Karalius Ir Medis. Kodėl Petras I Atidėjo Naujuosius Metus Sausio 1 D. - Alternatyvus Vaizdas

Turinys:

Karalius Ir Medis. Kodėl Petras I Atidėjo Naujuosius Metus Sausio 1 D. - Alternatyvus Vaizdas
Karalius Ir Medis. Kodėl Petras I Atidėjo Naujuosius Metus Sausio 1 D. - Alternatyvus Vaizdas

Video: Karalius Ir Medis. Kodėl Petras I Atidėjo Naujuosius Metus Sausio 1 D. - Alternatyvus Vaizdas

Video: Karalius Ir Medis. Kodėl Petras I Atidėjo Naujuosius Metus Sausio 1 D. - Alternatyvus Vaizdas
Video: Израиль | Святая Земля | Ханука и ёлки | Israel | Holy Land | Hanukkah and Christmas trees 2024, Kovo
Anonim

Nauji rusiški metai yra atostogos, perėmusios pagonybės, krikščionybės ir Europos nušvitimo papročius. 1699 m. Gruodžio 20 d. Buvo išleistas imperatoriaus Petro I dekretas „Dėl Naujųjų metų šventimo“, kuris staiga išmetė visą šalį trimis mėnesiais į priekį - rusai, įpratę prie rugsėjio Naujųjų metų susitikimo, sausio 1-ąją turėjo švęsti 1700 metus. SPB. AIF. RU pasakoja, kaip buvo.

- „Salik.biz“

Pagonių aidas

Iki XV amžiaus pabaigos pavasaris buvo laikomas metinio ciklo pabaiga Rusijoje (tos pačios idėjos vis dar egzistuoja kai kuriose Vidurinės Azijos šalyse). Iki stačiatikių priėmimo ši šventė buvo siejama tik su pagoniškais įsitikinimais. Slavų pagonybė, kaip žinote, buvo glaudžiai susipynusi su vaisingumo kultu, todėl nauji metai buvo švenčiami, kai žemė atsibunda iš žiemos miego - kovo mėnesį, su pirmąja vernaline lygiadiene.

Žiemos saulėgrįžos metu prieš tai vyko 12 dienų „Kolyada“, nuo kurios iki šių dienų išliko „mamyčių“tradicija eiti namo ir dainuoti dainas, išskleidžiant grūdus prie slenksčio. Ir šiandien daugelyje atokių Rusijos ir NVS kampelių yra įprasta, kad „mamytės“dovanoja blynus ir kutya, o senovėje šie patiekalai buvo dedami ant langų, kad nuraminti dvasią.

Carolingas pas mus nuėjo nuo pagonybės laikų
Carolingas pas mus nuėjo nuo pagonybės laikų

Carolingas pas mus nuėjo nuo pagonybės laikų.

Priėmus stačiatikybę, žinoma, iškilminga Naujųjų Metų susitikimo pusė pasikeitė. Ilgą laiką stačiatikių bažnyčia jai neskyrė daug reikšmės, tačiau 1495 m. Ji gavo šią šventę - oficialiai ji buvo numatyta rugsėjo 1 d. Šią dieną Kremliuje vyko ceremonijos „Naujos vasaros pradžioje“, „Į skrydį“arba „Ilgalaikė sveikatos akcija“. Šventę atidarė patriarchas ir caras Maskvos Kremliaus katedros aikštėje, jų eiseną lydėjo varpų skambėjimas. Nuo XVII amžiaus pabaigos caras ir jo atlaidai žmonėms pasirodė elegantiškiausiais drabužiais, o bojarams buvo liepta tą patį daryti. Pasirinkimas krito rugsėjį, nes buvo manoma, kad būtent rugsėjis Dievas sukūrė pasaulį. Išskyrus iškilmingą pamaldas bažnyčioje, Naujieji metai buvo švenčiami kaip ir visos kitos šventės - su svečiais, dainomis, šokiais ir gaiviaisiais gėrimais. Tuomet jis buvo vadinamas kitaip - „pirmąją metų dieną“.

Reklaminis vaizdo įrašas:

Žiema ateina

Tradicija gyvavo beveik 200 metų, po to į Rusijos žmonių gyvenimą įsiveržė Petro Aleksejevičiaus Romanovo vardo pokyčių sūkurys. Kaip žinote, jaunasis imperatorius beveik iškart pakilęs į sostą pradėjo griežtas reformas, skirtas panaikinti senas tradicijas. Keliaudamas po Europą, jis buvo įkvėptas olandų Naujųjų Metų stiliaus. Be to, jis visai nenorėjo vaikščioti siuvinėtomis auksinėmis liemenėmis Katedros aikštėje - jis norėjo linksmybių, kurias matė užsienyje.

1699 m. Gruodžio 20 d. (Pagal senąją chronologiją tai buvo 7208), ant naujojo amžiaus slenksčio, imperatorius paskelbė dekretą, kuriame rašoma: „… Volokai, moldavai, serbai, dolmatai, bulgarai ir jo didžiausi suverenūs subjektai Čerkasai ir visi graikai, iš kurių mūsų stačiatikių tikėjimas yra priimtas, visos tos tautos, atsižvelgiant į jų vasarą, skaičiuojamos nuo Kristaus gimimo aštuntą dieną vėliau, tai yra sausio 1 d., o ne nuo pasaulio sukūrimo, dėl daugybės nesantaikos ir skaičiavimo tais metais, o dabar iš Kristaus gimimo ateina 1699 m. metai, o kitą sausio mėn., nuo 1-osios, ateina naujas 1700 ir nauja šimtmetis; ir už tą gerą bei naudingą poelgį jis nurodė, kad nuo šiol vasaros turėtų būti skaičiuojamos įsakymais ir visuose darbuose bei tvirtovėse rašyti iš einamosios Bendrosios dienos nuo Kristaus gimimo 1 dienos, 1700 m. “.

1699 m. Petro I dekreto fragmentas
1699 m. Petro I dekreto fragmentas

1699 m. Petro I dekreto fragmentas.

Nutarimas buvo ilgas ir labai išsamus. Jame buvo numatyta, kad šiomis dienomis visi namus turėtų puošti eglių, pušų ir kadagių šakomis, o dekoracijų neišimti iki sausio 7 dienos. Kilmingiems ir tiesiog turtingiems piliečiams vidurnaktį buvo įsakyta šaudyti iš patrankų kiemuose, šaudyti į orą su šautuvais ir muškietomis, o Raudonojoje aikštėje buvo surengtas grandiozinis fejerverkų ekranas.

Gatvėse imperatorius liepė kūrenti malkas, medieną ir dervą ir palaikyti ugnį visą šventinę savaitę. Iki 1700 m. Beveik visos Europos šalys jau perėjo prie grigališkojo kalendoriaus, taigi Rusija pradėjo švęsti Naujuosius metus 11 dienų vėliau nei Europa.

Bauginantis pokytis

Rugsėjo 1 d. Išliko bažnyčios šventė, tačiau po Petro reformos ji kažkodėl išnyko. Paskutinį kartą skrydžio užsakymas buvo įvykdytas 1699 m. Rugsėjo 1 d., Dalyvaujant Petrui, kuris sėdėjo soste Kremliaus katedros aikštėje karališkais drabužiais, gavo patriarcho palaiminimą ir pasveikino žmones su Naujaisiais metais, kaip tai padarė jo senelis. Po to prabėgo nuostabi rudens šventė - Petro valia nušviestosios Europos tradicijos susiliejo su pagoniška gamta, iš kurios liko laukinių linksmybių apeigos.

Paprastiems žmonėms tai buvo viskas taip nesuprantama, kaip jo laikais bojarams - poreikis nusiskusti barzdą ir rengtis vakarietiškai. Iš pradžių įvykusį sąmyšį Aleksejus Tolstojus aprašė istoriniame romane „Petras I“:

„Mes ilgai negirdėjome tokio skambėjimo Maskvoje. Jie sakė: Patriarchas Adrianas, neišdrįsęs niekuo prieštarauti carui, tegul sekstonai suskamba tūkstantį rublių ir penkiasdešimt barelių stipraus patriarchalinio laistymo. Varpeliai ant varpinių ir varpinių bokštai buvo pritūpę. Maskva buvo aptemdyta dūmų, arklių ir žmonių garo … Šūviai skambėjo per visą Maskvoje skambantį varpelį, bosą kankino patrankos. Dešimtys rogių puolė galop, pilnos girtų ir piktadarių, smirdytų suodžiais, jų kailiniai apversti. Jie spardė kojas, mojuodami, šaukė, siautėjo, ant ritinių iškrito krūvoje po paprastų žmonių kojomis, apsvaigę nuo garso ir dūmų. Caras su kaimynais, su kunigaikščio letena, senu ištirpusiu Nikita Zotovu, su juokaujančiais arkivyskupais, į arkivyskupo rūbą su katės uodegomis keliavo po kilmingus namus. Girti ir pavargę jie vis tiek sustingo kaip skėriai,- ne tiek valgė, kiek išsibarstė, šaukė dvasines giesmes, šlapinosi po stalu. Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnių, jis šnabždėjo carui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai rūpinosi centu, žinojo, kad taip yra, bet taip nebuvo. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “kiek išsibarstė, šaukė dvasinių dainų, šlapinosi po stalais. Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnių, jis šnabždėjo carui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai rūpinosi centą, žinojo, kad taip yra, bet taip nebuvo. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “kiek išsibarstė, šaukė dvasinių dainų, šlapinosi po stalais. Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai rūpinosi centą, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “šaukia dvasines giesmes, šlapinasi po stalais. Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai rūpinosi centą, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “šaukia dvasines giesmes, šlapinasi po stalais. Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia nuojauta? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “Jie privertė savininkus nustebinti ir - judėkime toliau. Kad kitą dieną nesimatytume iš skirtingų vietų, naktį praleidome šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia nuojauta? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “praleido naktį šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “praleido naktį šalia, kažkieno kieme. Maskva nuo galo buvo aplenkta su pasitenkinimu, pasveikinta su naujųjų metų atėjimu ir šimtmečiu. Ramūs ir dievobaimingi Posado žmonės gyveno sielvartaudami, bijojo iškišti galvą iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia nuojauta? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “gyveno tas dienas kankindamas, bijodamas išlįsti iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “gyveno tas dienas kankindamas, bijodamas išlįsti iš kiemo. Nebuvo aišku - kodėl tokia įniršis? Po velnio ar kažkas, jis šnabždėjosi karaliui, kad sujaudintų žmones, sugriautų seną paprotį - stuburą, tai, su kuo jie gyveno … Nors jie gyveno artimai, bet sąžiningai, rūpinosi denara, žinojo, kad taip yra, bet taip nėra. Viskas pasirodė blogai, viskas nebuvo pagal jį. Tie, kurie nepripažino stogo ir žiupsnelio, susirinko po žeme visos nakties budrumui. Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “Vėl jie šnabždėjosi, kad gyvai matys tik sviesto patiekalą: nuo šeštadienio iki sekmadienio skambės Paskutiniojo teismo trimitas … “

Sausio 6 d. Maskvoje baigėsi pirmosios „provakarietiškos“šventės Rusijos istorijoje, einant į Jordaniją. Priešingai nei senasis paprotys, caras nesivadovavo dvasininkais turtingais drabužiais, o stovėjo ant Moskvos upės krantų uniformoje, apsuptoje Preobrazhenskio ir Semjonovskio pulkų, pasipuošusių žaliaisiais kaftanais ir kamanėlėmis su auksinėmis sagomis ir pynėmis.

Berniukai ir tarnai taip pat neišvengė imperatoriškojo dėmesio - jie buvo įpareigoti apsivilkti vengrų kaftanus, o žmonas - apsivilkti svetimomis suknelėmis. Visiems tai buvo tikras kankinimas - nusistovėjusi tvarka šlifavo šimtmečius, o naujos taisyklės atrodė nepatogiai ir bauginančiai.

Šis būdas švęsti Naujuosius metus buvo kartojamas kiekvieną žiemą, pamažu įsitvirtindavo ir Naujųjų metų medžiai, ir vidurnakčio patrankų voljerai, ir maskaradai.

Jelena Liašenko