Nepakenčiamuose Vidurio Sibiro miškuose įsikūrė nedidelė senovės tikinčiųjų skylių darytojų arba skylių kūrėjų bendruomenė, apie kurią sklando legendos. Tai, kas nebuvo pasakyta apie šiuos atsiskyrėlius tarp žmonių, netgi apkaltinta „raganavimu“. Ir viskas dėl neįprasto gyvenimo būdo. Taigi, kas jie yra, skylių pramušimas?
- „Salik.biz“
Padalinti
Jų atsiradimo priežastis buvo liūdnai pagarsėjusi patriarcho Nikono reforma. Tas pats, kuris XVII a. Viduryje sukėlė Rusijos bažnyčios suskaidymą. Caras Aleksejus Michailovičius buvo laikomas schizmos bendrininku, kuriam reikėjo suderinti Rusijos bažnyčią su Europos religinėmis apeigomis. Taigi Rusija nėra laikoma tokia atsilikusi ir sustingusi kitų Europos valstybių, kurios neatsilieka nuo laiko net tikėjimo klausimais, fone.
Anot istorikų, ši reforma, kaip sakoma, yra pribrendusi. Faktas yra tas, kad visos šventosios knygos buvo rašomos ranka, o per 600 krikščionybės gyvavimo metų Rusijoje, kuriant naujas (tiksliau, perrašinėjant senas), raštininkai, deja, dažnai darydavo klaidas ar net savavališkai keisdavo tekstus, o tos per šimtmečius pradėjo stipriai keistis. skiriasi nuo pradinių šaltinių. Tas pats pasakytina apie ikonų tapybą ir bažnytinių apeigų vykdymą - reikšmingas skirtumas buvo nuo tos pačios Graikijos bažnyčios, iš kur krikščionybė atėjo į Rusiją 10 a. Taigi caras Aleksejus pavedė dabartiniam patriarchui reformuoti bažnyčią - reikėjo išlaikyti šiuolaikišką šalies įvaizdį bendradarbiaujant su Europa.
Ir dėl šių pokyčių šie pokyčiai paveikė beveik visas bažnytines struktūras, kurių daugelis tikinčiųjų iš karto nepriėmė (arba net visai nepriėmė). Galų gale tai paskatino ne tik suskaidymą bažnyčioje, bet ir populiarius neramumus.
Kas pasikeitė?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Daugelis iš mūsų prisimena, kad patriarcho Nikono reforma susideda iš šių dalykų: būti pakrikštytas ne dviem, o trim pirštais ir nusilenkti ne žemiškai, o tik iki juosmens. Atrodytų, tokia smulkmena! Kuo tada tikintieji buvo tokie pasipiktinę, kad išsiskyrė? Apie svarbiausią dalyką, kaip įprasta, mums nebuvo pranešta - arba buvo pranešta tik pravažiuojant, nesigilinant į tai. Ir faktas yra tas, kad buvo perrašomos šventos knygos, kurių tekstas nesutapo su graikų knygų tekstu. Senosios buvo tiesiog sudegintos! Remiantis istoriniais įrodymais, ten, kur buvo deginamos knygos, rasta vario tvirtinimo detalių - dešimtys kilogramų. Galima tik įsivaizduoti barbarizmo mastą! Po reformos piktogramos buvo pradėtos dažyti kitaip. Bet senoji ikonų tapybos mokykla garsėjo vaizdais, kruopščiai atkuriančiais senąjį rusų stilių, jie išsiskyrė tikslumu,kruopštus vykdymas ir kruopštus net ir pačių mažiausių detalių perdavimas.
Jėzus po reformos tapo Jėzumi. Patriarchas Nikonas pasiūlė pakeisti aštuonkampį kryžių keturkampiu kryžiumi. Taip pat pokyčiai paveikė procesiją. Dabar buvo pasiūlyta tai daryti ne pagal laikrodžio rodyklę (sūdyti, saulės kryptimi), o prieš (priešingai, tamsos link, kaip sakė reformos priešininkai). Visos šios naujovės aprašytos bažnyčios katekizme.
Natūralu, kad tokie drastiški pokyčiai negalėjo sukelti daugelio tikinčiųjų pasipiktinimo. Be to, bandydamas suderinti rusų bažnyčią su graikų kalba, Nikonas (ir daugelis kunigų su juo sutiko) nusprendė remtis originaliais graikų tekstų šaltiniais, kaip naujų religinių raštų kūrimo pagrindu. Tačiau jo atsiųstas ambasadorius į Konstantinopolį nerado pirminių šaltinių. Tada Nikonas priėmė sprendimą (kuris sukėlė pasipiktinimą ir netgi didžiulį jo amžininkų sukilimą), rašydamas naujus tekstus, sutelkti dėmesį į šiuolaikines graikų ir romėnų knygas. Ir šios knygos tada buvo spausdinamos Paryžiuje - Katalikų valstybės sostinėje.
Atsiskyrėliai
Žmonės gynė savo tikėjimą senovine tikrąja prasme. Jie stovėjo už stačiatikybę - priešingai nei „nušvitimas“, kurio poreikis tada paaiškino šios reformos priėmimą.
Patriarcho Nikono reforma jį išgyveno. Po jo mirties buvo toliau naikinami senovės pagrindai, deginamas stačiatikių literatūra. Piktogramos buvo perrašytos. Susidūrę su tokia „erezija“, religingi žmonės negalėjo susitaikyti ir pradėjo protestuoti. Visur kilo populiarūs sukilimai.
Ir tada prasidėjo norinčiųjų susitaikyti su valdžios įvesta „erezija“perkėlimas - žmonės iškeliavo į Sibiro miškų gelmes. Reformos oponentai buvo sugauti ir sugrąžinti. Remiantis kai kuriais liudijimais, Nikonas palankiai įvertino represijas prieš pagonis. Dega ne tik knygos …
Atsirado sentikių bendruomenės. Tie, kuriems pavyko pasitraukti, pradėjo naują (tiksliau, tęsė senąjį) gyvenimą. Gyvenimas buvo sunkus tiems, kurie išpažino seną tikėjimą. Daugiau nei prieš du šimtus metų jiems buvo uždrausta eiti vyriausybės ir valstybės pareigas, jie mokėjo dvigubą mokestį už gyvenimą mieste. Didžioji dalis sentikių gyveno atskirai. Kai kuriose bendruomenėse nebuvo priimta nieko naujo, buvo draudžiama dėvėti ryškius drabužius („ant kurių marškiniai yra apsiauti - jo antikristo sesers siela“).
Bespopovtsy
Yra daugybė sentikių veislių (teisingiau sakyti - sentikiai ar sentikiai). Kai kurios bendruomenės priėmė iš naujojo režimo pabėgusius kunigus. Nikono amžininkas vyskupas Pavelas Kolomenskis buvo pagerbtas sentikių ir vėliau paskelbtas dideliu kankiniu. Jis atvirai gynė senas knygas, apeigas ir tarp „savųjų“buvo vienintelis, kuris galėjo įšventinti kunigus. Tačiau įpusėjus reformai jis baigė savo žemiškąją kelionę (gali būti, kad jo priešai jam „padėjo“šioje srityje). Praktiškai nebuvo kam atlikti įsakymų ir vykdyti pamaldas. Prie sentikių prisijungę kunigai nebuvo amžini ir, palikdami kitą pasaulį, paprašė parapijiečių savarankiškai atlikti ritualus. Anot teologų, tai buvo vadinamojo nepopulizmo išsivystymo priežastis. Viena didžiausių „pop-free“krypčių arba susitarimų yra internetasjų pasekėjai neigia stačiatikių šventoves, ritualus ir sakramentus.
Ypatinga, radikaliausia Netovo sentikių kategorija - skylių kirtikliai arba skylių laikikliai, apie kurių paminėjimą mes pradėjome šį straipsnį, priklauso nepopovtams. Jie atsisakė tik kunigų. Jų tikėjime beveik nėra vietos jokiems ritualams ir ikonoms. Jie taip pat nepripažįsta religinių lyderių. Jie neturi specialių liturginių patalpų, meldžiasi gatvėje ar namuose. Kadangi jie gyvena atskirai ir turi keisčiausius papročius, apie juos pasaulyje surašomos legendos, kartais net tampa knygų herojais. Viena iš legendų sako, kad skylių gyventojai yra burtininkai ir dėl savo magiškų sugebėjimų juos persekioja valdžia. Siekdami pasislėpti nuo persekiojimo, jie tariamai paslėpti kaip sentikiai ir paslėpti savo raganavimo sugebėjimus po šia kauke. Gandai juos priskiria gebėjimui skristi, taip pat judinti daiktus ir žudyti žmones minties galia.
Yra žinoma, kad, pasak skylių kūrėjų, antikristas valdo žemėje, niekas nėra šventas, visos malonės pakilo į dangų. XVII amžiuje jie buvo teisiami už nevažiavimą į šventyklą (manydami, kad žemėje nėra Dievo). Jie meldžiasi ne prieš piktogramas, manydami, kad nėra piemenų, turinčių teisę pašventinti naujai nudažytas piktogramas, o visi seni, iki reformos nutapyti, buvo išniekinti eretikų. Todėl jie kreipiasi tiesiai į Dievą Tėvą, melsdamiesi į rytus. Laikoma nuodėme melstis per sieną ar langą, todėl rytinėje namo dalyje jie padarė specialią skylę, kuri atidaroma tik maldos metu. Taigi jų vardas - skylių perforatoriai, skylių perforatoriai. Yra ir kitų pavadinimų - plyšeliai, langų garbintojai. Įdomu tai, kad šios tendencijos atstovai nejaučia jokio pagarbos pačiai skyle ir tiesiog vadina ją skylute.
Sektantai, pagonys, burtininkai - kai tik neįvardija kelių sentikių sąjūdžio pasekėjų, gyvenančių atskirai skirtinguose Rusijos regionuose, saugodami Senovės Rusijos religinius pamatus. Dabar ši kryptis, pasak Rusijos mokslų akademijos Etnologijos ir antropologijos instituto, tyrinėjusio konfesinę valstybės sudėtį, laikoma „mažai žinomu išnykusiu įsitikinimu“, tačiau, pasak kai kurių pranešimų, nedaug skylių darytojų vis dar gyvena Vidurio Sibire.
