Dieną vakar, patikimo draugo patarimu, perskaičiau pastabos pastabas apie „tamsiųjų“amžių pradžios priežastis. Ir truputį išsigando. Visų pirma, žmonės atkakliai bando rasti vieną antikos mirties priežastį, kuri viską paaiškintų. Antra, iš to, kad, žvelgdami į antiką, žmonės susiriša su Vakarų Romos imperija, manydami, kad dabar ji žlugo ir antika yra visa. Ypač juokinga skaityti formos teiginius: Bizantija jau yra labiau į rytus, todėl ne antika. Na gerai. Tai, kad Romos imperijoje ilgiausiai buvo išsaugotos antikos visuomenės struktūros, tikriausiai nėra svarbu.
Na, gerai, aš noriu kalbėti ne apie Bizantiją, o apie tai, kad skiriamoji riba tarp tamsiųjų amžių ir antikos yra senovės miestų nuosmukis 7 amžiuje. Ne, jis buvo ne daugelio Vakarų pasaulio procesų priežastis, o pasekmė. Tačiau ši pasekmė buvo simptominė ir atvėrė kelią jau visaverčiam feodalizmo formavimuisi.
- „Salik.biz“
Tiesą sakant, patys poliso miestai tapo priežastimi, dėl kurios Antika išsiskyrė antikos pasaulyje. Taip, senovės Rytų civilizacija tūkstantmečius anksčiau, nei graikai pažinojo ir vertino miestus, tik Babilonas buvo ko vertas. Tačiau senovės rytų miesto visuomenės struktūra buvo griežtai hierarchinė. Viena vertus, tai užtikrino stabilumą, tačiau, kita vertus, sulėtino pažangą, nes žmogus buvo užfiksuotas vaidmenyje, kuris buvo apibrėžtas gimus.
Ir tada graikai pateko į sceną, kur, suskaidžius gentinę santvarką, susiformavo visuomenės, turinčios daug maždaug vienodų galios centrų. Tokiomis sąlygomis nebuvo įmanoma įsteigti vieno iš galios centrų (klanų) vienintelės valdžios, todėl buvo sukurta sistema, kurioje valdymą vykdė visa bendruomenė. Tokia sistema buvo įvairių formų - pradedant Atėnų demokratija ir baigiant tironiškomis diktatūromis, tačiau jos visada turėjo vieną bendrą dalyką: lygias piliečių teises dalyvauti politiniame gyvenime ir valdyti polisą per išrinktas struktūras.
Romėnai prie to pridėjo kodifikuotus įstatymus, tada, gavę imperiją, ant viršaus pastatė valstybės aparatą. Be to, nors visą imperijos gyvavimo laikotarpį valdžios stiprinimo procesas imperatoriaus rankose vyko nuolat, miestai ir toliau turėjo poliso struktūrą - joje buvo magistratai, senatas, rajonų susibūrimai ir kt., Tiesiog dabar mieste buvo kontrolės ir priežiūros imperinės struktūros.
Polis buvo jėga, leidusi Romai romanizuoti visą Viduržemio jūrą. Sudėtinga socialinė poliso struktūra, viena vertus, norint joje gerai gyventi, reikalavo tam tikro lygio išsilavinimo, tačiau, kita vertus, atvėrė beprecedentį socialinį pakilimą, kai, praeidamas per išrinktą miesto magistratą, žmogus galėjo patekti į imperatoriškąją administraciją. Iki vėlyvosios imperijos magistracija buvo imperatoriškosios mašinos personalo dalis. Visa tai kartu sudarė natūralų visuomenės judėjimą, potraukį švietimui, kultūrai, kaip būtinas aukštesnio gyvenimo lygio sąlygas. Miesto senovės gyvenimas traukė, nes šviesa traukia kandį, daugelis provincijų ne tik savo blizgesiu, bet ir realiomis galimybėmis pakilti virš savo padėties.
Juokinga, bet barbarai, atvykę į imperijos teritoriją, iškart stengėsi patekti į šią miesto aplinką, ne ją sunaikinti, o panaudoti. Gana lengva pastebėti, kad dar prieš žlugus Vakarų imperijai, daugelį pozicijų užėmė barbarai. Bet net ir po to, kai pažvelgsite į tą pačią Italiją, kurioje imperijos nebėra, galite nustebti radę tą patį Senatą, magistratus, savivaldybes, tiesiog okupuotas naujų barbarų. Priversti integruotis į sudėtingą miestų socialinės struktūros struktūrą, barbarai turėjo arba sutikti su visomis žaidimo taisyklėmis, arba atsisveikinti su visomis miesto gyvenimo gėrybėmis. Senovės miestas ir toliau negailestingai šlifavo barbarus, juos romanizuodamas, įvairiais būdais iš savo norų.
Antikvariniai poliai buvo sudėtingas dalykas, labai priklausomas nuo išorinių veiksnių. O VI amžiaus pradžioje jie pradėjo formuoti labai nemalonią figūrą. Pati politika buvo įmanoma tik tada, kai trūko maisto, todėl daugybė žmonių buvo išlaisvinti iš išeikvojančio kaimo darbo ir galėjo kurti. Bet dėl karų atšalęs klimatas ir įprastų prekybos kelių susilpnėjimas lėmė gyventojų nutekėjimą į kaimą, kur buvo galima įsikurti ant žemės ir maitintis, o ne laukti netolygaus grūdų pasiskirstymo. Prisidėjo ir ligos, dėl kurių vargino miestų gyventojai. O dabar pusiausvyra jau keičiasi link kaimo. Supaprastinus socialinę struktūrą, senosios miesto struktūros tampa nereikalingos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaimas nėra miestas, čia socialinė struktūra yra lygi, kaip ir mano pokštai, hierarchinio pobūdžio. Būtent kaime romanizaciją nugriauna barbarai, nes ji neturi tvirto pagrindo - kodėl valstietis turėtų mokėti skaityti, jei jis nevyksta forume ir neskaito įstatymų. Čia greitai įsitvirtina protofeodalizmas, kur kiekvienas kaimas turi valdovą, o kiekvienas valdovas turi globėją. Nors miestuose vyravo barbarų karalystės, šie prototipiniai lordai buvo traukiami į juos, kur jie neišvengiamai tapo romantizuoti.
O 7-ojo amžiaus pabaigoje miestai nebegali palaikyti senojo gyvenimo būdo - jų gyventojų skaičius per mažas dėl banalios negalėsite jo pamaitinti. Miestai tampa dideliais kaimais, kuriuose išlieka tik tos profesijos, kurios prisideda prie išlikimo. Jiems nebereikia legalistų, administratorių ar daugybės raštininkų - sveiki, mes čia natūraliai keičiamės, o vietoje įstatymo - stipriųjų teisė. Tokie miestai tampa lengvu feodalininkų grobiu, nes jiems valdyti nebereikia atsižvelgti į dešimčių skirtingų interesų grupių nuomones. Ir tada iš tikrųjų ateina tamsieji amžiai.