokio darbo eigą“. Oficialių kunigų neigimai prieš nelegalius kolegas tapo dažni.1959 m. Pavasarį patriarchas Aleksijus I išsiuntė vyskupijos administracijai pranešimą, kuriame jis įsakė dvasininkams „dirbti tarp tikinčiųjų dėl nepriimtinų piligriminių kelionių į tokias šventas vietas ir pranešti patriarchatui apie tokio darbo eigą“. Oficialių kunigų neigimai prieš nelegalius kolegas tapo dažni.
1961 m. Sausio 1 d. Įsigaliojo RSFSR baudžiamojo kodekso 227 straipsnis, numatantis baudžiamąją atsakomybę už „organizavimą ar vadovavimą grupei, kurios veikla, vykdoma pamokslaujant apie religinius mokymus ir atliekant religines apeigas, yra susijusi su žalos piliečių sveikatai ar kitokiu asmens ir teisių pažeidimu. piliečiams arba skatinant piliečius atsisakyti visuomeninės veiklos ir nevykdyti savo pilietinių pareigų “. Tik 1962–64 m. pagal šį straipsnį daugiau nei 200 žmonių buvo nuteisti skirtingais įkalinimo laikotarpiais, įskaitant „tikruosius stačiatikius“, katakombinikus, t. pogrindžio bažnyčios vadovai ir atstovai, opozicija ROK. Tūkstančių „populiariosios krikščionybės“atstovų atžvilgiu KGB vykdė vadinamąją. „Prevencija“, paprastai pasibaigianti saitu į dykumą,atokiau nuo savo bendruomenės.
Ko Stalinas negalėjo padaryti, pažodžiui per 15-20 metų buvo vykdomas Chruščiovo ir ankstyvojo Brežnevo metu: beveik visiškai sunaikinant „liaudies krikščionybę“SSRS - paleidus represinės mašinos smagratį. Bet taip pat todėl, kad, priešingai nei praėjusio amžiaus trečiajame dešimtmetyje, kai ROK bažnyčios disidentus laikė savo kolegomis persekiotojais, šeštajame ir septintajame dešimtmečiuose kartu su valstybe ji pradėjo puolimą prieš „nelegalius imigrantus“.