Kas nutiko Didįjį penktadienį
Paskutinė žemiškojo Viešpaties Jėzaus Kristaus gyvenimo diena įėjo į Bažnyčios istoriją kaip Didysis penktadienis. Tą dieną Gelbėtojas buvo galutinai pasmerktas mirčiai, nešė savo kryžių į mirties bausmės vykdymo vietą, kur priėmė mirtį už visos žmonijos nuodėmes.
- „Salik.biz“
Aptemta aušra
„Atėjus rytui, visi aukštieji kunigai ir žmonių vyresnieji surengė konferenciją apie Jėzų, norėdami Jį nužudyti …“(Mato 27: 1).
Pasmerkę Gelbėtoją mirties bausme, aukštieji kunigai, raštininkai ir kiti Izraelio aukščiausiojo teismo nariai, sanhedrinai, vis dėlto mėgino atleisti nuo atsakomybės už atvirą žmogžudystę naštą. Jie pasiuntė Jį pas prokurorą Poncijus Pilotą, tuometinį Judėjoje veikusį Romos vyriausybės atstovą.
Negavęs kaltės dėl Kristaus veiksmų, romėnų pakalikas išsiuntė Jį pas karalių Erodą Antipą, kuris oficialiai valdė Galilėją. Erodas, be abejo, ilgesio stebuklų laukė iš Gelbėtojo. Tačiau nieko nelaukdamas ir net neišgirdęs nė žodžio iš Viešpaties, Erodas kartu su savo teismu Jį pasipiktino, nusijuokė, apsirengęs ryškiais drabužiais kaip nekaltumo ženklą ir pasiuntė atgal.
Kai Gelbėtojas vėl buvo atvežtas pas Romos gubernatorių, prie jo namų, pretorijos, susirinko daugybė žmonių. Visi laukė galutinio verdikto. Pilotas išėjo į auditoriją ir paskelbė, kad nerado jokios kaltės už Kristų, kaip ir karalius Erodas. Bandydamas sušvelninti minios nepasitenkinimą, jis netgi pasiūlė nubausti Viešpatį, bet paskui vis tiek paleido. Tačiau to nesitikėjo nerami minia, kurstoma vyresniųjų. Paskutinis dalykas, kurį Poncijus Pilotas galėjo pasiūlyti, buvo Kristaus išlaisvinimas Paschos šventės garbei, nes toks paprotys egzistavo tarp žydų. Tačiau jam to padaryti nepavyko, minia pareikalavo išlaisvinti dar vieną - plėšiką Barabbą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pristatęs abu paskutiniųjų žmonių teisme, Pilotas vis tiek bandė nusimesti svarstykles Kristaus labui, tačiau visa tai buvo veltui. Savo „mokytojų“paskatinti ir apakinti Izraelio žmonės vėl ir vėl reikalavo nukryžiuoti Kristų, reikalaudami baisių žodžių: „Jo kraujas tebūna ant mūsų ir mūsų vaikų“(Mt 27, 25).
Ką liko pilotui nuveikti? Nusiplaukite rankas ir nusiųskite Kristaus egzekucijai, ką jis, tiesą sakant, padarė.
Kelias ėjo visiems
Paskirtas mirties bausmei, Kristus daug prieš ją kentėjo. Romos kareiviai, kurie turėjo lydėti Jį į mirties bausmės vykdymo vietą, išdavė Gelbėtojo priekabiavimą, mušimą ir pajuoką. Ant Viešpaties galvos uždėję erškėčių vainiką, kuris įsmeigtas į kūną su jo erškėčiais, ir įteikę Jam sunkų kryžių - mirties bausmės atlikimo įrankį, jie išsiruošė į kelią į Kalvariją. Golgota arba Vietos vieta buvo kalvos, esančios į vakarus nuo Jeruzalės, pavadinimas, kurį buvo galima pasiekti per miesto Teismo vartus. Gelbėtojas nuėjo šį kelią, galų gale išlaikęs jį visiems žmonėms.
Pakeliui į egzekucijos vietą Kristus buvo lydimas daugybės žmonių - ir Jo priešų, ir draugų. Moterys, anksčiau sekusios Viešpačiu, vaikščiojo dabar verkdamos ir verkdamos. Tačiau Gelbėtojas liepė verkti ne dėl jo, bet dėl savęs: „Jeruzalės dukros! Verkite ne dėl manęs, bet verkite už save ir dėl savo vaikų, nes ateis dienos, kai jie sakys: Palaiminti nevaisingos ir negimdžiusios gimdos, ir nemaitintos krūtys! Tada jie pradės sakyti kalnams: kris ant mūsų! ir kalvos: apdenk mus! “(Luko 23, 28–30). Taigi Kristus išpranašavo būsimą Jeruzalės ir viso Izraelio katastrofą. (70 m. A. D. Jeruzalę užėmė ir visiškai sunaikino Romos imperatoriaus Vespasiano ir jo sūnaus Tituso kariuomenė.)
Kai Viešpats buvo visiškai išsekęs nuo kryžiaus svorio ir pasipiktinimo, Romos kareiviai ištraukė iš minios vieną asmenį - Simoną iš Kirėnos ir privertė kurį laiką nešti mirties bausmės vykdymo įrankį.
Kalvarijoje viskas jau buvo paruošta. Kariai nuteistiesiems netgi paruošė specialų gėrimą - rūgštaus vyno, acto ir kitų medžiagų mišinį. Šis gėrimas nukryžiavo į narkotines būsenas, kuriose jie iš dalies nejuto skausmo. Kartu su Viešpačiu egzekucija ant kryžiaus laukė dar dviejų - nusikaltėlių.
Ant kryžiaus
Pačios paskutinės ir sunkiausios Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo valandos prasidėjo nuo nukryžiavimo. Mirtis ant kryžiaus apskritai visame senovės pasaulyje buvo laikoma vergiška, gėdinga ir tuo pat metu pati žiauriausia ir skaudžiausia. Prie kryžiaus prikaltas vyras mirė lėtai dėl kelių priežasčių vienu metu. Jis pajuto baisų troškulį, prarado sąmonę ir vėl susivokė, kentėjo skausmą, bet svarbiausia, kad pamažu užduso. Jis užduso, nes jo paties kūno, ypač krūtinės, svoris pamažu suspaudė plaučius ir širdį, kuriai reikėjo deguonies. Net būdamas normalioje būsenoje, žmogus jaučiasi blogai dėl deguonies trūkumo ir greitai pavargsta, ką galime pasakyti apie kelių valandų kabinimą ant kryžiaus.
Šeštą valandą valandos popietės (mūsų manymu, apie vidurdienį) Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus, kurį jis ant pečių atnešė Kalvarijai. Pagal Bažnyčios tradiciją tai buvo šešiakampis kryžius, kai vertikali linija kerta du skersinius, vienas iš jų - apatinis - yra įstrižas.
Viršutinis (ir ilgiausias) skersinis buvo tiesioginė kryžiaus dalis, būtent jam buvo prikaltos Gelbėtojo rankos. Apatinis pasviręs strypas buvo kojos atrama. Nukryžiuotasis jai prikalė abi Viešpaties kojas.
Kristus ant kryžiaus. Francisco de Zurbaran, 1627 m
Kristaus rankos ir kojos buvo prikaltos prie medžio geležiniais nagais, taip išsipildžius karališkojo psalmino Dovydo pranašystei: „Jie pradurta mano rankas ir kojas“(Psalmyno 21: 17). Kartu su Viešpačiu buvo nukryžiuoti du plėšikai ir tuo pačiu išsipildė dar viena pranašystė: „Ir jis buvo priskirtas prie piktadarių“(Iz 53, 12).
Gelbėtojo dieviškoji meilė žmonėms pasireiškė pačioje jo kankinimo ant kryžiaus pradžioje, nes kai jis buvo nukryžiuotas, jis jau buvo atleidęs nukryžiuotiems: „Tėve! Atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro “(Lk 23, 34).
Ant Viešpaties kryžiaus Piloto įsakymu jie prikalė lentą su užrašu trimis kalbomis - hebrajų, lotynų ir graikų - „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Daugelis sanhedrinų jai nepatiko, nes ji skelbė Kristų Karaliumi, tačiau Pilotas neleido pakeisti teksto, reikalaudamas: „Ką parašiau, tą ir parašiau“.
Kol Viešpats mirė ant kryžiaus, Romos kareiviai mėtė siuntas Jo drabužiams. Viršutinę suknelę jie suplėšė į keturias dalis - po vieną kiekvienai, o apatinę - tuniką, kuri buvo viena - jie nusprendė groti. Šiame akte taip pat išsipildė viena iš Senojo Testamento karaliaus Dovydo pranašysčių apie Kristų: „Jie dalija mano drabužius tarp savęs ir meta burtus mano drabužiams“(Psalmyno 21, 19).
Žmonės, kurie praėjo pro šalį ir pamatė viską, kas nutiko, keikė ir juokėsi iš Viešpaties: „Jis išgelbėjo kitus; tegul išgelbėja save, jei jis yra Kristus, Dievo išrinktasis “(Lk 23, 35). Tačiau Viešpats pasielgė priešingai - tą akimirką jis išgelbėjo ne save, o visą žmoniją. Kartu su žmonėmis kareiviai taip pat juokėsi iš Jo ir net vieno nukryžiuoto plėšiko. Ir tik antrasis nusikaltėlis, vis dar išlaikęs proto ir sąžinės likučius, savo bendrininkui pasakė: „Mes buvome teisingai pasmerkti, nes gavome tai, kas buvo verta pagal mūsų poelgius, bet jis nieko blogo nepadarė“(Luko 23, 40–41). Jis paprašė Gelbėtojo atsiminti save Dangaus karalystėje, į kurią Viešpats atsakė: „Tikrai sakau tau, šiandien tu būsi su manimi rojuje“(Lk 23, 43).
Be Romos kareivių, po kryžiumi liko artimiausi Kristui žmonės - Jo gryniausia Motina, Jos sesuo, dvi Marijos - Kleopova ir Magdalena, taip pat Jo mylimasis mokinys Jonas (Dievo Motinos seserio vardas nežinomas; Marija Cleopova, pasak legendos, yra teisiojo Juozapo Bevardžio dukra); Marija Magdalena yra atgailaujanti paleistuvė, kuriai Kristus atleido; mokinys Jonas yra šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas.). Matydamas savo motiną ir Joną, Viešpats įsakė jiems saugoti vienas kitą, pasitraukus iš šio pasaulio: „Moteris! štai tavo sūnus … štai tavo motina! (Jono 19: 26–27). Vėliau jie įvykdė Jo įsakymą, Jonas priėmė Dievo Motiną gyventi į savo namus, kur prižiūrėjo ją.
Paskutinės akimirkos
Visą šį laiką, tai yra, nuo šeštos iki devintos valandos (mūsų manymu, nuo vidurdienio iki trečios valandos popietės), pasireiškė liūdesio ženklas - patamsėjo saulė, o tamsa apėmė visą žemę. Daugelis garsių to meto istorikų ir filosofų tapo to liudininkais. Pavyzdžiui, filosofas Dionizas Areopagitas, kuris tuo metu vis dar buvo pagonis, būdamas Egipte, apie artėjančią tamsą sakė: „Nukenčia arba Kūrėjas, arba pasaulis yra sunaikintas“.
Apie devintą valandą Gelbėtojas „priėjo prie savęs“ir garsiai sušuko: „Eli, Eli! Lama sawahfani? Tai yra: mano Dieve, mano Dieve! kodėl tu mane apleidai? (Mato 27:46). Remiantis Bažnyčios tėvų aiškinimu, šis šauksmas išreiškė Kristaus žmogiškąją prigimtį, būdingą nevilčiai. Tuo pačiu metu šiais žodžiais Viešpats dar kartą priminė žmonėms apie savo dieviškumą, nes jis kreipėsi į savo Dangiškąjį Tėvą.
Numatydamas paskutines kančios akimirkas ir anksčiau negerdamas acto, Gelbėtojas pasakė: „Aš ištroškęs“. Vienas iš kareivių mirkė kempinę gėrime ir laikė ant ieties Kristaus lūpoms. Išgėręs kartumo taurės iki dugno tiesiogine ir perkeltine prasme, Viešpats ištarė paskutinius žodžius ant kryžiaus: „Baigta … Tėve! Į tavo rankas atiduodu savo dvasią “. Taip, žmonių nuodėmių sutaikinimas buvo įvykdytas, ir pats Dievas tai padarė. Tai matęs Romos šimtininkas pasakė: „Iš tikrųjų šis žmogus buvo teisus žmogus“.
Norėdami būti tikras dėl nukryžiuotojo mirties, vienas iš kareivių perdūrė Jo šonkaulį, iš kurio tekėjo kraujas ir vanduo - pagal vieną iš interpretacijų - būsimų Eucharistijos ir Krikšto sakramentų simbolius.
Tuo metu, kai Kristus atidavė dvasią, dangus patamsėjo, šydas Jeruzalės šventykloje buvo suplyšęs dviem, akmenys suskilę, atidengta daugybė kapų ir iš jų išėjęs atgimęs teisusis, taigi Gelbėtojo kančios kelias baigėsi.
Vakare po egzekucijos, vieno iš slaptų Kristaus mokinių, Juozapo iš Arimatėjos, prašymu, jo kūnas buvo atiduotas artimiesiems. Atlikus būtiną patepimo smilkalais ritualą, Gelbėtojo kūnas buvo apvyniotas gaubtu ir įdėtas į karstą, iškirptą į uolą … Artėjo gyvenimo šventimo laikas.
MILOVAS Sergejus