Sanskrito tekstuose, kurie mums pasirodė, yra daug nuostabių paslapčių, visų pirma susijusių su arijų protėvių namais. Čia norėčiau dar kartą priminti kai kuriuos būdingus šių protėvių namų, išsaugotų Mahabharatos, bruožus.
Senovės Indijos epe didysis šalavijas Narada (prisiminkite, kad aukščiausia Uralo viršūnė vadinama Narada), pasakodamas apie šiaurinę šalį „Suvarna“, kalba apie Patala miestą, kuriame gyvena Daitya ir Danavas. Kuo toks nuostabus šiame regione? Čia yra Mahabharata aprašymas:
- „Salik.biz“
Čia per pusmetį pakyla auksaplaukė saulė.
Ir prisipildo žodžių, kurių pasaulis vadinamas Suvarna.
(Čia) tekantys vandenys įgauna gražius vaizdus, Štai kodėl puikus miestas vadinamas Patala.
…………………………………………………………………
(Čia) gyvena dideli rishiai, atidavę savo gyvybes, užvaldę dangų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kalbėdamas apie šias eilutes, BL Smirnovas pažymi, kad ta teksto dalis, kurioje sakoma, kad „saulė teka Suvarna kas šešis mėnesius, kelia išskirtinį susidomėjimą. Tai labai svarbus senovės indų pažintis su poliarinėmis šalimis, kurios čia vadinamos „auksine šalimi“arba „gražia spalva“. Jis mano, kad patvirtina „Suvarnos“, kaip poliarinės šalies, aiškinimo teisingumą, kad „vanduo čia, krintantis“, tampa ornamentu “, tai yra, užšąla gražiomis formomis, vadinasi, pavadinimas„ Patala “.
Toliau Mahabharata tekstas sako, kad šiaurėje yra „laiminga Rasatala šalis“, kur dangaus pieno srautas, krisdamas į žemę, suformavo „Pieno jūrą“, kuri yra „Visatos valytoja“. Ir galiausiai, Mahabharata pasakoja apie didžiąją Šiaurės šalį, vadinamą „Ascended“, kur eina „Auksinio kibiro“kelias - Didysis Dipteris, kur „atsiranda spindulys“.
BL Smirnovas rašo, kad, matyt, čia kalbame apie šiaurinius žiburius ir „jei taip yra, tada ši vieta yra dar vienas senovės arijų pažinimo su poliarinėmis šalimis įrodymas“. Tame pačiame Bhagavano kelionės skyriuje (viena iš Mahabharatos knygų) sakoma:
Yra septyni rišiai ir deivė Arunhati;
Čia yra Swati žvaigždynas, čia jie prisimena
apie jo didybę;
Čia besileidžianti į auką, „Pole Star“
sustiprino Didysis protėvis;
Čia nuolat sukasi žvaigždynai, mėnulis ir saulė;
Čia geriausi dukart gimusieji - vartai
Šalies dainininkai yra saugomi;
……………………………………………………..
Čia yra kalnas, kuris vadinamas Kailasa, ir Kuveros rūmai;
Dešimt apsaorių čia gyvena pagal pavadinimą
(Blistavitsy)
……………………………………………………..
Čia yra Zenith-Vishnupada, pėsčiųjų Višnu paliktas takas;
Eidamas per tris pasaulius, jis pasiekė šiaurinę, pakilusią šalį.
BL Smirnovas pabrėžia, kad „Višnu“takas yra zenitas. Anot legendos, Višnu „peržengė visus pasaulius trim žingsniais“. Bet šiaurė („Polaris“) savo zenitu yra tik prie stulpo arba apytiksliai - poliarinėse šalyse. Tai dar vienas įrodymas, kad arijai žino apie poliarinį dangų “. Būtent čia, Poliariniame regione, galite pamatyti žvaigždę Arunhati ir Svati žvaigždyną, čia žvaigždžių žvaigždynai, mėnulis ir saulė nuolat eina aplink Pole Pole Star, čia šviečia šiaurinių žiburių blistavitsy, o galiausiai Kailasa upė yra Pinega šaltinis, o tai reiškia, kad plynaukštė taip pat buvo netoliese Kailasa Mahabharata, kur arijai augino miežius.
Apibūdindamas „šiaurinę šalį“, asketė Narada praneša, kad čia gyvena „dideli išminčiai, užkariavę dangų“, skraidantys ant „gražių vežimų“.
Kitas iš garsiųjų arijų išminčių - Galava - apibūdina skrydį dieviškajam paukščiui Garudai. Jis sako, kad šio judančio paukščio kūnas „atrodo aprengtas spinduliu, kaip tūkstančio spindulių saulėtekio metu“. Šalavijo klausą „kurtina didžiojo viesulo riaumojimas“, jis „nejaučia savo kūno, nemato, negirdi“. Galava yra sukrėstas, kad „nematyti nei saulės, nei šonų, nei erdvės“, jis „mato tik tamsą“ir, neišskirdamas savo kūno ir paukščio kūno, mato liepsną, sklindančią iš šio paukščio kūno.
Mahabharatos „Miško“knygoje pasakojama apie herojės Ardžunos pakilimą į dievo Indros dangų. Čia yra dangaus kovos vežimo - „vimana“- aprašymas:
Išsibarstę tamsa danguje, tarsi perpjaudami debesis, Užpildykite pasaulio kraštus tokiu triukšmu, kaip didžiulio niūrumo riaumojimas;
Galingi žodžiai, bauginantys klubai,
Iš nuostabaus gaminio, smiginio, žėrinčio blykstės, Griaustinio strėlės, diskai, svarmenys, ruošiniai (buvo ant to vežimo);
(Jos judėjimą lydėjo) vėjo gūsiai, viesulas, didžiuliai griaustinio debesys.
Yra labai baisių gyvačių, su didžiuliais kūnais ir liepsnojančiomis burnomis;
Brangakmeniai buvo sukaupti kaip debesuoti kalnai.
Dešimt tūkstančių arklio žirgų mėgsta vėjas
Juos traukė tas nuostabus, kerintis ir kerintis vežimas “.
Ir kai Ardžuna pakilo į šį vežimą, „stebuklingą, šviečiantį kaip saulė, sumaniai dirbo“ir pakilo į dangų, tada jis „judėjo keliu, nematomu mirtingiesiems“. Ir kur „nei ugnis, nei mėnulis, nei saulė nešvietė“, jis „matė tūkstančius kovos vežimų, nuostabius vaizdus“. Žvaigždės čia spindėjo „savo šviesa“ir „buvo matomi tie žvaigždėmis spindintys vežimai“. Pamatęs „didžiulius vaizdus, šviečiančius iš tolo, ugningus ir gražius“, ir stebėdamasis „savaime šviečiančiais pasauliais“, Arjuna paklausė vežimo vadybininko Matali, kas tai buvo. Ir jis gavo tokį atsakymą: „Šviečia teisieji, kiekvienas savo vietoje, Partha; jei žiūrėsite į juos iš žemės, jie pasirodys žvaigždžių pavidalu (nejudėdami) “. Įdomu tai, kad vieta, iš kurios pakilo dangaus kovos vežimas, nuvežęs Ardžuną į kitus pasaulius,Jis buvo vadinamas Guruskanda ir buvo įsikūręs šviečiančioje šiaurinėje Shvetadvipa saloje. Faktas, kad didžiųjų asketų Nara ir Narayana žmonių protėvių Manu (Svarozhich) laikais skrido į šiaurę, pasakojama kitoje Mahabharatos knygoje - „Narayaniya“. Čia Meru kalnas vadinamas „puikiu, kuriame gyvena tobuli dangaus piligrimai“. Nara ir Narayana nusileidžia ant savo aukso skraidančio vežimo tiksliai prie Meru kalno, nes „iš čia (viso pasaulio audinio atsiranda pagrindas (dharma))“, o paskui jie skrenda į šviečiančią Shvetadvipu salą, kurioje gyvena „šviesūs žmonės, spindintys kaip mėnesį“. Nara ir Narayana nusileidžia ant savo aukso skraidančio vežimo tiksliai prie Meru kalno, nes „iš čia (viso pasaulio audinio atsiranda pagrindas (dharma))“, o paskui jie skrenda į šviečiančią Shvetadvipu salą, kurioje gyvena „šviesūs žmonės, spindintys kaip mėnesį“. Nara ir Narayana nusileidžia ant savo aukso skraidančio vežimo tiksliai prie Meru kalno, nes „iš čia (viso pasaulio audinio atsiranda pagrindas (dharma))“, o paskui jie skrenda į šviečiančią Shvetadvipu salą, kurioje gyvena „šviesūs žmonės, spindintys kaip mėnesį“.
Pažymėtina, kad vikingų legendos pasakoja apie skraidančius ugnies laivus, kuriuos jie matė poliarinėse platumose. Dėl to AA Gorbovskis rašo, kad tokie įtaisai galėtų „kabėti ore ir judėti dideliais atstumais“akimirksniu “,„ minties greičiu “. Paskutinis palyginimas priklauso Homerui, kuris paminėjo šiaurėje gyvenusius žmones, plaukusius šiais nuostabiais laivais … Kiti graikų autoriai taip pat rašė apie žmones, kurie neva žinojo skraidymo ore paslaptį. Ši tauta, hiperborea, gyveno Šiaurėje, o saulė virš jų pakilo tik kartą per metus “. A. A. Gorbovskis pabrėžia, kad arijai, kurie į Indiją atvyko prieš 4 tūkstančius metų, iš savo protėvių namų atsinešė „informacijos apie skraidančias transporto priemones, kurias randame sanskrito šaltiniuose“. Jis nurodo senovės Indijos epochą Ramayana, kurioje sakoma:kad dangaus kovos vežimas „švietė“, „kaip ugnis vasaros naktį“, buvo „kaip kometa danguje“, „liepsnojo kaip raudona ugnis“. žaibas “,„ visas dangus buvo apšviestas, kai ji virš jo skraidė, „iš jo sklido du liepsnos srautai“. Mahabharatos knygoje „Miško“tokios kovos vežimo skrydis aprašomas taip: „Putojantis (vežimas), vairuojamas Matali, staiga apšvietė dangų. Ji atrodė kaip milžiniškas meteoras, apsuptas debesų, kaip liepsnojanti liepsnos liežuvis. Mahabharatos knygoje „Miško“tokios kovos vežimo skrydis aprašomas taip: „Putojantis (vežimas), vairuojamas Matali, staiga apšvietė dangų. Ji atrodė kaip milžiniškas meteoras, apsuptas debesų, kaip liepsnojanti liepsnos liežuvis. Mahabharatos knygoje „Miško“tokios kovos vežimo skrydis aprašomas taip: „Putojantis (vežimas), vairuojamas Matali, staiga apšvietė dangų. Ji atrodė kaip milžiniškas meteoras, apsuptas debesų, kaip liepsnojanti liepsnos liežuvis.
Toje pačioje „Miško“knygoje pasakojama apie visą „skraidantį miestą“Saubha, kuris pakilo virš žemės vieno trupinio aukštyje (ty 4 km.), O iš ten „strėlės, panašios į liepsnojančią ugnį“, skriejo į žemę, ir kariai buvo „bijodami, kad Saubha artėja prie žemės“.
A. A. Gorbovskis savo knygoje pateikia šių orlaivių vidinės struktūros aprašymą, pateiktą įvairiuose sanskrito šaltiniuose. Taigi Samarangana Sutradhara sako: „Jo kūnas, pagamintas iš lengvo metalo, kaip didelis skraidantis paukštis, turi būti stiprus ir tvirtas. Viduje turėtų būti įtaisas su gyvsidabriu ir šildymo įtaisas. Per jėgą, kuri vilioja gyvsidabriu ir kuri pajudina nešiojamąjį sūkurį, žmogus, esantis šio vežimo viduje, gali nuostabiausiu būdu skristi didelius atstumus per dangų. Įėjęs į jį žmogus, kaip dviaukštis paukštis, gali pakilti į žydrą dangų “. Ir dar viena mūšio scena iš Mahabharatos. „Danguje pastebėjome kažką panašaus į liepsnojantį debesį, kaip ugnies liežuviai. Iš jo atsirado didžiulė juoda vimana (dangaus vežimas),kuris nuleido daugybę putojančių (šviečiančių) kriauklių. Jų padarytas riaumojimas buvo tarsi tūkstančio būgnų griaustinis. Vimana neįsivaizduojamu greičiu artėjo prie žemės ir paleido daugybę kriauklių, putojančių kaip auksas, tūkstančius žaibų. Po to sekė žiaurūs sprogimai ir šimtai ugningų sūkurių … Armija pabėgo, o baisioji vimaana persekiojo ją, kol ji buvo sunaikinta “.
Pagal aprašymus, pateiktus įvairiose Mahabharatos knygose, dangaus kovos vežimai buvo skirtingų tipų ir buvo sukurti iš skirtingų medžiagų. Aukščiau buvo aprašytas „vimana“, pagamintas iš lengvo sidabrinio metalo, o pirmojoje Mahabharata knygoje sakoma, kad Indrė davė čedų tautos karaliui - Vasui - „nuostabų puikų krištolo vežimą, galintį judėti oru, tokį, kokį dievai naudoja ore … Gandharvas ir Apsaras artėjo prie kilnaus karaliaus Vasu, kuris jodinėjo krištolo Indros vežime “. galima daryti išvadą, kad šio tipo orlaiviai buvo pagaminti iš kažkokios skaidrios medžiagos. Anot Mahabharatos, karalius Vasu valdė senovėje, tačiau po tūkstančių metų jo tolimas palikuonis Ardžuna taip pat naudojo skraidančias mašinas. Dievas Agni padovanojo Arjuna vežimą,kurie buvo pasitelkti nuostabiais dangaus žirgais, "sidabringa kaip baltas debesis" ir "greitai kaip vėjas ar mintis".
Įrengtas visais įrankiais, jis buvo nenugalimas dievų ir Danavų, spindėjo blizgesiu, kėlė didelį riaumojimą ir nunešė visų būtybių širdis. Jį sukūrė jo menas Višvakarmanas, pasaulio valdovas. Kylant šiam vežimui, kurio žvilgsnis, kaip ir saulė, buvo neprieinamas akiai, galingoji Soma nugalėjo danavus. Ji spindėjo grožiu, tarsi debesies atspindys ant kalno. Ant to gražaus vežimo buvo pastatytas nepaprastas auksinės vėliavos tvarstis, ryškiai šviečiantis ir gražus, kaip Šakra rodyklė … Ant reklaminės juostos buvo įvairių didžiulių būtybių, nuo kurių riaumojimo išblėso priešo kareiviai.
Atkreipkite dėmesį, kad Vishvakarmanas „buvo tūkstančių meno ir amatų kūrėjas, dievų architektas, visų ornamentų meistras, geriausias iš menininkų, kurie padarė dangiškus vežimus“.
Be karinių tikslų, skraidantys vežimai buvo naudojami ir tokiems grynai kasdieniams reikalams kaip nuotakos pagrobimas. Taigi Ardžuna, sudarydamas slaptą susitarimą su Krišna, gavo dangaus vežimą, kad galėtų pagrobti seserį. „Ji buvo aprūpinta visokiais ginklais ir riaumojo kaip debesys; ji turėjo blizgesį, panašų į liepsnojančią ugnį, ir išsklaidė priešų džiaugsmą … Ir, su aiškią šypsena patraukusi mergautinę mergaitę, tigras tarp savo vyrų paskui išvyko į greitą kovos vežimą į savo miestą , kurį jis pasiekė per kelias valandas, o, pasak Mahabharatos, priešais jį. buvo keli mėnesiai jodinėjimo.
Grįžtant prie Mahabharatos mūšio scenų, verta paminėti, kad be „putojančių kriauklių“, lankų ir strėlių, epiniame tekste ne kartą minimi ir kiti ginklų tipai. Perskaičius jų aprašymus, negalima pagalvoti, kad šios eilutės priklauso mūsų laikams. Taigi, pavyzdžiui, apibūdinamas ginklas „Anjalika“: „šešių sparnų, trijų uolekčių ilgio, nepaprastai greitas, neišvengiamas …, įkvepiantis baimę, pražūtingas visiems gyviesiems dalykams“. Dėl jo naudojimo: „srautai nutraukė savo tekėjimą, patamsėjusi saulė nusilenkė į vakarus, o planeta, Yama smegenų lopšys, nepatekęs į saulės liepsną, pakilo aukštai į dangų išilgai savo išlenktos orbitos … Tvirtovė suskilo, žemė išsipūtė, staigiai pūtė smarkus vėjas, pasaulio šonai pradėjo rūkyti. ir sprogo ryškioje liepsnoje. Vandenynai maišėsi ir riaumojo, daug kalnų su grioveliais dvejojo,gyvų būtybių abejotojai staiga patyrė beprecedentį kankinimą … ir Jupiteris, slegiantis Rohini (žvaigždynus), savo spinduliu tapo panašus į Saulę ir Mėnulį … Neįmanoma atskirti krypčių, visas dangus buvo apdengtas tamsa, žemė drebėjo, liepsnojančios-skardinės kometos ir „klajojo naktį“nukrito iš dangaus. buvo užpildytos dideliu džiaugsmu! “
Buvo naudojami ir kiti ginklai. Pavyzdžiui, „Javetos ginklas“, kuris „sprogo liepsnose“. Jis buvo sutramdytas „Varunos ginklu“, kuriuo visos pasaulio pusės buvo apgaubtos debesimis, ir tokia tamsa krito, „lyg lietinga diena“, bet šiuos debesis išsklaidė „Vajų ginklas“. Arba „puikus ginkluotas Pashchupatu ginklas, galintis sugriauti trigubą visatą“, kurio negalima „mesti nė vienam asmeniui: jei jis pataikys į silpnąjį, pražus visas pereinamasis pasaulis. Trijuose pasauliuose viskas, kas juda ar nejuda, yra jam pažeidžiama. Jį galima pajudinti mintimi, akimi, žodžiu ir lanku “.
Dėl „naga“ginklo panaudojimo priešo kareivių kojos buvo suvaržytos nejudrumo, kuris buvo pašalintas naudojant ginklą „sauparna“, o Ashvatthamanas, naudodamas ginklą „aishik“, embrionai gimdoje buvo pažeisti.
Čia pateikiamos dvi ištraukų iš skirtingų tekstų dalys.
Pirmas:
Išgirdę švilpimą, patarėjai pabėgo! Ir apėmę didelį liūdesį, jie pamatė stebuklingą gyvatę … skubančią per orą, paliekant lotoso spalvos juostelę danguje, tarsi skiautelę. Tada jie iš baimės paliko rūmus, pasinėrė į ugnį, gimė iš gyvatės nuodų ir pabėgo į visas puses. Atotas sugriuvo taip, lyg trenktų į žaibą.
Ir antrasis:
Ir toks vaizdas pasirodė danguje, tarsi du … gyvatė artėjo vienas prie kito, skleisdama už jų didžiules sidabriškai žvynuotas uodegas. Kai gyvatės susikišo kaktą, greitesnis skrido toliau, o antrosios galva nukrito nuo uodegos ir pradėjo kristi, liežuvio liežuviais lieždamas, subyrėdamas į rūkymo ir deginimo gabalus. Ten, kur nukrito didžiausias gabalas, užsidegė ugnis, sudužo sprogimas, virš žemės kilo nešvarus rudas debesis, pamažu įgaunantis milžiniško grybo, užaugusio virš stepės, formą.
Atrodytų, kad šie tekstai buvo parašyti tuo pačiu metu ir apie tą patį reiškinį. Tačiau pirmasis iš jų yra ištrauka iš epo „Mahabharata“, kurioje pasakojama apie nesėkmingą patirtį su „gyvate“, kuri įvyko 3005 m. Prieš Kristų, o antrasis yra pasakojimas apie priešraketinių sistemų generalinį dizainerį, generolą leitenantą, Rusijos mokslų akademijos korespondentinį narį G. V. Kisunko, apie pirmąjį naminių raketų bandymą sunaikinti judančius taikinius (šiuo atveju bombą Tu-4) 1953 m. Balandžio mėn.
Mūšio scenose ietys apibūdinamos kaip "ugningos, veržlios, grėsmingos, degančios kaip didelė kometa". Lankai, panašūs į Gandivos lanką, kuriam buvo suteikta „didžiulė galia … nepataisoma bet kokiu ginklu ir sutraiškyta visais ginklais, valdė visus ginklus ir sunaikino priešo kariuomenę. Jis išplėtė karalystes ir vieną buvo galima palyginti su šimtu tūkstančių “. Mahabharatoje aprašytos įvairios „strėlės“. Taigi, skrendant atskirai, „tvirtovė, žemė ir oro erdvė kartu atrodė išsisklaidžiusios … visas dangus virš tos vietos liepsnojo, tarsi padengtas raudonais debesimis“. Kiti, vadinami „Raudros ginklais“, lyginami su „gąsdinančia liepsna ir gyvatės nuodais“. Štai kaip „Pandavas“apibūdina šios „geležinės strėlės“kovos savybes:
Tada pasirodė … trijų galvų, devynių akių, trijų veido, šešių ginklų, putojantis padaras, kurio plaukai dega kaip saulė. Ant kiekvienos jo galvos yra didžiulės gyvatės su išsikišančiais įgėlimais … Kai tik jis suaktyvino dangaus ginklą, žemė davė jam po kojomis ir drebėjo kartu su medžiais, upės ir didysis vandenų sargas buvo sujaudintas, uolienos suskilo. Vėjas nebepūtė, išblukęs tūkstančius spindulių tepantis šviestuvas išnyko … iš vidaus baimės gyventojai išlipo … išsigandę dangaus ginklų ugnies, nuolankiai lankstė delnus ir dengė veidą, drebėdami, meldėsi pasigailėjimo …
Ir toliau:
Įpusėjus šventei, karalius Narada, siųstas dievų, kreipėsi į Partą ir kalbėjo tokiais pastebimais žodžiais: „O Ardžuna, Ardžuna! Atsisakyk dangiškojo ginklo, o, Bharata! Jis niekada neturėtų būti vartojamas be tikslo. Ir net jei yra toks tikslas, šis ginklas neturėtų būti naudojamas be reikalo. Tai naudoti yra didelis blogis, Kuru palikuonys! Rūpinkitės juo, kaip ir anksčiau, tu, turto užkariautojas, ir jis neabejotinai išlaikys savo galią ir tarnaus gerovei. O jei nesirūpinsite šiuo ginklu, trys pasauliai iš jo gali pražūti. Niekada to nedaryk dar kartą!
Tačiau, pasak Mahabharatos, įspėjimas nebuvo išgirstas. Dėl karo „mūšyje žuvo milijardas šeši šimtai šešiasdešimt milijonų dvidešimt tūkstančių žmonių, rajah, likusių riterių yra dvidešimt keturi tūkstančiai vienas šimtas šešiasdešimt“.
Natūralu, kad likusieji bandė atsikratyti tokio pavojingo ginklo. „Gyvatės, pilnos nuodų, kaip naikinantis gaisras jugos pabaigoje“, buvo beveik visiškai sunaikintos per „gyvatės aukojimą“, kuris truko trejus metus (kai iš tikrųjų buvo sukurta Mahabharata), tačiau niekada nebuvo baigtas. Galingesnis „dangiškasis ginklas“, įskaitant lanką „Gandiva“, buvo nuskendęs dar anksčiau, Krišnos diskas „su deimanto bamba, tą, kurį Krišna davė Agniui, buvo pakilęs į dangų priešais Vrišnius“, sudaužytas kažkur šiaurėje. Tai buvo „diskas su plieno strypu, pritvirtintu prie vidurio - šaunamasis ginklas“. Dievas Agni, padaręs dovaną Krišnai, jį įspėjo:
Tuo pasinaudoję, be abejo, nugalėsite net nežmoniškus padarus … kai mūšio metu įmesite jį į priešus, jis, nužudęs juos, vėl grįš į jūsų rankas ir išliks nenugalimas mūšyje.
Krišnos ginklai galėjo skristi dešimtis kilometrų ir lengvai sunaikinti įvairias medžiagas.
Kalbant apie šią legendą apie „Krišnos diską“, prasminga remtis ataskaita apie įdomų trijų žvejų radinį upės krante. Vaškiai (Komi ASSR) 1976 m. Vasarą. Jie rado neįprastą, kumščio dydžio akmenį, švytintį balta spalva ir smūgio metu skleidžiantį kibirkščių skiautes. Kai žvejai mėgino ją suskaidyti tarpusavyje, iš po pjūklo dantų išsisklaidė baltos ugnies purkštukai. Akmuo buvo perkeltas į Komi ASSR geologijos institutą, tada jis buvo tiriamas Visuotiniame branduolinės fizikos ir geochemijos tyrimų institute, pavadintame Fizinių problemų institute SI Vavilov, Geochemijos institutas. VI Vernadsky, Maskvos plieno ir lydinių institutas ir keletas kitų mokslo skyrių. Tyrėjų teigimu, rastas pavyzdys yra retųjų žemių elementų lydinys. Cerio kiekis jame yra 67,2%, lantano - 10,9%, neodimio - 8,781%, yra nedaug geležies ir chromo,priemaišos yra uranas ir molibdenas, kurių kiekis neviršija 0,04%.
Visos Rusijos Branduolinės fizikos ir geochemijos tyrimų instituto darbuotojų V. Millero, S. Savostino, O. Gorbatyuko ir V. Fomenko išvada yra šis dirbtinės kilmės lydinys. Ceris, lantanas ir neodimas randami sausumos uolienose labai išsibarstę, o tiriamame objekte buvo stebėtinai didelis šių elementų kiekis nedideliame medžiagos kiekyje. Gamtoje tokiu deriniu jų beveik niekada nebūna. Tuo pačiu metu mėginyje nėra geležies oksido formų, tačiau gamtoje jų randama visur. „Vashkinskio akmuo“negalėjo būti meteorito gabalas, nes retųjų žemių elementų kiekis juose nesiskiria nuo žemės paviršiaus, o meteoritai praktiškai negali būti sudaryti iš grynų retųjų žemių metalų. Lydinys galėjo būti pagamintas tik sausumos sąlygomis - tai įrodo izotopų analizė, kuri parodėkad lydinio sudėtis sutampa su sausumos santykiais iki šimtosios procentų.
Dar netikėtesni buvo radioaktyvumo tyrimų rezultatai. Rastame mėginyje urano kiekis yra 140 kartų didesnis nei vidutinis urano kiekis uolienose (1 g / t). Bet, kita vertus, jame nėra urano skilimo produktų, t. yra tik jos pačios radioaktyvumas. Ir tai yra dar vienas lydinio dirbtinės kilmės įrodymas.
Nepavyko nustatyti „akmens“amžiaus. Uranui yra ne mažiau kaip 100 tūkstančių metų, o toriui - ne daugiau kaip 30 metų.
Gamybos technologijos lygį rodo tai, kad bet kokiame antžeminiame retųjų žemių metalų lydinyje reikia kalcio ir natrio priemaišų; jie randami spektrinėje analizėje net etaloniniuose mėginiuose, gautuose naudojant pažangiausius gryninimo metodus. Vaškino radinyje nerasta net kalcio ar natrio pėdsakų. Ekspertai sako, kad dabartiniu technologijos lygiu neįmanoma gauti lydinio be šių priemaišų. Sudėtingų komponentų grynumas taip pat buvo ryškus. Lantanas lydi kiti savo grupės metalai, dėl panašių cheminių ir fizikinių savybių juos galima atskirti labai sunku. Rastame pavyzdyje lantanas yra visiškai grynos formos. Atlikus analizę paaiškėjo, kad mėginį sudaro miltelių mišinys, kurio frakcijos turi skirtingą kristalų struktūrą;mažiausios miltelių dalelės yra tik keli šimtai atomų. Tokį lydinį galima gauti šalto presavimo būdu, esant dešimčių tūkstančių atmosferų slėgiui. Tai patvirtina nepaprastas lydinio tankis, 10% mažesnis nei teorinis, remiantis visais žinomais įstatymais. Mėginio magnetinės savybės taip pat yra nepaprastos, skirtingomis kryptimis jos skiriasi daugiau nei 15 kartų. Tyrėjai siūlo, kad toks lydinys galėtų būti naudojamas magnetiniam aušinimui iki temperatūros, kurios tūkstantosios laipsnio laipsnis skiriasi nuo absoliutaus nulio. Pasiekus šią temperatūrą, dujos virsta vientisa forma, kinta medžiagos savybės ir atsiranda visiškas superlaidumas. Kad lydinys turėtų panašias savybes, jis turi būti pagamintas labai stipriuose magnetiniuose laukuose,kurios dar nėra prieinamos šiuolaikinėms technologijoms. Mokslininkai teigia, kad fragmentas buvo žiedo, cilindro ar rutulio, kurio skersmuo 1,2 m, dalis.
Galima manyti, kad aplink tokį diską atsiradusi superlaidi terpė visiškai sunaikino bet kokias esmines kliūtis jo kelyje.
Reikia pabrėžti, kad šiuo metu nėra įrangos, galinčios presuoti tokias dalis esant dešimčių tūkstančių atmosferų slėgiui. Pagunda manyti, kad „Vaškino akmuo“yra ugningo Krišnos disko, pašlovinto Mahabharatoje, dalis, sudužo kažkur šiaurėje.
Jau buvo pastebėta, kad senovės indėnų žinios stebino Abureikhaną Biruni XI amžiuje. Jis rašė, kad pagal indėnų idėjas „visuotinės sielos“diena yra lygi 622 08 x 109 žemės metams, o Šivos diena yra 3726414712658945818755072 x 1030 žemės metų.
Sanskrito tekstuose, kaip pažymi A. A. Gorbovskis, yra terminai „rubti“, lygus 0,3375 sekundėms, ir „kashta“, lygus 1/300 000 000 sekundžių. „Mūsų civilizacija į tokius trumpus laikotarpius atėjo gana neseniai, pažodžiui, pastaraisiais metais. Visų pirma, „kashta“pasirodė esanti labai artima kai kurių mezonų ir hiperonų gyvenimo trukmei. Vienas iš dviejų dalykų: arba jie sugalvojo terminus, kurie nieko nedarė, ir išrado matavimo vienetus, kurių negalėjo naudoti, arba belieka manyti, kad šie terminai į sanskrito tekstus pateko iš tų laikų, kai už jų buvo gyvas turinys, t. … Buvo galima išmatuoti „trina“ir „kashta“, ir tam reikėjo “, - rašo A. A. Gorbovsky. Turime pagrindo manyti, kad tokios žinios, taip pat idėjos apie galimybę keliauti kosmose,Apie orlaivių struktūrą ir išvaizdą arijai turėjo net savo Rytų Europą, tiksliau - „Circumpolar“protėvių namus.
Čia verta paminėti, kad vienas iš Plutarcho didvyrių, apsilankiusių Hiperboreanuose, kur šešis mėnesius per dieną ir šešis mėnesius naktį (tai yra arti Šiaurės ašigalio) čia gavo „tiek žinių apie astronomiją, kiek geometriją studijuojantis žmogus“. … Kalbant apie hiperboriečių žemės vietą, be visko, kas buvo pasakyta anksčiau, prasminga atkreipti dėmesį į amerikiečių geofiziko A. O'Kelly išvadą, pagal kurią dėl paskutinio apledėjimo Šiaurės ašigalis buvo 60 ° šiaurės platumos, kuris yra net 30 ° į pietus nuo dabartinio. … Beje, tiksliai 60 ° N. taip pat guli senovės šiauriniai Uvalio arba Hiperboro kalnai.
S. V. Zharnikovos knygos „Auksinis siūlas“fragmentas.