Madam Blavatsky mokymai taip pat smarkiai pakeitė europiečių požiūrį į krikščionybę. Bendras polinkis demotologizuoti ir humanizuoti Jėzų padarė jį smalsiu, bet gana įprastu vieno iš žmonijos mokytojų paveikslu. Jis atsidūrė lygiai taip pat kaip Buda, Sokratas, Konfucijus, Manu ir Lao Tzu. Be to, yra keletas „liudijimų“, kad Jėzus kurį laiką apsistojo viename iš Indijos vienuolynų. XIX amžiuje rasti Indijos laikotarpio „įrodymai“Jėzaus gyvenime nebuvo kvestionuojami, nes žmonės norėjo pamatyti pasaulį kitaip.
1894 m. - Rusijos žurnalistas NA. Notovičius išleido knygą „Nežinomas Jėzaus Kristaus gyvenimas“, kurioje jis teigė, kad Jėzus kelerius metus keliavo Indijos kalnais prieš nukryžiavimą, kur gavo slaptų magiškų žinių, leidusių atlikti stebuklus. Be to, knygoje teigiama, kad po priekaištų ir nukryžiavimo Jėzus atgimė ir paliko Palestiną Tibetui, kur ilgą gyvenimą praleido medituodamas ir maldas. Ši knyga buvo bandymas sujungti tokias atskirtas religijas kaip krikščionybė, budizmas ir induizmas į darnią visumą.
- „Salik.biz“
Tiesa, tai taip pat atiteko antisemitams, kurie tokiu būdu atskyrė Jėzų - žydą krauju - nuo savo šaknų ir padarė jį kitokios kultūros žmogumi. Notovičius teigė radęs rankraštį, apibūdinantį tą Jėzaus gyvenimo periodą, apie kurį tyli kanoninės evangelijos (nuo 14 iki 29 jo gyvenimo metų). Tariamai jis rastas Šiaurės Indijoje 1887 m. Keliaudamas aplink Ladaką, Notovičius susilaužė koją ir buvo priverstas ilgą laiką viešėti budistų vienuolyne Hemis, kur sužinojo, kad vienuolyno bibliotekoje yra Tibete parašytų Issa kūrinių. Tai nebuvo vienas tekstas, o skirtingos istorijos, ir Notovičius juos išdėstė chronologine tvarka lamų pagalba. Kaip sakė lamos, šios tradicijos buvo užfiksuotos Indijoje palių kalba I amžiaus viduryje. REKLAMA iš žmonių, mačiusių Jėzų gyvenant Indijoje ir Nepale, žodžių,taip pat iš Indijos pirklių, palaikiusių prekybinius ryšius su Jeruzalės žodžiais.
Apie 200 m. Po Pali ritinėliai buvo atgabenti iš Nepalo į Tibetą. Vėliau jie buvo išversti į tibetiečius vienuolyne ant Marburo kalno netoli Lhasos, o šių vertimų kopijos buvo saugomos Hemyje.
Antrasis liudijimas apie Indijos evangeliją priklauso N. K. Roerich. Jis aplankė Ladakhą 1925 m. Rugsėjo mėn. Savo dienoraščiuose Roerichas citavo ilgas „Tibeto evangelijos“citatas. Jų palyginimas su Notovičiaus išverstu tekstu rodo, kad Roerichas pasakoja tą patį dalyką, bet skirtingais žodžiais. Pats subtiliausias šios istorijos momentas yra tas, kad 15 metų prieš „Roericho užrašus“tas pats Notovičius jau išvertė į rusų kalbą Indijos evangeliją. Sunku spręsti, ar Nikolajus Roeričius perdavė jam žinomą knygą, ar tikrai matė originalų tekstą. Beje, pats Nikolajus Konstantinovičius nežinojo tibetiečių kalbos, tačiau sūnus Jurijus jam išvertė (ar perdavė Notovičiaus tekstą?).
Tiesa, keliautojai per Indiją, Rerichai tariamai atrado dar vieną paslaptingą slinktį, pasakojantį apie Jėzų, kuris laikomas dar patikimesniu už tą, kurį minėjo Notovičius, nes jame neminimas budizmas. Tačiau, jei abu šie tekstai yra suklastoti, nenuostabu, kad antrasis klastotojas, geriau susipažinęs su istorine medžiaga, ištaisė „ankstesniojo“klaidas „naujame“rankraštyje.
Bet ar gali būti, kad šie tekstai yra tikri? Iš tikrųjų abejonės dėl tekstų autentiškumo daugeliu aspektų paaiškinamos būtent tuo, kad jas atrado artimi Blavatsky draugai ar pasekėjai, žinomi dėl jos šarlataniškų triukų.
Įdomi informacija yra senovės Tibeto religijos Bon knygoje. Viename jų minimas „stebuklų darbuotojas Esesas iš Irano šalies“, kuris pasirodė „Šanšuno - Maro šalyje“(Šiaurės Indija). Jo pasirodymo data maždaug atitinka mūsų eros pradžią. Bon ikonografijoje Yesesas buvo vaizduojamas pagrindinio dievo dešinėje - ir pagal krikščioniškąją tradiciją Kristus turi sėdėti soste „Tėvo dešinėje“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Galbūt krikščionybė daro įtaką senovės religijai, tačiau reikia pabrėžti, kad Bon tradicija išsiskyrė savo izoliacija. Tai, kad Jėzus tekste vadinamas iraniečiu, galima paaiškinti. Faktas yra tas, kad maršrutas iš Jeruzalės į Tibetą greičiausiai ėjo per Iraną.
Kitas paslaptingą Evangeliją matęs asmuo buvo rusų orientalistas L. V. Šapošnikovas. Anot jos, rankraštį ji pamatė Hemiso vienuolyne 1979 m., Tačiau dėl laiko apribojimų ji negalėjo padaryti šio nuostabaus teksto kopijos ar nuotraukos. Rankraštis turėjo pavadinimą: „Šventosios Issaos gyvenimas, geriausias iš žmonių sūnų“. Pagal laiškų rašymo ypatumus L. V. Šapošnikovos rankraštis datuojamas V – VI a. REKLAMA
Taigi pirmą kartą apie Indijos evangeliją tapo žinoma daugiau nei prieš 100 metų, tačiau jos dar neištyrė nė vienas mokslininkas. Taip pat nėra fotografijų apie ritinius. Europos skaitytojui prieinami tekstai yra Notovičiaus ir Roerichų vertimai, padaryti praėjusio amžiaus pabaigoje - praėjusio amžiaus pradžioje. Kito rusiško Indijos Evangelijos vertimo, paskelbto 1910 m. Charkovo religiniame žurnale „Faith and Reason“, autorius pasirinko likti anonimu. Vis dėlto akivaizdu, kad šis vertėjas, pasirašęs pats „Archimandrite Chr.“, Vertimą padarė ne iš originalo, o iš prancūzų kalbos Notovičiaus knygos. Bet net jei manote, kad šis Indijos Evangelijos tekstas yra originalas, o ne Notovičiaus sukurtas padirbinys, vertėjai jį taip modernizavo, kad vertimas tampa prastu mokslininkų pagalbininku. Taip pasakojama šventosios Issaos gyvenimas,Geriausias iš vyrų sūnų “Roerichų vertime:
„Žemė sudrebėjo ir dangus verkė dėl didelio žiaurumo, kuris ką tik vyko Izraelio žemėje. Ten jie tiesiog kankino ir egzekuvo didįjį teisųjį vyrą Issa, kuriame gyveno Visatos siela. Štai ką apie tai papasakojo prekeiviai, kurie keliavo į Izraelio šalį. Izraelitai, gyvenę labai derlingoje žemėje, kuri duodavo du derlius per metus ir turėdavo dideles kaimenes, savo nuodėmėmis kėlė Dievo rūstybę. Izraelį pavergė galingi ir turtingi faraonai, kurie tada karaliavo Egipte “. Tačiau žodžiai „Izraelis“ir „Egiptas“negalėjo būti originaliame tekste! Buvo keletas šalių, kurias Roerichas laikė Izraeliu ir Egiptu, pavadinimai. Ištrynę visus vietovardžius, gauname tekstą, kuris gali reikšti bet kurią pasaulio vietą. Ir kol nebus atliktas mokslinis teksto tyrimas, būtinai pasakykitekad tai iš tikrųjų yra pasakojimas apie Jėzų, neįmanoma.