Pagrindinis populiarus įsitikinimas visais laikais buvo tikėjimas žala ir bloga akimi. Jie sako, kad kažkas „su juodomis akimis“siunčia žalą, o kitas gali pašalinti. Per savo istoriją Bažnyčia nežinojo tokio dalyko kaip žala, tačiau mano, kad žmogus negali „sportuoti, sportuoti“. Evangelijos parabolėje apie demoniškąją Gadareną (Morkaus 5: 1–13) sakoma, kad kai Viešpats išmetė iš nelaimingo žmogaus demonų legioną (pagal Romos skaičių - iki 10 tūkst.), Demonai paprašė, kad jis jų nesiųstų į pragaro bedugnę, bet leistų įeikite į netoliese ganomas kiaules. Viešpats leido, demonai įžengė į kiaules, kurios tiesiogine prasme pasišalino, nubėgo ir nuskendo ežere. Kas yra demonai? Nukritusi, bet galinga ir nemirtinga dvasia. Ir jei šios galingos dvasios negali patekti į kiaules savo noru, tada kaip mirtingasis ar silpna močiutė gali su kažkuo įkalbėti kitą žmogų? Negali būti. Ir tadatai, ką žmonės vadina korupcija ar pikta akimi, yra arba demonų užpuolimas demonais už jo nuodėmes ir aplaidumas dėl sielos išgelbėjimo, arba asmens hipnozė, kad jis yra sugadintas, ir dažniausiai abu. Demonai puola tik gavę Dievo leidimą (žr. Job 1: 9–19; 2: 1-8), norėdami prisiekti žmogų ar jo šeimą, kad jie atgailautų ir taptų tikrais krikščionimis. Tai vadinama Dievo bausme, tik „bausmė“turi būti suprantama slavų kalba: „tvarka“reiškia mokymą, nurodymą; „Bausti“reiškia mokyti, instruktuoti, mokyti. Dievas moko mus per bėdas, kad nepažeistume savo sielos, tačiau nė vienas iš žmonių negali mums padaryti žalos: tik sugadiname save savo nuodėmėmis. Kai tik žmogus pataisomas, Dievas pašalina iš jo blogąsias dvasias.arba asmens hipnozė, kad jis yra sugedęs, ir dažniausiai abu. Demonai puola tik gavę Dievo leidimą (žr. Job 1: 9–19; 2: 1-8), norėdami prisiekti žmogų ar jo šeimą, kad jie atgailautų ir taptų tikrais krikščionimis. Tai vadinama Dievo bausme, tik „bausmė“turi būti suprantama slavų kalba: „tvarka“reiškia mokymą, nurodymą; „Bausti“reiškia mokyti, instruktuoti, mokyti. Dievas moko mus per bėdas, kad nepažeistume savo sielos, tačiau nė vienas iš žmonių negali mums padaryti žalos: tik sugadiname save savo nuodėmėmis. Kai tik žmogus pataisomas, Dievas pašalina iš jo blogąsias dvasias.arba asmens hipnozė, kad jis yra sugedęs, ir dažniausiai abu. Demonai puola tik gavę Dievo leidimą (žr. Job 1: 9–19; 2: 1-8), norėdami prisiekti žmogų ar jo šeimą, kad jie atgailautų ir taptų tikrais krikščionimis. Tai vadinama Dievo bausme, tik „bausmė“turi būti suprantama slavų kalba: „tvarka“reiškia mokymą, nurodymą; „Bausti“reiškia mokyti, instruktuoti, mokyti. Dievas moko mus per bėdas, kad nepažeistume savo sielos, tačiau nė vienas iš žmonių negali mums padaryti žalos: tik sugadiname save savo nuodėmėmis. Kai tik žmogus pataisomas, Dievas pašalina iš jo blogąsias dvasias.tik „bausmė“turi būti suprantama slavų kalba: „įsakymas“reiškia mokymą, nurodymą; „Bausti“reiškia mokyti, instruktuoti, mokyti. Dievas moko mus per bėdas, kad nepažeistume savo sielos, tačiau nė vienas iš žmonių negali mums padaryti žalos: tik sugadiname save savo nuodėmėmis. Kai tik žmogus pataisomas, Dievas pašalina iš jo blogąsias dvasias.tik „bausmė“turi būti suprantama slavų kalba: „įsakymas“reiškia mokymą, nurodymą; „Bausti“reiškia mokyti, instruktuoti, mokyti. Dievas moko mus per bėdas, kad nepažeistume savo sielos, tačiau nė vienas iš žmonių negali mums padaryti žalos: tik sugadiname save savo nuodėmėmis. Kai tik žmogus pataisomas, Dievas pašalina iš jo blogąsias dvasias.
Bet dėl savo įgimto pasididžiavimo mes nenorime pripažinti, kad, sakoma, Dievas mane baudžia už mano nuodėmes, tačiau lengviau kaltinti savo artimą: „Jis mane palepino, mane sužeidė, bet aš baltas, pūkuotas … Kokias nuodėmes turiu?“Jie sako, kad kažkas kaltas dėl mano nemalonumų, o ne dėl mano kaltės mane privedė prie ligos. Dėl savo rūpesčių lengviau apkaltinti kaimyną, juodą katę, kiškį, adatą ir siūlus, žemę iš kapinių, netinkamu metu plaunant indus ar valant, išsiliejus druska, nukirpus plaukus ir pan., O ne už jų nuodėmes ir atsiprašymą nuo Dievo. Galų gale nenoriu tobulėti, bet lengviau eiti pas burtininkę ar pas močiutę - tegul jie pašalina mane iš sugadinimo, bet aš gyvenau nuo nuodėmių ir toliau tarnausiu savo aistroms ir tokiu būdu einu į pragarą. Todėl dabar populiarūs įvairūs gydytojai ir likimo valytojai, nes žmonės nenori pakeisti savo gyvenimo ir atsisakyti nuodėmingų malonumų,ir tuo pat metu jie nori, kad su jais viskas būtų gerai, ir net po mirties eitų į dangų! Tai neveikia taip. Dėl dvasinio neraštingumo šie gydytojai gauna tokį finansinį derlių, apie kurį Bažnyčia niekada nesvajojo. Tiesa, niekas dėl to dėl tam tikrų priežasčių nekaltina tų gydytojų dvasingumo stoka …
- „Salik.biz“
Taip pat nepamirškite, kad žmonių mintys ir įsitikinimai turi didelę galią: jei ilgai galvojate apie ką nors ir kažkuo tvirtai tikite, tada dažnai jis atsiranda ir išsipildo. T. y., Su savo mintimi galime sukurti tai, ko neegzistuoja, arba suteikti kažkokiam daiktui ypatingų savybių (ne veltui Rytų kultuose yra vadinamasis stabo atgaivinimas mūsų mintimi). Jei žmogus tiki, kad buvo sugadintas, arba kažkas galvoja, kad gali „sugadinti“, tada yra didelė tikimybė, kad kas nors susirgs ar net mirs: ne todėl, kad iš tikrųjų padaryta žala ar bloga akis, bet paprasčiausiai savi žmonės stiprus tikėjimas ir ilgos mintys apie tai privers jus susirgti ir mirti. Nenuostabu, kad bažnyčios vartosenoje yra toks pusiau juokaujantis posakis: „Neklauskite ilgai, kitaip Dievas išsipildys“. Tai nėra draudimas reikalauti kažko iš Dievo,tačiau įspėjimas nenorėti kažko gauti iš Dievo visa širdimi ir visomis mintimis, nesigėdyti, kad Dievas to nedaro, kitaip jam bus duotas aršiai trokštamas dalykas, apie kurį žmogus galvoja dieną ir naktį, bet ar jis „praryja“. jis yra ši dovana nežinoma. Žmogus ko nors paprašys Dievo, elgsis, tada tai pakenks jo sielai ir net jis pradės murmėti prieš Dievą, kodėl, sakoma, davė! Štai kodėl mes sakome maldoje „Tėve mūsų …“: Tavo valia bus padaryta … Ir Viešpats sako Evangelijoje: „Tu nežinai, ko prašai“(Morkaus 10:38). Tavo valia bus padaryta … Ir Viešpats sako Evangelijoje: „Tu nežinai, ko prašai“(Morkaus 10:38). Tavo valia bus padaryta … Ir Viešpats sako Evangelijoje: „Tu nežinai, ko prašai“(Morkaus 10:38).
Taip, ir demonai prisideda prie tikėjimo stiprinimu burtininkų sugadinimo ir galios stiprinimo, kad ženklai išsipildytų, kad išsipildytų regėtojų numatymai ir tt - ir viskas su vienu tikslu: atitraukti žmones nuo tikrojo - bažnytinio išganymo kelio. Didžiulė piktų kritusių dvasių imperija siekia užtikrinti, kad prietarai ir melagingi kultai, malonūs demonams, būtų sustiprinti ir patvirtinti, o tikrasis jiems trukdantis tikėjimas būtų sukompromituotas ir persekiojamas. Demonai apsimeta, kad burtai, sąmokslai veikia juos ir bėga nuo žmogaus, tačiau iš tikrųjų jie tai daro taip, kad įvairūs būsimi gydytojai apgaudinėja save, laikydami save dideliais egzorcistais, kurių dvasios tariamai bijo. Tiesą sakant, eterinės dvasios negali bijoti jokio mirtingo žmogaus burtų ir veiksmų, bet jas atstumia tik tikras Šventosios Dvasios buvimas Šventajame asmenyje. Demonai gali susilpninti ligasįkurti verslą, grąžinti sutuoktinį - jei tik žmogus tikėjo burtininkais, nesilankė bažnyčioje ir neištaisė savo nuodėmių. Žlugusios dvasios pirmiausia užpuola žmogų, o kai jis eina pas burtininką ar gyd., Jie nutolsta nuo sergančiojo ir taip sukuria įspūdį, kad sąmokslas padėjo, „žala buvo pašalinta“. Arba, jei kas nors gyrė vaiką ar galviją, tada demonai puola prie pagyrimo objekto, kad žmonės galvotų, jog gyręs asmuo turi „juodas akis“. Arba kai kažkas bus patiektas per slenkstį, demonai padarys kokį nors nemalonų dalyką, kad žmonės bijotų slenksčio. Arba žinodami juodos katės baimę, demonai prisitaiko taip, kad kai katė kerta kažkieno kelią, tam žmogui nutinka nelaimė. Tą pačią dieną arba toje pačioje vietoje jie kenkia žmonėms, kad priverstų žmones galvoti, kad yra blogų dienų ar vietų. Tiesa,niekas nepastebi ir neskaičiuoja tų atvejų, kai po juoda katė nieko neatsitiko - ir tokių atvejų yra daug daugiau. Ir kaip niekas neprisimena tų atvejų, kai močiutė ar psichikas nepadėjo, nesigydė ir yra daugiau atvejų, nei tie, kai jie teikė „pagalbą“. Tas pats pasakytina ir apie ateitininkus (Nostradamus, Vanga): demonai anksčiau juos numatydavo, bet dabar jie patys vykdo prognozes, kad žmonės jais tikėtų ir išeitų iš Bažnyčios. O kiek prognozių neišsipildė, ar kas nors suskaičiavo? Tai tik mūsų psichologija: pranašystės išsipildys - visi prisimena ir trimituoja visą pasaulį, o jei ji neišsipildo, jie tiesiog tyliai pamiršta ir visi galvoja, kad visos pranašystės išsipildo. Tai netiesa. Be to, pranašystės (įskaitant horoskopus) sudaromos tokia laisva ir plačia forma, kad jas būtų galima suprasti kaip jums, ir jos tinka bet kuriam asmeniui,šalis ir laikas (pavyzdžiui, žodžiai „jums šiandien bus įdomus susitikimas“- tiks bet kam, pradedant susitikimu su kačiuku ir pasimatymu su mokesčių inspektoriumi!)
Kodėl negalima naudoti sąmokslo? Nes sąmokslai dažnai siejami su goblinu, undinėmis, rudaisiais, kikimorais ir kt. Taip, jie iš tikrųjų egzistuoja, bet jie nėra tokie malonūs ir paslaugūs: ir tai yra demonai, kurie bet kokiu pavidalu suvilioja ir sunaikina tuos, kurie jais pasitiki. Dėl šios priežasties Bažnyčia visada priešinosi raganavimui, magijai, sąmokslams ir kitiems. Šventieji Tėvai moko: ligos žmonėms siunčiamos tiek, kad pradedame taisyti savo nuodėmes, arba taip, kad, ištverdami liūdesį, priartėtume prie Dievo ir apvalytume savo sielas. Ir gydytojai, atrodo, sako: yra kitas būdas, aš pašalinsiu ligą, ir nereikia taisytis, jie sako, nusideda toliau … Pati rimta gydytojų ir burtininkų nuodėmė yra ta, kad tariamai gydant ligą jie pašalina žmones iš Bažnyčios ir neleidžia jiems taisyti savo nuodėmių. tuo sužlugdydamas jų sielas! Ir ligos vėliau grįžta sunkesne forma. Ir kas žino, ar nesuprantamų savižudybių ar beprotybių atvejai yra susiję su tuo, kad žmonės vaikystėje „kalbėjo“?!
Pagrindinis sąmokslo argumentas yra toks: „bet tai padeda!“Taip, kartais atrodo, kad močiutės ar burtininkai padeda, bet kodėl? Kaip jau minėjau aukščiau, padeda žmonių tikėjimas, kad močiutė ar burtininkė pasveiks: bet tai nereiškia, kad močiutė teisi. Jei močiutė yra žolininkė, tada naudingos vaistažolių medžiagos padeda, o ne jos sąmokslas: padėti žmonėms vaistažolėmis nėra nuodėmė, o „šmeižti“jas jau yra raganavimas. Kartais burtininkai siunčia žmones į šventyklą, kad priimtų bendrystę, atneša šventą vandenį iš septynių bažnyčių, užsako sveikatos stebuklą septyniose bažnyčiose, o kai tai padeda, jie priskiria gydymą sau ir savo sąmokslui, o ne Bažnyčios sakramentams. Bažnyčia moko, kad bet koks raganavimas ar magija yra bendravimas su puolusiomis dvasiomis, ir jei demonai padeda išgydyti kūną, tai tuo pačiu metu jie sugadina žmogaus sielą, blokuodami jo kelią į Dangaus Karalystę. Niekas nestebi vėlesnio žmonių, kurie kreipėsi į burtininkus ir psichiką, gyvenimo, ir šis kreipimasis tikrai blogai atspindės žmogaus ar vaiko, apie kurį kalbama, gyvenimą. Šv. Ignacijus (Bryanchaninovas) 3-iuose savo surinktų darbų tome (p. 24) sako apie tai: „Jei jis (asmuo, susilietęs su demonais - autorius), matydamas dvasią, suteikia jiems pasitikėjimo ar patiklumo, tada jis tikrai bus apgautas, tikrai bus nuneštas, tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, jo dvasios baisios žalos antspaudu, o pataisymo ir išganymo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolę dvasios - padės, tačiau už „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!ir šis kreipimasis tikrai blogai atspindės žmogaus ar vaiko, apie kurį buvo „kalbėta“, gyvenimą. Šv. Ignacijus (Bryanchaninovas) 3-iuose savo surinktų darbų tome (p. 24) sako apie tai: „Jei jis (asmuo, susilietęs su demonais - autorius), matydamas dvasią, suteikia jiems pasitikėjimo ar patiklumo, tada jis tikrai bus apgautas, tikrai bus nuneštas, tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, baisios jo dvasios žalos antspaudu, o pataisymo ir išgelbėjimo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolę dvasios - padės, tačiau už jų „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!ir šis kreipimasis tikrai blogai atspindės žmogaus ar vaiko, apie kurį buvo „kalbėta“, gyvenimą. Šv. Ignacijus (Bryanchaninovas) 3-iuose savo surinktų darbų tome (p. 24) sako apie tai: „Jei jis (asmuo, susilietęs su demonais - autorius), matydamas dvasią, suteikia jiems pasitikėjimo ar patiklumo, tada jis tikrai bus apgautas, tikrai bus nuneštas, tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, baisios jo dvasios žalos antspaudu, o pataisymo ir išgelbėjimo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolę dvasios - padės, tačiau už jų „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!Ignacijus (Bryanchaninovas) 3-iuose savo surinktų darbų tome (p. 24) sako apie tai: „Jei jis (asmuo, susilietęs su demonais - autorius), matydamas dvasią, suteikia jiems pasitikėjimo ar patiklumo, tada jis tikrai bus apgautas, tikrai bus nuneštas, tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, baisios jo dvasios žalos antspaudu, o pataisymo ir išgelbėjimo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolę dvasios - padės, tačiau už jų „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!Ignacijus (Bryanchaninovas) 3-iuose savo surinktų darbų tome (p. 24) sako apie tai: „Jei jis (asmuo, susilietęs su demonais - autorius), matydamas dvasią, suteikia jiems pasitikėjimo ar patiklumo, tada jis tikrai bus apgautas, tikrai bus nuneštas, tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, baisios jo dvasios žalos antspaudu, o pataisymo ir išgelbėjimo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolę dvasios - padės, tačiau už jų „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, baisios žalos dvasia antspaudu, kuris nesuprantamas nepatyrusiems, o pataisymo ir išgelbėjimo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolusios dvasios - padės, tačiau už jų „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!tikrai bus užantspauduotas nesuprantamu gundymo antspaudu, baisios žalos dvasia antspaudu, kuris nesuprantamas nepatyrusiems, o pataisymo ir išgelbėjimo galimybė dažnai prarandama “! Todėl kreipimasis į burtininkus yra kreipimasis į demonus pagalbos, o jie - puolusios dvasios - padės, tačiau už jų „paslaugas“jie imsis tik vieno mokėjimo - mūsų siela!
Jie sako: žmogus turi dovaną, kad padėtų žmonėms. Pirma, dėl tam tikrų priežasčių ši dovana mūsų šalyje tapo plačiai paplitusi po SSRS žlugimo: neaišku, kur visi šie paveldimi gydytojai pasislėpė anksčiau. Didžioji dauguma gydytojų ir psichikų tiesiog uždirba pinigus. Bet likusi maža jų dalis greičiausiai turi kažkokią dovaną. Bet - „ne viskas, kas aukščiau, yra ne iš Dievo“(V. Vysotsky). Ir antra: iš šventųjų gyvenimo žinome, kad įvairios išgydymų ir stebuklų dovanos krikščioniškosioms asketėms buvo teikiamos ne iš karto, o tik po daugelio metų kasdienio maldos, atgailos ir apsivalymo nuo nuodėmių ir aistrų. Paprastai patys šventieji buvo dievobaimingų tėvų vaikai, kurie visą savo gyvenimą gyveno kaip tikri krikščionys. Būsimieji šventieji nuo vaikystės ėjo į bažnyčią, bėgo nuo visų vaikiškų keiksmažodžių ir daugiau meldėsi; jauname amžiuje nuvyko į vienuolyną ar dykumą,ir ten dešimtmečius (!) jie užsiėmė savo sielų valymu nuo nešvarumų (pavyzdžiui, didžiausia Rusijos žemės lempa Šv. Sergėjus iš Radonežo tapo vienuoliu maždaug 1337 m. ir palaimino palaimintąjį kunigaikštį Dmitrijų Donskojų už Kulikovo mūšį 1380 m. - daugiau nei po jo) 40. Ir tada pusę metų jie eina į šventyklą ir - „atėjo laikas, jie sako, mes matome ir nesukurtą dieviškosios šviesos …“) Tada ašaromis kartais būdavo pilamas kraujas virš šventųjų išnaudojimo vietos! Ir tik kai aistros jose nurimo, Šventoji Dvasia įžengė į jų sielas ir per Šventojo askezės rankas gydė ligas, išvarė demonus, prikėlė mirusius, atliko kitus stebuklus, kartais numatė ateitį. Ir čia - be jokios priežasties iš psichinio ar močiutės-sąmokslininko - dovana: be nuožmios maldos, be griežto pasninko ir susilaikymo, be reguliaraus bendravimo, be kovos su aistromis, be savęs neigimo,be dažno prisipažinimo … Taip, ir šios gražuolės su savo kosmetika „iš tokių ir tokių“reklamuodamos įvairius aiškiaregius kažkodėl nepanašios į tuos, kurie neša sunkų kovos su nuodėme žygdarbį … Bet nemokamas sūris yra pelėsių lazdele: visa tai yra demoniškas žmogaus suviliojimas kuris tikėjo turįs Dievo dovaną. Demonai, pamatę gabumų turinčią asmenybę, tačiau linkusią į apgaulę ir tuštybę, pradeda su juo savo „darbą“: siunčia jam išsipildžiusias svajones, siunčia vizijas ir balsus, kurie teisingai prognozuoja ateitį, suteikia jam žvilgsnį į ankstesnį žmogaus gyvenimą ir jo ligas, ir viskas. ta dvasia. Visos „dovanos“nuo nulio yra kilusios iš demonų: šias „dovanas“teikia demonai, kad jas priimantis asmuo būtų pasipūtęs ir pasimetęs, o tie, kurie kreipiasi į jį, išeitų iš Bažnyčios. Ir kad žmonės galėtų patikėti, demonai elgiasi taip: sako regėtojams 90% tiesos ir tik 10% žmonėms nematomos tiesos,tačiau būtent tas mažytis melas sunaikina žmogų, tarsi nuodų lašas į kibirą švaraus vandens. Turime bijoti tokių „dovanų“, visomis išgalėmis stengtis jų atsikratyti per Bažnyčios sakramentus ir teisingą dvasinį gyvenimą, nepasitikėti juo ir, dar blogiau, vadinti save gydytojais ir pritraukti žmones prie savęs, nežinant, iš ko ši dovana, o su kuo kalbamės. tu vizijose! Žmonių išgelbėjimui Dievas įkūrė Bažnyčią, o tas, kuris ieško kitų išganymo būdų ir įlipa į kitą pasaulį, nežinodamas dvasinio saugumo taisyklių, yra pasmerktas apgaulei ir galiausiai sielos mirčiai, jei neatsigręžia į tikrąjį dvasingumą.nežinia, iš ko ši dovana, ir kas tave kalba vizijose! Žmonių išgelbėjimui Dievas įkūrė Bažnyčią, o tas, kuris ieško kitų išganymo būdų ir įlipa į kitą pasaulį, nežinodamas dvasinio saugumo taisyklių, yra pasmerktas apgaulei ir galiausiai sielos mirčiai, jei neatsigręžia į tikrąjį dvasingumą.nežinia, iš ko ši dovana, ir kas tave kalba vizijose! Žmonių išgelbėjimui Dievas įkūrė Bažnyčią, o tas, kuris ieško kitų išganymo būdų ir įlipa į kitą pasaulį, nežinodamas dvasinio saugumo taisyklių, yra pasmerktas apgaulei ir galiausiai sielos mirčiai, jei neatsigręžia į tikrąjį dvasingumą.
Demonai gyvena aplink mus ore ir erdvėje, tačiau Viešpats savo malonės dėka neleidžia mums pamatyti ir išgirsti šių puolusių dvasių. Šventieji angelai, padėdami žmonėms, nesieja su jais be ypatingo Dievo įsakymo. Bet demonai tiesiog bando užmegzti ryšį su žmonėmis, kad mus suviliotų: anksčiau jie žmonėms pasirodė pagonių dievų pavidalu, dabar dažniau ateivių pavidalu ar sapne mirusių artimųjų pavidalu, taip pat succubi ar inkubų pavidalu - tai yra, vyriškos ir moteriškos būtybės. su kuriais žmonės gali turėti lytinių santykių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nežinome, ar kituose pasauliuose yra gyvybės. Tikėjimas ar netikėjimas tuo, kad egzistuoja gyvenimas kitose planetose, neturi reikšmės žmogaus išsigelbėjimui: svarbiausia yra tai, ar jis gyvena pagal Kristaus įsakymus. Tačiau kosmose yra protingas gyvenimas - tai demonai, ištremti iš dangaus. Jei analizuosime ateivių pasirodymo žmonėms atvejus, tai aiškiai panašu į demonų pasirodymą (pagal stačiatikių asketų patirtį): 1) daugelis pasirodžiusių naujokų nekenčia žmonių; 2) susitikdami su jais žmones apima baisi baimė; 3) dėl tam tikrų priežasčių ateiviai visada atrodo kaip monstrai; 4) po susitikimo su jais žmonės ilgą laiką kenčia nuo košmarų, balsų, galvos skausmų ir kitų negalavimų; 5) Priimdami žmones į „plokšteles“humanoidus, jie patiria žeminančius, skausmingus ir net seksualinius išgyvenimus; 6) po kontakto su „ateiviais“žmonės ilgus metus ilgesys ir depresija. Visa tai galima perskaityti knygose ir pamatyti Vakaruose išleistuose filmuose, skirtuose NSO.
Manoma, kad jei mirusieji sapnuoja, jie reikalauja mūsų maldos. Galbūt. Bet visada reikia melstis už mirusiuosius - nepriklausomai nuo to, ar mirusieji sapnuoja, ar ne. Tiesiog demonai dažnai patenka į pasitraukusių artimųjų globą: straipsnio autorius jau žino bent du atvejus iš savo parapijos praktikos, kai iš pradžių tariamas mirusysis kažkam pasirodė sapne ir kai jiems buvo pasakyta: „Tu ne mano sūnus ar vyras!“, Jie atviravo. jo baisioji demoniška prigimtis. Todėl mes turime būti neabejingi svajonėms: nepriimti jų ir jų neniekinti, o juo labiau (neduok Dieve!) Negalite kurti savo gyvenimo pagal pseudo giminaičių kalbas, kurios mums pasirodė sapne (beje, iš čia kai kurios tautos ilgą laiką draudžia žmoną). verkti už jos mirusį vyrą, nes tada „vyras“grįš ir nuves ją į pragarą).
Ir jei jūs sakote "ay!" į kitą pasaulį, pirmiausia atsilieps kritę, o ne geri angelai! Todėl pavojinga užsiimti įvairiomis meditacijomis, hipnoze, leisti sau naudotis „kosmoso energijomis“, įsilieti į transą ir pan., Nes galime atverti savo sielą demonų įtakai. Kartais žmogus mato ir girdi demonus to nenorėdamas - tai mes vadiname delyro tremenu: alkoholikai ar narkomanai, esantys pagirių ar pasitraukimo būsenoje, gali išgirsti balsus ir pamatyti įvairius monstrus - tai demonai, o ne haliucinacijos ar sergančios vaizduotės paveikslas! Čia yra ištrauka iš visiškai nesąmoningo Vikipedijos straipsnio apie delyrą tremeną (alkoholinį delyrą): „Dažnai pacientas„ girdi “balsus, kartais jo neliečia, kartais kreipiasi į jį ir liepia jam ką nors padaryti, tyčiojasi, vadina jį girtuokliu, erzina“. … Kodėl visi girdi beveik tą patįnors žmonės visi skirtingi ir geria kiekvieną savaip? Taip, nes visa tai iš tikrųjų egzistuoja ir žmogus, apsinuodijęs svaiginančiomis medžiagomis, tampa pajėgus išgirsti ir pamatyti kritusių dvasių pasaulį (beje, tas pats gali nutikti ir praktikuojant meditaciją, todėl mums tai pavojinga). Štai kodėl baisu mirti būnant apsvaigęs nuo alkoholio ar narkotikų: laikinas delyro tremenso košmaras virsta amžinuoju pragaro košmaru, iš kurio nėra jokios išeities.iš kur nėra išeities.iš kur nėra išeities.
Ir kai žmogus, nuo vaikystės, turi kažkokią dovaną bendravimui tame pasaulyje arba dėl įvairių metodų susisiekia su dvasiomis, kodėl jis nedelsdamas imasi šių nuotaikų? Priešingai, kaip mus moko dykumų tėvai, mes turime vengti sąlyčio su tuo pasauliu, kad nebūtume apgauti blogio jėgų. Mes nežinome, kaip atskirti dvasias. Su demonais, tik valia buvo nukreipta į blogį, tačiau jie išlaikė savo išorinę angelinę prigimtį ir gali pasirodyti ryškių, gražių jaunystės pavidalu, taip pat Kristaus ir šventųjų pavidalu. Didieji ir patyrę asketai buvo sugėdinti, klaidindami demonus Kristui ar Angelams, bet ką mes galime pasakyti apie mus, absoliučiai nepatyrusius dvasiniame gyvenime ?! Pirmoji dvasinio gyvenimo taisyklė: nereaguokite į sapnus, balsus ar pasirodymus iš kito pasaulio - kad nebūtų sunaikinti demonų!Geriau atitraukti nuo savęs gerą angelą (šventieji nėra įžeisti), nei būti apgauti demonų. Ir štai - kai tik kai kurie balsai pradėjo numatyti ateitį, taigi iškart - Dievo dovana! Arba kažkada išsipildė svajonė - štai, Dievas mane perspėja! Demonai milijoną kartų siųs tikrąją svajonę ar prognozę, tačiau kai supras, kad žmogus jomis visiškai pasitiki, privers žmogų žengti tokį žingsnį, kuriame jo išgelbėjimas tampa neįmanomas - pavyzdžiui, savižudybė: būna atvejų, kai asketai, pasitikintys demonais, puolė dykumose. į bedugnę ar gilų šulinį. Į klausimus ir atsakymus Šv. Didysis Barsanuphia aiškina, kad demonai mums parodo ne patį Kristų ar Dievo Motiną, ne šventuosius, o tiesiog barzdotą vyrą ar paprastą moterį, kurie mums atrodo kaip Kristus ar Dievo Motina, ar šventieji (pavyzdžiui,pseudo seno vyro Samuelio iš netoli Charkovo vizijose aprašyta „Dievo Motina“su rankiniu laikrodžiu)
Nuo nulio Dievas niekada nieko žmogui neatskleidžia, o tik tada, kai žmogus per ilgus išnaudojimus apsivalė nuo aistrų nešvarumų, tada pasirodė pats, o paskui - retai ir nedaug. Didieji šventieji per savo gyvenimą turėjo vieną ar dvi pranašystes apie ateitį, o įvairių naujų regėtojų turi šimtus. Viešpats ar Dievo Motina šventiesiems pasirodydavo retai (gyvenimo pabaigoje Dievo Motina su apaštalais kadaise pasirodė Šv. Sergijui iš Radonežo, bet Kristaus nematė žemiškame gyvenime) arba iš viso nepasirodė; Be to, šventieji iš nuolankumo slėpė nuo Viešpaties ir dangaus gyventojų jiems adresuotus pagyrimo žodžius, o naujai minčių „asketų“raštuose nemaža dalis skirta pagyrimų pateikimui iš pasirodžiusių būtybių, kurie prisistatė kaip kas nors iš Dangaus Karalystės. Pasitikėjimas savo šventumuIšganymas ir malonumas Dievui kyla iš „stebuklų darbininkų“raštų, ir tikrasis šventasis iš tiesų laiko save blogiausiu iš visų, matydamas net menkiausias savo nuodėmes. Šventieji su retomis išimtimis „nekeliavo“į aukštesnius pasaulius, tačiau šie ten lankosi beveik kiekvieną dieną ir atneša visokių „naujų apreiškimų“. Jei visi psichikai turi Dievo dovaną, kaip gi galima uždirbti „psichikos mūšį“, apie kurį yra populiari televizijos laida: ar tai yra kova tarp to paties Dievo dovanų? Ar tikrai Dievas buvo susiskaldęs, kad tarp Jo dovanų yra galimybė konkuruoti ir kovoti? Ar galite įsivaizduoti šventuosius, kovojančius su savo Dievo dovanomis? Aš ne.o šie - beveik kiekvieną dieną ten eina ir atneša visokių „naujų apreiškimų“. Jei visi psichikai turi Dievo dovaną, kaip gi galima uždirbti „psichikos mūšį“, apie kurį yra populiari televizijos laida: ar tai yra kova tarp to paties Dievo dovanų? Ar tikrai Dievas buvo susiskaldęs, kad tarp Jo dovanų yra galimybė konkuruoti ir kovoti? Ar galite įsivaizduoti šventuosius, kovojančius su savo Dievo dovanomis? Aš ne.o šie - beveik kiekvieną dieną ten eina ir atneša visokių „naujų apreiškimų“. Jei visi psichikai turi Dievo dovaną, kaip gi galima uždirbti „psichikos mūšį“, apie kurį yra populiari televizijos laida: ar tai yra kova tarp to paties Dievo dovanų? Ar tikrai Dievas buvo susiskaldęs, kad tarp Jo dovanų yra galimybė konkuruoti ir kovoti? Ar galite įsivaizduoti šventuosius, kovojančius su savo Dievo dovanomis? Aš ne.
Reikėtų atkreipti dėmesį į dar vieną dalyką: paprastai, kai žmonės kreipiasi į aiškiaregius, turinčius problemų, jie dažnai sako: „Tai„ padaryta “už jus! Ir atkreipkite dėmesį: jie beveik visada įvardija artimus giminaičius, kurie tariamai „padarė“žmogų. O dabar vietiniai žmonės pradeda kaltinti vieni kitus dėl žalos, piktos akies ir pan., Tarp jų kyla kivirčai ir neapykanta vienas kitam! Dešimtys metų žmonės nesutaria tarpusavyje, kaltindami savo artimuosius dėl neegzistuojančios žalos! Iš to matyti, kad demonai teikia tokią informaciją šiems „aiškiaregiams“, norėdami supriešinti žmones tarpusavyje, kad jie nekenčia vieni kitų, o galbūt net žudo … priešiškumas tarp žmonių!
Neįmanoma domėtis ir numatyti ateities vien todėl, kad tai tarsi patvirtina mūsų ateities nekintamumą - tokiu būdu mes ribojame Dievo, kuris gali pakeisti ateitį savo nuožiūra, visagalybę. Ir, be to, negalima teigti, kad ateitis nesikeičia, nes žmogus gali pats pakeisti savo ateitį: jei jis gyvens nuodėmingai, bus viena ateitis (pragaras), jei jis susitaisys, bus kita ateitis (dangus). Viskas priklauso tik nuo žmogaus gyvenimo - koks jis yra: su Kristumi ar už jo ribų, ir tik tuo pagrindu mums nutinka geras ar blogas, visiškai nepriklausomai nuo žvaigždžių, zodiakų, juodų kačių ir kitų. Todėl likimo nėra: visą gyvenimą mes keičiame savo ateitį kiekvieną dieną - priklausomai nuo to, kaip gyvename. Atsižvelgiant į tai, Dievas taip pat keičia savo planus mums: arba panaikina, arba siunčia bausmę;nuo to priklauso šalies ir visos žmonijos likimas. Štai kodėl mūsų planeta ir Visata pražus ne nuo katastrofų, bet nuo žmonių nuodėmių.
Neabejojama, kad Dievas klauso bet kokio asmens, kuris kreipiasi į Jį malda, nepaisant to, ar tai kunigas, ar paprastas pasaulietis ir pasaulietis. Ir jei pamaldi močiutė kreipiasi į Viešpatį su malda dėl kažkieno pagalbos, Viešpats įvykdys jos maldą ir išgydys tą, už kurią meldžiasi. „Melskitės, kad vienas kitas būtų išgydytas“, - sako apaštalas Jokūbas (Jokūbo 5:16). Visi galime ir turime melstis vieni už kitus kiekvieną dieną (paprastai rytinėse maldose), tačiau tai turėtų būti daroma nepastebint kitiems, neišsiskiriantiems iš kitų. O kai močiutė išsiskiria iš paprastų žmonių, kai ji tampa ypatinga užtarėja prieš Dievą, tarsi iškelta virš kitų ir paversta savotiška ypatinga maldaknyge kitiems, - čia yra nuodėmė ir raganavimo pradžia. Atskirti ką nors iš pasauliečių gretų melstis už juos yra kunigystės sakramentas,kuriuos tik vyskupai (vyskupai) gali atlikti virš kitų. Kas padaro save atstovu kitiems, yra šventvagystė, tai yra, jis pavogia kunigystės teisę, kuri jam nepriklauso.
Taip, mūsų laikais yra nevertingi kunigai, neatitinkantys dvasininko titulo. Ir, žinoma, yra tikinčių močiučių, kurios rojuje bus aukštesnės nei daugelis kunigų. Tačiau asmeninis šventumas nesuteikia teisės niekam pavogti dvasininko prerogatyvų. Tik legaliai tam paskirtas asmuo gali atlikti šventuosius veiksmus su žmogumi, t. kunigas ar vyskupas: net diakonas neturi teisės savarankiškai atlikti jokių apeigų. Tai vadinama kunigystės sakramentu: kai jie priima nusipelniusį asmenį, o vyskupas įšventina jį į kunigystę, taip suteikdamas jam teisę atlikti dieviškas pamaldas ir melstis (užmegzti ryšius) už parapijiečius. Kunigui keliama daugybė reikalavimų: vienos žmonos vyras ar vienuolis, o ne žudikas, neteistas, baigęs seminariją ir tt O čia - tam tikra močiutė,kurio niekas neinicijavo (o moteris negali būti kunigu!), kelia sau kunigo pareigas, išdrįsdama atlikti neteisėtas maldas dėl žmogaus, o dar blogiau - sąmokslai, kuriuose yra nekrikščioniškų ir pagoniškų motyvų, nepriimtinų bažnyčios asmeniui. Ir tai, kad ši močiutė eina į bažnyčią ir priima bendrystę, nieko nereiškia: dažnai močiutės eina į bažnyčią, bet neklauso kunigo, kuris sako, kad negalima kalbėti apie ligą. O kaip jūs galite juos priversti ?! Be to, kunigas negali palaiminti žmogaus už sąmokslą dėl ligų ar išvaržų: tai arba sąmokslo močiutės apgaulė, arba ji priėmė kunigo palaiminimą tiesiog „už kiekvieną gerą poelgį“, sakydama, kad ji kalbės. Kai kunigas nusideda, tai, be abejo, yra labai blogai, ir Dievas paprašys jo:bet kol iš jo nėra atimta bažnytinė valdžia teisės vykdyti sakramentus, bet kokie sakramentai ir ritualai atliekami per jį - nepaisant jo asmeninio gyvenimo. Tačiau kunigui tai dažniausiai yra kūno nuodėmė: užsimezgimas, girtavimas, tinginystė ir pan. Tiems, kurie kalba apie ligas, tai yra dvasios nuodėmė, nes jie, nebūdami kunigais, drįsta daryti tai, ką turėtų daryti tik kunigai. Ir šios dvasios nuodėmės, kurias daro įvairūs regėtojai, tai yra pasididžiavimas, nuojauta, tuštybė, arogancija, savęs aukštinimas, savęs apgaudinėjimas - yra blogesnės už bet kokias kūno nuodėmes! Šv. Jonas iš kopėčių savo „Kopėčiose“sako, kad kai žmogų užvaldo didelis demonas (aistra), tada jį gali palikti mažesni demonai (aistros). O pasididžiavimas laikomas didžiausia nuodėme, kad, pasak Kopėčios, išdidus žmogus net neturi demono, nes pats išdidus žmogus pats tampa demonu. Štai kodėl pasididžiavimo turintys žmonės lengvai įveikia mažesnes aistras - ištvirkavimą, girtavimą, šykštumą, apkalbas, pyktį, tingumą, liūdesį ir kt. Dėl šios priežasties pašaliniams jie gali atrodyti kaip dideli asketai ir asketai, o ne kad „šie riebūs ir godūs kunigai“… Nors, žinoma, visi šie gydytojai save vadina nuodėmingiausiais „iš visų žmonių“, tačiau tikrai nuolankus žmogus niekada neleis neklausyti kunigų ir daryti tai, ko neleidžia Bažnyčia!bet tikrai nuolankus žmogus niekada neleis sau neklausyti kunigų ir daryti tai, ko neleidžia Bažnyčia!bet tikrai nuolankus žmogus niekada neleis sau neklausyti kunigų ir daryti tai, ko neleidžia Bažnyčia!
Paprastai vaikai yra labiau linkę į ligas ir piktųjų dvasių įtaką nei suaugusieji. Žinodama tai, Bažnyčia saugo kūdikį savo malda, net nekrikštyta. Remiantis chartija, pirmą dieną reikia paskambinti kunigui į namuose dirbančią moterį, o jis skaito pirmosios dienos maldą virš jos ir už kūdikį (dar nekrikštytą!). Aštuntą dieną kažkas (bet ne motina) atneša vaiką prie šventyklos durų, o kunigas jį įvardija. Keturiasdešimtą dieną mama jau turėtų ateiti į bažnyčią, o kunigas meldėsi keturiasdešimtąją maldą: vaikas vis dar nekrikštytas. Tada kitą dieną jie ateina į paskelbimą ir Krikštą, po kurio iškart seka Sutvirtinimas. Po aštuonių dienų turite ateiti nusiprausti nuo kūdikio tepalo ir nusikirpti plaukus - tai yra penktasis kartas, kai Bažnyčia atlieka jos maldos apsaugą prieš kūdikį. Bet dėl įvairių priežasčių visa tai, kas pasakyta, įvyksta per vieną dieną - o kaip jūs galite priversti šiuolaikinius „sielos tikinčiuosius“keturis ar penkis kartus su vaiku ateiti į bažnyčią, o paskui reguliariai bendrauti ?! Taip, kai su mylimuoju vaiku viskas klostosi blogai, tėvai iš sielvarto gali žengti bet kurį žingsnį jam padėti. Bet kažkaip tarp šių pagalbos vaikui veiksmų Bažnyčia paprastai užima paskutinę vietą! Pirmiausia apvažiuosime visus apylinkėse burtininkus ir močiutes, nusilenksime visiems „dievams“, iššvaistysime daug pinigų ir galiausiai - gerai, gerai, į šventyklą, į tikrąjį Dievą …Pirmiausia apvažiuosime visus apylinkėse burtininkus ir močiutes, nusilenksime visiems „dievams“, iššvaistysime daug pinigų ir galiausiai - gerai, gerai, į šventyklą, į tikrąjį Dievą …Pirmiausia apvažiuosime visus apylinkėse burtininkus ir močiutes, nusilenksime visiems „dievams“, iššvaistysime daug pinigų ir galiausiai - gerai, gerai, į šventyklą, į tikrąjį Dievą …
Tėvai ir patys krikštatėviai turi melstis už vaiką („motinos malda siekia iš jūros dugno!“) - kodėl yra kokia nors močiutė, kuri niekuo nesiskiria nuo jų, ta pati pasaulietė ?! Melsdamasis už vaiką, tėvas palieka jį neapsaugotą nuo demonų puolimo ir, žinoma, lengviau dėl vaiko ligų kaltinti ką nors ar ką nors, o ne save. Lengviau kreiptis į močiutę, leisti jai „pasikalbėti“. Bet tai vadinti močiute yra tarsi bažnyčios parapijos parodija: žmonės ateina į sąmokslininką kaip ypatingas asmuo, išskiriamas iš įprastos eilės - „jie sako, ji gali kalbėti“. Ir tai yra kunigystės sakramento parodija, t. močiutė paskiria sau teisę atlikti kažkokią maldą prieš kitus, kurių niekas jai nedavė, o aplinkiniai, atrodo, patvirtina tai atvesdami vaikus pas ją. Skaičių knygoje (ch.16) Biblijoje aprašomas maištas prieš pranašą Mozę, tam tikrą Korahą su bendrininkais, kurie reikalavo, kad jiems Dievo suteikta kunigystė nebūtų, ir ėmėsi cenzorių pradėti tarnystę nelegaliai: žemė atsivėrė ir prarijo piktžodžiautojus! Korėjos nuodėmę daro tie, kurie, neturėdami įstatyminės teisės tai padaryti, išauga į tarpininko tarp dvasinio pasaulio ir paprastų žmonių rangą!
Ir nieko gero neišeis iš jų atsigręžimo, ir tik savo gailestingumu Viešpats, kuris mums atleidžia kaip savo neprotingus vaikus, retai nubaudžia tuos, kurie kreipiasi į burtininkus, likimo žinovus, psichikus ir močiutes, bet kiek laiko jis ištvers mūsų nukrypimus nuo Jo ?! Mes patys patraukiame Dievą už mūsų kaltes už savo bausmes ir tada murminame prieš Jį! Ir žmonės pirmiausia kreipsis į psichiką, skambins dvasioms, o tada verkia - kodėl jie turi baisių svajonių, vaikai nemiega, kodėl šešėliai klaidžioja po namus, kodėl viskas skraido, girdimi balsai ir t.t. Tai jų pačių kaltė: jie sukvietė dvasias - taigi jie atėjo, pasiimk! Tik baisu yra tai, kad dabar bus labai sunku išvaryti demonus iš šeimos - dabar nėra šventųjų stebuklų darbininkų, kaip senovėje!
Jei šeimoje vyksta kažkas nesuprantamo, tai nėra priežastis kaltinti artimą, tačiau būtina pagalvoti apie dvasinę atmosferą šioje šeimoje - kas tai yra, malonės alsuojantis ar maloningas? Jei niekas iš šeimos nesimeldžia, negauna komunijos, neprisimena Kristaus, ten karaliauja prisiekimas, girtavimas, apsimetimas, abortas, godumas, savanaudiškumas, pasididžiavimas ir pan. - tai reiškia, kad atmosfera čia yra neproporcinga, į kurią demonai skuba ir puola vaiką: jei žmogus aktyviai neina pas Dievą, jie - be jo sutikimo! - Negyvosios dvasios pasisavins, nes tuštumos gamtoje nėra. Ir tėvai, užuot nuodėmę, kaltina kaimyną, katę, kiškį, žemę, druską - jie sako, būtent jie yra tokie blogi, kurie susipyko sugadinti žmonių gyvenimus! … derlingą atmosferą, kuri apsaugotų jų vaiką nuo viso pikto. Ne veltui sakoma, kad kunigų šeimos su vaikais neturi žalos, blogos akies, išvaržų ir kt. Problemų, nes dažnai suteikia vaikui bendrystę, kiekvieną dieną meldžiasi už jį ir pačios gyvena bažnytinį gyvenimą.
Kartais vaikų ligos paaiškinamos taip: "Viešpats baudžia vaikus už savo tėvų nuodėmes!" Ir jie dažnai tai supranta taip: sako, tėvas gėrė, o sūnus atsakys Dievui už girtus butelius. Tai visiškai nekrikščioniška nuomonė. Kiekvienas yra atsakingas tik už savo nuodėmes. Viešpats Deuteronomijos knygoje (24: 16) sakė: „Tėvai neturėtų būti baudžiami mirtimi už savo vaikus, o vaikai neturėtų būti baudžiami mirtimi už savo tėvus; visi turėtų būti nubausti mirties bausme už savo nusikaltimą “. Ar pats Viešpats tai pasakė ir pats sulaužys tai, kas buvo pasakyta? Žinoma ne. Tėvų nuodėmės vaikams perduodamos kitaip: pirma, kaip pavyzdys - tėvai vartoja blogą kalbą, o vaikas, žiūrėdamas į juos, gali imti blogą pavyzdį ir prisiekti. Antra, fizinis ir psichinis polinkis į tam tikrą nuodėmę (galite tai vadinti fiziniu ir dvasiniu palikimu). Yra genetinis palikimas: jei tėvai gėrė, jų vaiko kūnas greičiau priprato prie alkoholio nei negeriančių tėvų vaikai. Taip pat yra dvasinis palikimas, kai vaiko sielą labiau kamuoja nuodėmė, kurią tėvai nusidėjo. Ne veltui jie ieškojo, iš kokios genties buvo nuotaka ir jaunikis, o ne iš akivaizdžių nusidėjėlių ar dar kitaip - „obuolys nenukris toli nuo obels“. Tikriausiai, gimus vaikui ir maitinantis motinos pienu, ne tik vaiko kūnas, bet ir iš dalies jo siela gauna tam tikrą įtaką iš tėvų sielų: ir jame atsiranda priklausomybė nuo nuodėmės, dėl kurios tėvai nusidėjo. Ir ši kenksminga nuodėmės įtaka gali paveikti net trečią ir ketvirtą kartas (anūkus ir prosenelius); štai ką sako Viešpats (Išėjimo 20: 5–6, taip pat Įst 5, 9). Kodėl iki ketvirtosios kartos (proseneliai)? Nes tai praktiškai yra kraštutinė (su retomis išimtimis) karta, kurią žmogus gali pamatyti savo palikuoniuose. Ir tuo Dievas suteikia auklėjamąją prasmę: kad žmogus pamatytų, kaip jo nuodėmės paveikė savo vaikus, anūkus ir prosenelius, dėl to jis atgailavo už savo nuodėmes ir savo malda, autoritetu bei pavyzdžiu pavers savo palikuonis teisingu gyvenimu.
Tikriausiai yra šeimos demonų, kurie pereina iš vienos kartos į kitą, suviliodami šią šeimą tam tikra nuodėme, nuo kurios jai bus sunku atsikratyti. Dažnai akivaizdūs burtininkai prieš mirtį pakviečia kai kuriuos iš savo jaunų giminaičių pamatyti juos „dovanai“, t. perduok demoną paveldėjimo būdu. Pastebima, kad jei žmogaus artimi giminaičiai vertėsi raganavimu, tada jis gali turėti baisių dvasinio pasaulio vizijų. Ir, atvirkščiai, šventųjų gyvenimuose ypatingas dėmesys skiriamas šv. Kilmei iš pamaldžių tėvų, kurie laikėsi visų Viešpaties įsakymų (žr. Šv. Jonas Krikštytojas, Šv. Sergijus iš Radonežo ir Serafimas iš Sarovo ir kt.)
Todėl tėvai, jei nori turėti mažiau problemų su savo vaiku, privalo laikytis šių taisyklių: 1) dažnai priimti bendrystę - bent kartą per mėnesį; 2) kartu su krikštatėviais kiekvieną dieną meldžiasi už jį namuose ir reguliariai bažnyčioje; 3) būti verti krikščionių. Daliniai net genetiniai anomalijos gali išgydyti ir neutralizuoti paveldimas ligas taip, kad jos nepraeitų vaikui. Kartais bijoti Komunijos - „sakoma, yra Cahors, vyno; ar tai nepavojinga vaikui? “Pirmiausia Komunijos metu vynas praskiedžiamas vandeniu per pusę, o vaikui duodama lašelis. Antra, tai yra Kristaus kraujas, ir jis neturi tokio kenksmingo kūno poveikio kaip paprastas vynas.
Dažnai, norėdami pagrįsti kreipimąsi į močiutes, jie cituoja Šv. palaimino Matroną, palygindamas ją su garsiąja bulgarų Vanga. Bet jie panašūs tik tuo, kad abi mirė kaip pagyvenusios moterys. Jei palyginsite jų gyvenimą, bus didžiulis skirtumas. Bent jau tai, kad nuo 1967 m. Tuometinės komunistinės (iš esmės ateistinės!) Bulgarijos vyriausybės Vanga buvo pradėta naudoti valstybės tarnyboje ir pradėjo gauti oficialų atlyginimą: už jos priėmimą buvo imamas patvirtintas pinigų kursas. Galite įsivaizduoti palaimą. Matrona ar kiti šventieji, gaunantys atlyginimą už savo stebuklus iš valstybės, kuri slegia Bažnyčią? Aš ne. Bulgarijos bažnyčia atsisakė pašventinti Vangos pastatytą šventyklą, nes ji visiškai neatitiko stačiatikių tradicijos: jei Dievas su ja kalbėjo, kodėl Jis negalėjo jai paaiškinti,kaip turėtų būti pastatytos Jam skirtos šventyklos? Po dešimtmečių kasdienių pastangų išvalyti aistras šventieji dovanojo stebuklus ir pranašystes antroje gyvenimo pusėje; ir neįprasti Vangos sugebėjimai pradėjo ryškėti po to, kai ji pateko į uraganą, todėl ji tapo akla ir šlovę įgijo būdama 30-ies per Antrąjį pasaulinį karą - ir ji su savo vyru gyveno kaip eilinė valstietė. Vyras Vanga mirė ir mirė nuo alkoholizmo: „aiškiaregys“jo neišgelbėjo nuo mirties. Vangos sąskaitoje buvo milijonai turtų skirtingomis valiutomis: ar žinote bent vieną šventąjį, kuris turėtų savo banko sąskaitą? Nežinau. Ji nenorėjo meluoti šalia koplyčios, tačiau norėjo būti palaidota savo namuose: kaip tikintysis negali nenorėti gulėti pašventintoje vietoje? Jos pokalbiai apie ateivius labiau primena psichikos, o ne Dievo šventojo žodžius. Daugelis jos pranašysčių neišsipildė, o tiesiog nutilo. Daugelis pranašysčių atrodo tiesiog kvailai: pavyzdžiui, išrastas vaistas nuo senatvės nuo arklio, šuns ir vėžlio hormonų. Protodekonas A. Kurajevas vienoje iš savo knygų yra aprašęs atvejį: kai Vanguje apsilankė stačiatikių vyskupas, turėjęs Šventojo Kryžiaus dirbinį, ji, kol vyskupas buvo jos namuose, negalėjo „pamatyti“ateities. Oho, „Dievo dovana“, kuri dingsta sutikus didelę šventovę! Ir apskritai niekada per visą Krikščionių Bažnyčios istoriją niekas neištarė tokios pranašystės kaip Vanga: čia ji labai panaši į terpę (pytija, orakulas), kai žmogus yra tiesiog nesąmoningas kritusių dvasių pranešimų perdavėjas.išradimas senatvės gydymui nuo arklio, šuns ir vėžlio hormonų. Protodekonas A. Kurajevas vienoje iš savo knygų yra aprašęs atvejį: kai Vanguje apsilankė stačiatikių vyskupas, turėjęs Šventojo Kryžiaus dirbinį, ji, kol vyskupas buvo jos namuose, negalėjo „pamatyti“ateities. Oho, „Dievo dovana“, kuri dingsta sutikus didelę šventovę! Ir apskritai niekada per visą Krikščionių Bažnyčios istoriją niekas neištarė tokios pranašystės kaip Vanga: čia ji labai panaši į terpę (pytija, orakulas), kai žmogus yra tiesiog nesąmoningas kritusių dvasių pranešimų perdavėjas.išradimas senatvės gydymui nuo arklio, šuns ir vėžlio hormonų. Protodekonas A. Kurajevas vienoje iš savo knygų yra aprašęs atvejį: kai Vanguje apsilankė stačiatikių vyskupas, turėjęs Šventojo Kryžiaus dirbinį, ji, kol vyskupas buvo jos namuose, negalėjo „pamatyti“ateities. Oho, „Dievo dovana“, kuri dingsta sutikus didelę šventovę! Ir apskritai niekada per visą Krikščionių Bažnyčios istoriją niekas neišsakė tokio skaičiaus pranašysčių kaip Wanga: čia ji labai panaši į terpę (pythia, orakulas), kai žmogus yra tiesiog nesąmoningas kritusių dvasių pranešimų perdavėjas.kurie savo darbe turėjo gabalą gyvybės dovanojančio Viešpaties kryžiaus, tada, kol jos namuose buvo vyskupas, ji negalėjo „pamatyti“ateities. Oho, „Dievo dovana“, kuri dingsta sutikus didelę šventovę! Ir apskritai niekada per visą Krikščionių Bažnyčios istoriją niekas neišsakė tokio skaičiaus pranašysčių kaip Wanga: čia ji labai panaši į terpę (pythia, orakulas), kai žmogus yra tiesiog nesąmoningas kritusių dvasių pranešimų perdavėjas.kurie savo darbe turėjo gabalą gyvybės dovanojančio Viešpaties kryžiaus, tada, kol jos namuose buvo vyskupas, ji negalėjo „pamatyti“ateities. Oho, „Dievo dovana“, kuri dingsta sutikus didelę šventovę! Ir apskritai niekada per visą Krikščionių Bažnyčios istoriją niekas neišsakė tokio skaičiaus pranašysčių kaip Wanga: čia ji labai panaši į terpę (pythia, orakulas), kai žmogus yra tiesiog nesąmoningas kritusių dvasių pranešimų perdavėjas.
Šventoji Matrona yra visiškai kitas dalykas. Dėl Dievo valios, sukrėstos ligos, nuo vaikystės ji buvo Dievo šventykloje, neturėjo šeimos ar namų ir visą laiką praleido maldoje Dievui. Tai smarkiai skiriasi nuo Vangos, kuri turėjo šeimą ir savo namus ir gyveno kaip paprasti žmonės: kodėl Dievas padovanotų jai kokių nors ypatingų dovanų ?! Savo asketišku ir dievišku gyvenimu Šv. Matrona iš Dievo įsigijo puikių dovanų, o Dievas ją pašlovino tarp stačiatikių, kurie pradėjo kreiptis į ją pagalbos. Ir Bažnyčia pripažino, kad dvasinė Matronos patirtis yra tikra ir kad ji yra tikroji Dievo tarna. Šventoji Matrona nekalbėjo apie ligą ir negėrė vandens, o tiesiog meldėsi už tuos, kurie atėjo pas ją ir instruktavo, ką sugeba. Bet ji nekopijavo kunigų, nesukūrė atsvaros Bažnyčiai! Bet močiutės, kalbančios apie ligas, sukuria būtent atsvarą Bažnyčiai: žmonės,tie, kurie kreipiasi į juos, neina į bažnyčią - "kodėl, sakoma, liga užkietėjo?" Jei tas gydytojas būtų nuėjęs visą gyvenimą trukusį palaimintojo Matronos dvasinį kelią, vis tiek būtų galima ką nors galvoti, kitaip: vakar vakar ji buvo komjaunimo aktyvistė, o dabar ji jau yra „dieviškoji“, tai yra, ji turi dvi ištisas namo piktogramas ir yra bažnyčioje nuo pat pradžių. išeina pasivaikščioti, kartais valo bažnyčią …
O be to, Šv. Matrona mirė 1952 m. - tai laikas, kai kunigai buvo lageriuose, o jų buvo nedaug. Tuomet Dievas, kaip išimtis, galėtų patikintoms močiutėms suteikti darbą, tarsi palaikydamas Bažnyčią (garsiuosius „baltuosius kerus“), tačiau dabar, kai bažnyčios yra beveik visur atviros, yra daug kunigų, yra didelė nuodėmė kurti alternatyvą Kristaus bažnyčiai! Aišku, kad daugelis senelių tai daro iš nežinojimo ar gerų ketinimų, tačiau juos reikia išmokyti, kad jie nustotų tai daryti ir nesugadintų sielos. Pabaigoje paklausykime to, ką pasakė pats Viešpats (Įst 18, 9–14): „Kai jūs einate į žemę, kurią jums teikia Viešpats, jūsų Dievas, tada nesimokykite daryti bjaurystes, kurias padarė šios tautos: neturi būti tas, kuris ieško savo sūnaus. ar jo dukra per ugnį, čiulptukas, pranašautojas, burtininkas, burtininkas,žavesys (mūsų hipnotizuotoje - autorius), sukviečiantis dvasią, magas ir klausiantis mirusiųjų; Visiems, kurie tai daro, yra bjaurumas Viešpačiui, ir dėl šių bjaurybių Viešpats, tavo Dievas, juos išstumia iš tavęs. būk nepriekaištingas Viešpaties, savo Dievo, akivaizdoje; Šioms tautoms, kurias jūs išstumiate, klausote išminuotojų ir mušeikų, bet Viešpats, jūsų Dievas, jums davė ką kita “.
Kryžiaus bažnyčios išaukštinimo rektorius su. Tatarintsevo Bronnitsky bažnyčios rajonas Abbot Faddey (Shavernev)