Ar niekada nestovėjai prie ką tik iškasto kapo, apraudojęs artimuosius ir draugus? Ar iš tikrųjų mirtis tėra Helovinas, net negalvojant apie baisųjį Kristaus teismą?
Paskutinės spalio dienos. Visi miesto restoranai, klubai ir kavinės atnaujina savo interjerą. Ant kiekvienos sienos ir kiekvieno kampo yra „rankų darbo“vorai, kaukolės, skeletai, karstai, vaiduokliai, „Džeko lempos“. Mokyklos rengia konkursus dėl geriausio „moliūgo“, rengia koncertus ir vakarus visokiomis užgauliojančiomis ir graudžiomis temomis. Gatves vaikščioja jauni žmonės, nutapė kaip mirusius ir šmėklus. Prasideda išankstinė Helovino šventė, mūsų laikų didelio masto komercinis projektas.
- „Salik.biz“
Atostogos pasirodė ikikrikščioniškose epochose tarp Anglijos, Airijos ir Šiaurės Prancūzijos (Galijos) keltų genčių. Senovės keltai tikėjo, kad gyvenimas gimsta iš mirties. Rudenį, prasidėjus šalčiui, tamsai ir mirčiai, jie šventė naujų metų pradžią. Lapkričio 1 dienos naktį keltai pašlovino pagonių dievą Samhainą (Samayiną), mirties valdovą.
Keltų kunigai uždegė ugnį ir aukojo. Druidai tikėjo, kad jei jie pasitiks Samhainą su aukomis, jis išleis mirusiųjų sielas „komandiruotėje“į jų namus. Štai čia atsirado vaiduoklių, raganų ir kitų demoniškų reikmenų, simbolizuojančių bendravimą su pomirtiniu gyvenimu, kostiumai.
Vėliau keltai priėmė krikščionybę. Šių kraštų bažnyčia, kovodama su pagonybe, bandė naudoti „pakaitinę“strategiją. Vietoj pagoniškų švenčių mirties ir mirusiųjų pagerbimui Bažnyčia įsteigė Visų šventųjų dieną.
Verta paminėti, kad krikščionybė šitaip elgėsi visada ir visur. Pavyzdžiui, remdamasi ta pačia „pakaitine“strategija, Bažnyčia pasirinko Kalėdų šventimo datą. Tokiu pat būdu mūsų šalyje Kolyada ir Užgavėnės tapo „bažnyčios“.
Įdomu tai, kad katalikai šią šventę dabar švenčia ne priklausomai nuo Velykų (kaip mes), bet nustatytą dieną - lapkričio 1-ąją. Kitą dieną po Visų Šventųjų dienos Vakarų krikščionys švenčia Visų ištikimųjų mirusius. Tai taip pat gana logiška. „Pagonys trikdė išvykusiųjų sielas ir mes meldžiamės už jų atleidimą. Jie neturi čia ką veikti. Tegul jie gyvena tose vietose, kurias jiems paruošė Dievas “, - taip bažnyčios mintis atsakė pagonių šventei.
Iš visų šventųjų atostogų pavadinimo kilęs žodis Helovinas - „Visų šventųjų vakarai“, reiškiantis „Visų šventųjų vakaras“. Laikui bėgant, frazė buvo sumažinta iki „Hallow E'En“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tada kažkas nutiko ir Rusijoje. Ten, kur susilpnėjo krikščionybė, sustiprėjo pagonybė. Ji susimaišė su krikščionybe ir grįžo į naujas, svetimas formas.
Mes tai išreiškėme, pavyzdžiui, švenčiant „Ivaną Kupalą“- Jono Krikštytojo gimimo atminimo derinį su rytų slavų liaudies švente, skirtą vasaros saulėgrįžai ir didžiausiam gamtos žydėjimui. Tokie patys procesai vyko ir vakaruose. Pagonių dievo Samhaino garbei skirta šventė buvo susijusi su Visų šventųjų diena. Tiksliau, Visų šventųjų bažnytinė diena pamažu buvo išstumta iš kadaise buvusios krikščioniškos visuomenės gyvenimo, ją pakeitė senovės pagonių šventės išorinės formos. Taigi pamažu atsirado dabartinė Helovyno versija - demonų stiliaus kankinimas lapkričio 1-osios išvakarėse.
Nuo XX amžiaus pabaigos atostogos buvo komercializuotos ir tapo gerai parduodama eksporto preke. Visai kaip jo „draugas“- vadinamoji „Valentino diena“.
Netikintys žmonės nemato nieko blogo, jei nori pasimėgauti „vaiduoklių“žaidimu, šokti su „mirusiaisiais“, piešti savo vaikus kaip šmėklus ir pan. Jei nei Dievas, nei demonai neegzistuoja, kodėl gi tokiu būdu nevaidinant grobikų?
Apskritai ateistams šia tema nekyla klausimų. Jei nenorite tikėti Dievu, niekas jūsų neprivers. Nors tokiems žmonėms yra pasiūlymas pagalvoti apie šiuos dalykus.
Buvę ateistai - komunistai - taip pat netikėjo Dievu. Bet tuo pat metu dėl tam tikrų priežasčių jie negalėjo būti pasyvūs religijos atžvilgiu. Jie visaip juokėsi iš kitų žmonių tikėjimo; aprūpinti komjaunimo būriais, kad tikintieji nepatektų į šventyklą; surengė šventvagiškas „Komjaunimo Velykas“, sutrikdė dieviškąją tarnystę. Tuo jie įrodė ne tiek netikėjimą, kiek neapykantą krikščionybei.
Helovinas - flirtas su demonišku pasauliu - taip pat nėra religiškai neutralus. Ar tai neaišku? Jei esate sąžiningas ir nerangus ateistas, tuomet jūsų abejingumas religijos pozicijai turėtų prasidėti visais šio klausimo aspektais. Kodėl pakartoti pagoniškus ritualus, susijusius su mirusiųjų kultu, jei netikite pomirtiniu gyvenimu? Kam įsitraukti į velnią, jei visa tai „ne“? Ar neatrodo, kad garbini velnią, tiesiog nesuteikdamas sau vargo apie tai galvoti?
Su žmonėmis, kurie save laiko tikinčiaisiais, pokalbis yra visiškai kitoks. Kai pakrikštytas žmogus, nešiojantis krūtininį kryžių, kažkaip dalyvauja pagoniškose Helovino paslaptyse, galbūt čia baigiasi jo krikščionybė. Prisimenu seną anekdotą: „Rabinovičius, arba užsimauk kelnaites, arba nuimk kryžių“.
„Ką šviesa turi bendro su tamsa? Koks yra Kristaus ir Beliario susitarimas? Arba koks tikinčiųjų bendrininkavimas su neištikimybe? “(2 Kor 6, 14-15) - parašė apaštalas Paulius korintiečiams, kurie kartais neatskyrė krikščionybės ir pagonybės. Norėčiau pasakyti tą patį mūsų tautiečiams, kurie save vadina krikščionimis, bet dalyvauja pagoniškos kilmės žaidimuose.
Kaip krikščionių siela, kuri myli Viešpatį, prisikėlusį iš numirusių, gali būti įtraukta į mirusiųjų kultą? Kokį džiaugsmą Kristaus mokinys gali jausti iš mirties simbolikos, iš visų šių kaukolių, šmėklų, raganų, vaiduoklių? Ar tikintysis gali dalyvauti festivalyje, kuris turi aiškią pagonišką kilmę ir stabmeldišką esmę? Ar jis gali būti laikomas nekenksmingu ir nekaltu?
Norėčiau jų paklausti: ar tikrai jūs niekada nestovėjote prie ką tik iškasto kapo ir nesielgėte dėl mirusių artimųjų ir draugų? Ar mirties tema jus nuteikia tik dėl juodojo humoro ir Helovyno pasipiktinimo, tačiau ar tai nesukelia jūsų minties, kad visi eisime į kapus ir pasirodysime Paskutiniame Kristaus teismo posėdyje? Ar neaišku, ar stačiatikiai iš principo negali švęsti pagoniškų švenčių, net juokaudami?
Keistas nenuoseklumas, neatsakingumas, vaikiškumas, apatija ir letargija religiniuose dalykuose - tai būdinga ne tik šiuolaikiniam vidutiniam žmogui, bet, deja, ir krikščionims.
Taigi visos mūsų bėdos. „Kaip kūne yra siela, taip ir pasaulyje yra krikščionių“, - rašoma „Laiške Diognetus“. Jei pakrikštyti žmonės sekmadieniais nevaikšto į Dievo šventyklą, bet atvirai švenčia Helovyną ir Valentino dieną - apie ką dar kalbėti? Ir ko tikėtis iš Viešpaties, išskyrus bausmes, siunčiamas už mūsų įspėjimą?
Helovyno epidemija yra mūsų visuomenės dvasinės būklės lakmuso testas. Ir jokie kompresai, tokie kaip Europos integracija ar „Jungtinė vietinė bažnyčia“, negali išgydyti šio rimto paciento. Reikia tikėjimo Jėzumi Kristumi ir atgailos. Kitaip būsime baigę, ponai. Kad ir kaip save vadintume: tituluojama tauta, Europos tauta, seniausias etnosas ir pati krikščioniškiausia valstybė pasaulyje.
Netrukus lapkričio 1 d. Helovinas prie durų. „Atostogos“, suteikiančios gerą galimybę kiekvienam asmeniui paliudyti apie savo krikščionybę arba apie jos nebuvimą. Tačiau - jei krikščionybės tema apskritai jį domina.