Nuostabios požeminės struktūros - gamtos sukurti urvai, taip pat dirbtiniai tuneliai ir ertmės, matyt, esantys po Dalai Lamos rūmais rezidencija Potaloje, esančiais Tibeto sostinėje Lasoje (Kinija). Lama T. Lobsangas Rampa pasakojo apie savo apsilankymą šiuose urvuose autobiografinėje istorijoje „Trečioji akis“(skyriai „Potala“ir „Paskutinė iniciacija“).
Praėjęs daugybę požeminių koridorių, salių ir laiptų, jis išėjo į didžiulę nišą. "Nišos centre buvo juodas namas … Namo sienos buvo padengtos keistais simboliais ir schemomis …" Jo viduje buvo trys atviri juodo akmens sarkofagai, papuošti piešiniais ir paslaptingais užrašais. Vienas iš abatų, rodydamas į tuos, kurie gulėjo sarkofaguose, sakė: „Žiūrėk, mano sūnau, jie gyveno kaip dievai mūsų šalyje, kai dar nebuvo kalnų. Jie vaikščiojo mūsų kraštu, kai jūra nuplovė savo krantus, o danguje degė kitos žvaigždės. Pažvelk ir atsimink, nes tik iniciatoriai tai matė “.
- „Salik.biz“
Tai galėjo būti tik vėlyvajame eocene arba pačioje oligoceno pradžioje (ne vėliau kaip prieš 40–34 milijonus metų).
Rampa pakluso ir pamatė: „trys plika kūnai, padengti auksu…. Du vyrai ir viena moteris. Kiekviena jų linija buvo tiksliai ir aiškiai padaryta auksu. Kūnai buvo didžiuliai! Moteris buvo daugiau nei trys metrai, o aukštesni vyrai buvo mažiausiai penki metrai. Jie turėjo dideles galvas, šiek tiek supančius vainiką į kūgį, kampinius žandikaulius, mažą burną ir plonas lūpas, ilgą ir ploną nosį, giliai užmerktas akis. Jam pavyko pamatyti vieno sarkofago dangtį - ant jo buvo išgraviruotas dangaus žemėlapis.
Rampa papasakojo apie daugybę keistų geometrinių figūrų ir milžinų atvaizdų, jam nežinomų mašinų ir keletą visiškai nesuprantamų istorijų, matytų ant olų sienų. Jis taip pat papasakojo apie savo kelionę per vieną ilgiausių tunelių į požeminį ežerą, kurio ilgis viršija 60 km. Į ją teka didžioji Tibeto upė Tsang-Po, kurios vandenys, artėjant prie ežero, pamažu virsta tiršta, klampia mase, juodos spalvos.
Kitoje savo istorijoje „Senovės urvai“L. Rampa pasakojo apie dvi lamų ekspedicijas į atokius Tibeto regionus, kurių viename jis buvo tiesiogiai susijęs, ir apie jų „senovės urvo“tyrinėjimą. Jos dvi erdvios salės, apšviestos minkšta sidabrine šviesa, sklindančia iš daugybės rutulių, pakabintų iš arkų, buvo užpildytos nežinomomis mašinomis. Net keistai aparatai ir mechanizmai kabėjo nuo lubų. Kai kurie iš jų buvo padengti stiklu. Rampa užlipo ant kvadratinės platformos pirmoje salėje su maždaug trijų pėdų pločio turėklais ir staiga pakilo aukštyn, sustodama prie lempų, o tada, kaip staiga, nusileido žemyn.
Salės aukšte buvo daug paveikslėlių ir „hieroglifų“. Į sieną buvo pastatytas didelis juodas skydelis, kuris, bandydamas prie jo prisiliesti, pasisuko, kad būtų parodytas tamsus praėjimas. Per ją lamos pateko į antrąją salę, taip pat iki galo užpildytą automobiliais. Buvo statulos ir paveikslai, išgraviruoti ant metalo.
Tiek per pirmąjį, tiek ir antrąjį apsilankymą oloje, esančioje antroje salėje, priešais nustebusius lamas, tarsi austi iš šviesos, atsirado sfera. Jame tarsi ekrane jie pamatė gyvenimo, kuris buvo žemėje prieš Tibeto iškilimą, Viduržemio jūros ir žemynų atsiradimą, vaizdus, įgytus moderniais kontūrais, tai yra prieš daugelį milijonų metų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Anot L. Rampos patarėjo Mingyaro Dontupo, lygiai tokios pačios požeminės patalpos su automobiliais yra po Egipto, Pietų Amerikos piramidėse ir vienoje vietoje Sibire.
Požeminė šalis Agharti
Kita požeminė šalis - Agartha, Agharti, tikriausiai yra po Gobio dykuma Mongolijoje ir Kinijoje, Tibete ir Himalajuose. Prancūzijos ezoterinis mąstytojas Markizas Saint-Yvesas d'Alveidre'as apie tai papasakojo pasauliui knygoje „Misija Indijoje“(1910 m.) Ir Ministrų tarybos narys Kolchako vyriausybėje, barono R. F. patarėjas. von Ungern-Sternberg, lenkas F. Ossendowskis knygoje „Abu žvėrys, žmonės ir dievai“(1922) apie jo klajones Mongolijoje per pilietinį karą.
D'Alveidre'as pranešė, kad visą informaciją apie Agharti jis gavo iš Afganistano princo Harji Sharifo - „Pasaulinės okultinės vyriausybės pasiuntinio“- ir kad ši požeminė šalis driekiasi nuo Afganistano iki Birmos. Tai urvų centras, kuriame gyvena 20 milijonų žmonių. Jo žarnyne visą gyvavimo laiką Žemėje saugomos žmonijos kronikos, užrašytos ant akmens tablečių. Agharti „surinko senovės Saulės dinastijos, kadaise gyvenusios Aodhijoje, palikimą ir atsekė jos kilmę į Vivasvatą, šio ciklo Manu“.
Ossendovskis apie Agharti girdėjo iš senų žmonių - piemenų ir medžiotojų, gyvenančių prie upės. Amilas. Jie papasakojo jam senovės legendą apie tai, kaip tam tikra mongolų gentis, bėgdama nuo Čingischano jungo, dingo į požeminį kraštą. Tada netoli nuo Nogan-Kulo ežero sojotas parodė jam į dūmų vartus, vedančius į Agharti. Kažkada kažkoks medžiotojas prasiskverbė per juos į požemį, o grįžęs pradėjo visiems pasakoti apie matytus stebuklus. Ir tada lamos nukirto jam liežuvį, kad jis niekam kitam negalėjo pasakyti apie Paslapčių paslaptį.
Išsamesnę informaciją apie Agharti Ossendovskiui suteikė mongolų Geluno lama ir kunigaikštis Chultun-Beili. Anot jų, prieš daugiau nei 60 tūkstančių metų tam tikras šventasis pasislėpė su savo gentis po žeme. Per ilgus viešnagės metus pogrindininkai pasiekė nepaprastų žinių aukštumų. Dabar tai jau yra didžiulė karalystė, kurioje gyvena daug milijonų gyventojų. Urvų ir tunelių sistema driekiasi po žeme visoje planetoje. Visų požeminių erdvių valdovas yra pasaulio karalius.
Agharti sostinė šiek tiek primena Lhasą - Dalai Lamos rūmus, stovinčius ant kalno, pastatyto su vienuolynais ir šventyklomis. Guru rūmų žiedo centre yra Taikos karaliaus rūmai. Mums nežinomų vežimų pogrindžio gyventojai skrieja siauromis plyšiais planetos viduje.
Agartoje gyvena daugybė skirtingų tautų ir genčių. Giliuose urvuose yra ypatingas švytėjimas, kuris netgi leidžia auginti daržoves ir grūdus, žmonės ten gyvena ilgą laiką ir nežino jokių ligų. Apšviestieji panditai ant akmens tablečių užrašo visas mūsų planetos ir kitų pasaulių žinias.
Remiantis informacija, kurią Ossendowskiui perdavė tam tikras lama - Gyvosios Budos bibliotekos Urgoje saugotojas, gana daug žmonių aplankė Agharti, tačiau visi tylėjo ir nepasakojo, ką ten matė. Oletams sunaikinus Lhasą, vienas iš jų kariuomenės, veikiančios kalnų pietvakariuose regione, prasiskverbė į Agharti pakraštį. Ten oletai išmoko slaptų žinių pagrindus ir atnešė juos į žemę. Štai kodėl olečiai ir kalmikai yra tokie sumanūs burtininkai ir numatytojai. Iš rytinių regionų į Agharti įsiskverbė tamsiaodžių žmonių gentis, kuri ten išliko daugelį amžių. Tačiau galų gale jie buvo ištremti iš Karalystės, ir gentis turėjo grįžti į kraštą, kur atsinešė likimo meną su kortelėmis, žolelėmis ir rankų linijomis. Ši gentis vadinama čigonais …
Savo knygoje „Ant pasaulio stogo. Tibetas “S. Volkovas parodė, kad Nogan-Kul ežeras ir hipotetinis įėjimas į Agartti yra Vakarų Sajano kalnuose, per kuriuos praėjo Ossendovskio pabėgimo kelias. Jis taip pat sakė, kad baronas Ungernas 1921 m., Išlaisvinęs Urgą iš Kinijos kariuomenės, išsiuntė ištikimus žmones į Tibetą ieškoti požeminės šalies Agharti, kurioje, jo manymu, miegojo trijų metrų gigantai ir tamsos princas. Antroji ekspedicija negrįžo. Kodėl Ungernas siuntė žmones į Tibetą, o ne į Vakarų Sajano kalnus, liko paslaptis.
Agharti egzistavimo patvirtinimą galima rasti senovės indų, budistų ir viduramžių rašytiniuose šaltiniuose. Taigi Ramajana pasakoja apie Ramą, kuri buvo septintoji Višnu avatare, kuri atvyko iš Agartos iš dangaus kovos vežimo. „Šventoji mongolų legenda“(1141) kalba apie Čingischano kampaniją į Kun-Lun kalnus ir jų susitikimą su žmonėmis, gyvenančiais didžiulėse urvų sistemose. O italų keliautojo Plano Carpini 1247 kūrinyje „Mongolų istorija“jis parašė:
Prieš pasiekdami kalnus, Čingischano kariuomenė daugiau nei mėnesį žygiavo per didžiulę dykumą. Jie ėjo per didelę stepę ir pasiekė tam tikrą kraštą, kur, kaip mums buvo patikėta gana patikimai, jie matė sumuštus kelius, bet negalėjo rasti nė vieno žmogaus; tačiau jie taip sunkiai ieškojo žemės, kad surado vieną vyrą su savo žmona, kurį pristatė prieš Čingisganą; Kai jis paklausė, kur yra šios šalies žmonės, jie atsakė, kad jie gyvena žemėje, po kalnais “.
E. Blavatskaya taip pat rašė apie požeminių tunelių po Gobi dykuma egzistavimą, kurių ilgis viršija 100 km.
Požeminės perėjos į Šambalą
Tibeto budistų legenda apie Šambalą atidžiai kartoja požemio šalies Agartos legendą. Taip pat minimos ilgos požeminės perėjos, kurios baigiasi akmeninėmis durimis, kurių „niekas niekada neatidarė“. Praėjimai yra apsaugoti nuo įsibrovėlių naikinant dujas ir jėgos laukus. Iš požeminių ertmių kartais išskleidžia keletas keistų diskų. Vieną tokių diskų 1926 m. Pastebėjo N. Roerichas netoli Karakoramo kalnų, kitą - 1967 m. Vietos gyventojai netoli Šilongo (Assamo provincija). Kai kuriose budizmo legendose Shambhala laikomas Agharti sostine.
Anot senovės graikų istoriko ir rašytojo Philostratuso (170–250), kadaise senovės graikų Pitagoro mokyklos filosofas Tyana Apollonius (1 a. Pr. M. E.) Iš Dafnijos kunigo Apolono gavo slaptą žemėlapį, kuriame buvo nurodytas kelias į dievų miestą, kuris buvo toli. Rytuose. Nepaisant visų kelio sunkumų ir jo laukiančių pavojų, Apolonijus iškart ėmė ieškoti šio paslaptingo pasaulio. Jo kelionė vyko per Mesopotamiją, Babiloną ir Indiją. Čia jis pasamdė vietinį vadovą, kuris turėjo nuvežti jį giliai į Himalajų kalnus. Po sunkiausios penkiolikos dienų kelionės kraštovaizdis aplink juos staiga kardinaliai pasikeitė, o kelias, kuriuo jie atėjo, išnyko. Atrodė, kad visas aplink juos esantis rajonas pradeda keisti savo orientaciją į erdvę ir, atrodė, jie buvo pasaulyje, kuriame vyrauja iliuzija.
Prie jų priėjo berniukas ir pasveikino graikiškai. Jis palydėjo juos į šios nuostabios šalies valdovą Hirsą. Tada jie leidosi į kelionę po šventąją karalystę. Apolonijui buvo parodyti įvairūs stebuklai, kurių niekas negalėjo gyventi už šios šalies ribų.
Ryškiai švytinti akmenys nuolat skleidė šviesą, o didingi šviesos stulpeliai užpildė dangų. Filostratas Apollonijaus biografijoje pranešė, kad tos šalies gyventojai laisvai mokėsi levitacijos, o kai jie sėdėjo valgyti, nepriekaištingos mašinos paruošė jiems maistą ir gėrimus. Tokiomis akimirkomis Hiršas išdidžiai sakė Apolonijui, kad Dievų miesto gyventojai žino viską. Anot „Philostat“, jie „gyvena žemėje ir tuo pačiu nėra ant jos“.
Ką tai reiškia, spėja kas nors. Ir nors Apollonijaus apsilankymo dievų mieste ar Šambaloje aprašyme nėra pasakyta, kur jis buvo, žemėje ar po ja, kai kurios Filostratus pateiktos detalės, tokios kaip akmenys, skleidžiantys šviesą, suteikia pagrindo manyti, kad jis buvo po žeme.
Tibeto antraštėse Shambhala pavaizduotas oazės centre, apsuptas aukštų kalnų su sniego viršūnėmis. Tuo pačiu metu yra nemažai pranešimų apie požemines perėjas, siejančias šį slėnį su kitomis vietomis. Anot N. Roericho, „Himalajų šlaituose yra daugybė grotų (urvų), ir jie sako, kad iš šių urvų, esančių toli po Kapchenjunga, driekiasi požeminės perėjos. Kai kurie netgi pamatė akmenines duris, kurios niekada nebuvo atidarytos … Už akmeninių durų urve yra paslėptos ateities paslaptys … Mongolų gidai daug kalba apie požemines perėjas. Ieškokite įėjimo į slaptus požemius smėlio kalvose. Įėjimas į juos yra labai siauras, bet tada jis plečiasi ir veda į visą požeminį miestą … “(N. Roerich,„ Altai-Himalajai “).
Anot G. Wilkinso ***, senovės Brahmino Hindustano tradicija kalba apie didelę „nepakartojamo grožio“salą, kuri senovėje buvo įsikūrusi didžiulės jūros viduryje Vidurinėje Azijoje, į pietus nuo būsimųjų Himalajų. Ši sala buvo apgyvendinta Nephilimo rasės ar „aukso amžiaus“žmonių. Tarp jų ir žemyno nebuvo jokio kito susisiekimo, išskyrus tunelius, kurie skyrėsi į visas puses šimtus mylių ilgio. Juose paslėptos perėjos tariamai vis dar egzistuoja senovės sugriautuose Indijos miestuose, tokiuose kaip Ellore, Elephanta, arba Ajunta olose, esančiose Sandoro grandinės kalnuose.
Požeminis Asgarto miestas
Požeminis Asgarto miestas
Helena Blavatskaya „Hindustano urvų ir laukų laiškuose“pasakojo apie savo vizitą 1879 m. Į dviejų senovės Jajmou ir Asgarta griuvėsius, esančius 7 km nuo Kanpuro miesto (Šiaurės Indija) ant uolėto dešiniojo upės kranto. Gangas:
„Tamsiame ir beveik tankiame miške yra nuostabūs griuvėsiai…. Tai yra kelių milžiniškų senovės miestų liekanos, vienas pastatytas ant kito griuvėsių. Griuvės driekiasi daugybe mylių. Jajmou stovi savo sesers ir konkurentės Asgartos - saulės miesto vietoje. Asgarta, remiantis senovės kronika Puranuose, buvo pastatyta saulės sūnų po dviejų šimtmečių vėliau, kai karalius Rama užėmė Lankos salą, tai yra 5000 metų prieš Kristų. pagal brahmanų chronologiją …
… Dešiniajame krante (Gangoje) dar galima pamatyti marmurinių laiptelių milžiniškus likučius, kurių plotis šiais laikais atrodė skirtas milžinams. Visa smėlio pakrantė daugelio mylių atstumu, visas miškas yra padengtas kolonų, giliai į žemę nugrimzdusių fragmentų, sulaužytų raižytų pjedestalų, stabų ir bareljefų dalimis. Drožiniai, architektūrinės liekanos, patys griuvėsių dydžiai atspindi kažką grandiozinio, netikėto net tiems, kurie yra aplankę Palmyrą ir Egipto Memfį “.
Įdomiausia ir paslaptingiausia Blavatsky apsilankymo šiuose griuvėsiuose dalis, jos pačios žodžiais, buvo prasiskverbimas į požeminį Asgarto miestą per slaptas požemines perėjas, sumaniai užrakinančias slaptas akmens duris uolėtose sienose. Jie buvo išdėstyti maždaug 50 m po žeme ir buvo 5 arba 6 km ilgio koridoriai su daugybe šoninių angų, vedančių į požemines kvadratines gyvenamąsias patalpas, iškaltas į uolą. Požeminio labirinto viduryje buvo „didžiulis natūralus urvas su nedideliu ežeru centre ir dirbtiniais suolais, iškaltais iš uolų aplink baseiną. Vandenyje, ežero viduryje, buvo aukštas granito stulpas su piramidės viršuje ir apvyniota stora aprūdijusi grandinė “.
Autorius: A. V. Koltypin