Stačiatikiai šiandien švenčia apaštalo Tomo arba Antipascha savaitę, Rusijoje dar vadinamą Raudonuoju kalnu. Ko gero, per šią šventę bažnyčios pamatai ir liaudies tradicijos derinami keisčiausiai. Kaip atskirti krikščionį nuo folkloro.
- „Salik.biz“
Neįprasta diena
Tą dieną Rusijos kaimuose buvo įprasta išeiti į lauką ir pasidaryti pirmąjį vagą. Kristus prisikėlė, o tai reiškia, kad gyvenimas atnaujinamas. Taigi valstiečiai samprotavo. O po „Šviesiosios savaitės“(savaitę po Velykų) jie pradėjo sėti.
Kadangi viskas priklausė nuo žemės, derliaus, sėjimas prasidėjo specialiais ritualais. Pavyzdžiui, jie įmetė į pirmąjį vagą kiaušinių lukštą, pašventintą Velykoms. Arba jie organizavo ekspromtu vykstančią religinę procesiją per aplinkinius laukus - su ikonomis, maldomis ir žemės ūkio padargais. Tokia yra liaudies ir bažnytinio mąstymo sintezė.
O stačiatikių kalendoriuje ši diena vadinama neįprasta - „Antipascha“. Taigi tarp neužtikrintų žmonių yra nusistovėjęs stereotipas, kad tai yra atostogos, kurios beveik paneigia patį Kristaus prisikėlimo faktą.
Dalis šališkumo paradoksalu yra pagrįsta Evangelijos istorija. Pagrindinis jos veikėjas yra apaštalas Tomas, liaudiškai pramintas netikinčiu.
Pirmąją prisikėlimo dieną Gelbėtojas pasirodė mokiniams, kurie buvo „didelėje baimėje“Siono viršutiniame kambaryje, atmesti jo mirties bausmės. Iš pradžių jie manė, kad tai yra vaiduoklis, tačiau Kristus „parodė jiems rankas ir kojas bei šonkaulius“- ir mokiniai „džiaugėsi matydami Viešpatį“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau Tomas dėl tam tikrų priežasčių nebuvo tarp apaštalų. Kai kiti mokiniai jam pasakė, kad Gelbėtojas prisikėlė iš numirusių, jis visa tai laikė fikcija. Ir jis pateikė jiems ultimatumą: "Jei aš nematau Jo žaizdų nuo nagų ant rankų ir neįkiščiau piršto į žaizdas nuo nagų ir nekiščiau rankos į Jo šonkaulius, netikėčiau".
Po aštuonių dienų Jo mokiniai vėl buvo namuose, o Tomas buvo su jais. Jėzus priėjo, kai durys buvo uždarytos, atsistojo jų viduryje ir tarė: Ramybė tau! Tada jis sako Tomui: Atnešk čia pirštą ir pamatyk mano rankas; duok ranką ir įmesk man į šonkaulius; ir nebūkite netikintis, bet tikintysis. Tomas atsakė: „Mano Viešpatie ir mano Dieve!“- liudija evangelistas Jonas.
Apaštalas Tomas.
Tiesą sakant, „Antipascha“, kaip ir pats Evangelijos įvykis, prisimenamas šią dieną, visai neprieštarauja Velykoms. Daugelis žmonių tiesiog neteisingai supranta vardą.
„Graikiškas priešdėlis„ anti- “nebūtinai reiškia priešingai. Šiuo atveju pavadinimas leidžia manyti, kad ši šventė yra susieta su Velykomis - tai yra „įgimta“, - aiškina garsus bažnyčios publicistas Hieromonkas Macarius (Markishis).
Anot jo, pats Tomas, stebėdamasis, kaip gali pasirodyti, nėra abejingas Kristumi. Nors Evangelijoje buvo epizodų, kai per savo žemišką gyvenimą Jis vadino mokinius mažu tikėjimu.
Taigi prisikėlęs Gelbėtojas pasirodė antrą kartą - kad įtikintų Tomą. Ir šis apaštalas nėra blogesnis už kitus. Priešingai, Evangelijos epizodas, kuris prisimenamas pirmą sekmadienį po Velykų, rodo, kad jis jį mylėjo “, - pabrėžia kunigas.
Trys pavadinimai
Kodėl ši šventė vadinama ne tik Antipaskha ir Šv. Tomo savaite (žodis „savaitė“bažnyčios kalendoriuje reiškia Dievui skirtą sekmadienį, o ne darbus), bet ir Raudonuoju kalnu?
Pagal vieną iš versijų - dėl liaudies tradicijos tą dieną ridenti spalvotus kiaušinius nuo kalno. Jie sudėjo medinę platformą, ant viršaus uždėjo kiaušinį - ir ji susuko. Tai simbolizavo akmenį, kurį Angelas nukovė iš Gelbėtojo kapo per savo prisikėlimą.
Patys kiaušiniai buvo dažomi tik raudonai prieš 150 metų. Su tuo susijusi senovės tradicija. Viena iš artimiausių Kristaus mokinių Marija Magdalietė, pamokslaujanti Romoje, sulaukė susirinkimo su imperatoriumi Tiberijumi. Kai jie susitiko, ji perdavė imperatoriui paprastą baltos vištienos kiaušinį ir paskelbė Gelbėtojo prisikėlimą. Atsakydamas valdovas sušuko, kad negali būti prisikėlimo, lygiai taip pat negali būti, kad šis kiaušinis staiga pasidarė raudonas. O kiaušinis pasidarė raudonas.
O „skaidrė“Rusijoje buvo tikroji platforma, iš kurios kiaušiniai riedėjo. Ir jis simbolizavo Golgotos kalną, kur Kristus buvo nukryžiuotas.
* Vaikai kepa velykinius kiaušinius *. Dailininkas Nikolajus Koshelevas.
Tačiau yra versija, kad populiarus šventės pavadinimas kilęs ne iš krikščioniškų, o iš pagoniškų tradicijų. Prieš Ruso krikštą slavai šventė Yarilą Veshny maždaug balandžio viduryje - dieną, kai visas sniegas ir ledas, likę nuo žiemos, pradėjo greitai tirpti.
Šventė ant kalvos, kurios viršūnė buvo pirmoji atsikratant sniego. Tokia skaidrė buvo vadinama „raudona“. Pagal vieną interpretaciją jis reiškė „gražus“, kitame - „saulės kaitinamas“.
„Šeimos laimės diena“
Vienaip ar kitaip, ši diena nuo neatmenamų laikų buvo viena laimingiausių metų Rusijoje. Be kiaušinių ridenimo, su juo siejama ir daugybė linksmybių bei ritualų - nuo pavasario pašaukimo iki „vernalinių smotrinų“, kuriuose dalyvavo tik merginos. Jie išsirinko patinkantį vaikiną, o paskui „pašaukė“santuokinę laimę su juo. Jų žodžiai taip pat keistai sujungė populiarias sąmokslus su stačiatikių maldomis:
Aš uždarau jį su tuo auksiniu raktu, kuris yra geras bendradarbis daugelį metų, ilgiems spyruoklėms, amžinai amžinas su slaptu nesulaužomu burtu. Amen! “
O tie, kurie jau rado savo antrąją pusę, susituokė Krasnaja Gorkoje. Dabar ši tradicija laikoma grynai liaudies tradicija, tačiau ji atsirado dėl bažnyčios statuto ypatumų.
„Vestuvių sakramentas nėra atliekamas nepertraukiamomis (ne pasninko) savaitėmis ir pasninko dienomis. Taigi, bažnyčiose jie nustoja tuoktis, pradedant Mėsos savaite, ir nesituokia per visą Didįjį gavėnią ir per Šviesiąją savaitę. „Fomino“sekmadienis yra pirmoji diena per devynias savaites, kai leidžiama vykdyti šį sakramentą “, - aiškina tėvas Macarius.
Po Krasnajos Gorkos jie vainikuojami bet kurią dieną, išskyrus trečiadienį, penktadienį ir Ascenzijos šventę, iki Šventosios Trejybės dienos (2020 m. - birželio 7 d.). Ir tada - vėl pertrauka tvirtai savaitei ir Petrovo pasninkas, trunkantis iki liepos 12 dienos.
Šiais metais vis dėlto viskas yra kitaip. Dėl koronaviruso epidemijos ir masinės savęs izoliacijos bažnyčios daugiau nei pusėje Rusijos regionų yra uždarytos parapijiečiams. Todėl Rusijos stačiatikių bažnyčia patarė vestuves atidėti.
Nėra kraštutinumų
Būtent Rusijoje, Krasnaja Gorkoje, jie bandė susituokti dėl kitos priežasties. Po atostogų prasideda sėja - ne prieš šventes. Ir ten, ir gegužė nėra toli, tačiau yra populiarus įsitikinimas: „Kas susituokė gegužę, kentės visą savo gyvenimą“.
Tačiau Bažnyčia ragina aiškiai atskirti chartijos nurodymus nuo populiarių prietarų. Pagal kanonus, niekas netrukdo jums atlikti santuokos sakramento gegužės dienomis.
„Jei kalbėtume apskritai apie šią šventę ir jos tradicijas, tai yra mastas - pradedant įstatymais numatytais bažnyčios reikalavimais ir baigiant visokiais prietarais ir nesąmonėmis. Ir tokiu mastu jūs turite pamatyti, prie ko prilipti: Kristų, Bažnyčią ir jos dogmas “, - pabrėžia tėvas Macarius.
Muitinė savaime, priduria jis, yra tik papildymas. Jų laikytis yra visiškai įmanoma, Bažnyčia nedraudžia vienodai sukti kiaušinius. Bet jei kažkas užgožia tikėjimą - pavyzdžiui, kai žmonės kreipiasi į įvairius sąmokslus, burtus ir „pašaukimus“- tada geriau jo atsisakyti.
„Muitinė gali lengvai peraugti į įvairius kvailus prietarus. Reikėtų vengti kraštutinumų “, - pataria hieromonkas.