"Mūsų kalba yra gyvybės žemėje medis ir kitų tarmių tėvas." A. S. Šiškovas.
Mes rusų kalbą paveldėjome iš savo didžiųjų protėvių. Kalba saugo, perduoda per amžius ir tūkstantmečius liaudies išmintį, žmonių tapatumą, viską, kas neatsiejamai susijusi su mūsų praeitimi, su mūsų kultūra. Rusų kalba apima visą mąstymo turtingumą, visą ankstesnių kartų patirtį. Rusų kalba lengva ranka I. S. Turgenevas teisėtai nusipelno būti vadinamas „dideliu, galingu, teisingu ir laisvu“be perdėto!
- „Salik.biz“
Mūsų rusų kalba yra vaizdinė kalba, priešingai nei dauguma Europos kalbų, kurios, savo ruožtu, yra simbolinės kalbos. Ką tai reiškia? Taigi tai mes galvojame vaizduose.
Rizikos kalboje slypi pasaulio supratimas, pasaulėžiūra ir protėvių atmintis.
Per savo egzistavimą rusų kalba patyrė įvairių pokyčių, įskaitant, deja, supaprastinimą. Bet čia neveikia principas - kuo paprastesnis, tuo geresnis ir aiškesnis. Atvirkščiai, supaprastinimas beveik visada yra regresas, degradacija. Kuo primityvesnė kalba, tuo primityvesnis yra žmogaus mąstymas, tuo primityvesnis pats žmogus tampa ir tuo lengviau tokį žmogų valdyti.
O Kirilas ir Metodijus neišrado rusų rašto. Ji buvo prieš juos seniai. Šie vienuoliai siekė supaprastinti kalbą, kad Biblija būtų kuo lengviau prieinama „naujai nukaldintiems“Rusijos krikščionims. Kaip dauguma jau žino, krikščionybės priėmimas yra lygiagretus. Ilgą laiką vadovėliai mus mokė apie mūsų protėvių pasaulio tvarką jau būdami krikščionimis. O kaip dėl to? Juk žmonės gyveno iki Rusios krikšto. Mes gyvenome, dirbome, gimėme, mirėme. Jie gyveno pagal savas taisykles, su savo pagrindais, papročiais, kūrė dainas ir epus, pasakas ir istorijas. Taip, galų gale mes tiesiog kalbėjomės tarpusavyje. Ką dar reikėjo sugalvoti? Ir negali būti, kad visa tai vyko tik žodžiu!
Tai liudija Ibn Fadlanas, arabų keliautojas ir 10-ojo amžiaus pirmosios pusės rašytojas. Jis per savo ambasadą Bulgarijos „Volgoje“922 m. Pasakoja apie rusų, atvykusių į Bulgariją prekybos, manieras ir papročius. Po mirusio genties atstovo apeiginio deginimo rusai ant kapo paliko užrašą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
"Tada jie šio laivo vietoje, kurį jie ištraukė iš upės, pastatė kažką panašaus į apvalią kalvą ir jo viduryje pastatė didelį hadangos (baltojo tuopo ar beržo) gabalą, ant jo užrašė (mirusio) vyro vardą ir Rusijos karaliaus vardą ir paliko."
911 m. Rusijos ir Bizantijos sutartyje minima rašytinė rusų, gyvenusių Konstantinopolyje, valia:
„Apie rusus, tarnaujančius Graikijos žemėje kartu su Graikijos karaliumi. Jei kas nors miršta, disponuodamas savo turtu, o jis neturi savo (Graikijoje), tada leisk savo turtą grąžinti į Rusiją artimiausiems jaunesniems giminaičiams. Jei jis surašo testamentą, tada tas, kuriam jis paprašė paveldėti savo turtą raštu, imsis to, ką jis palikęs, ir tegul paveldi “.
Arabų rašytojas Ibn al-Nadim „Naujienų apie mokslininkus sąraše ir jų parašytų knygų pavadinimuose“(987 - 988) praneša: „Rusiškos raidės. Man pasakė vienas asmuo, kurio teisingumu pasitikiu, kad vienas iš Kabko (Kaukazo) karalių pasiuntė jį į Rusijos carą; jis tvirtino, kad jie turi raižytų medžio drožlių. Jis parodė man balto medžio gabalą, ant kurio buvo vaizdai. Nežinau, ar tai buvo žodžiai, ar atskiros raidės “.
Ibn an-Nadim užrašas buvo pristatytas Sankt Peterburge 1835 m. Arabisto Christiano Danilovič Freno moksliniame pranešime.
Tersmaras iš Merseburgo (vokiečių metraštininkas, 976–1018), aprašydamas Vakarų slavų tvirtovę - Retros šventyklą (Radigosch, Radogost, Radegast) Riugeno saloje, rašo, kad dievybės vardas buvo išgraviruotas kiekviename šventyklos stale.
„Redariečių rajone yra tam tikras miestas, vadinamas Ridegost, kuris yra trikampio formos ir turi tris vartus. Mieste nėra nieko, išskyrus šventyklą, sumaniai pagamintą iš medžio, kurios pagrindą sudaro įvairių gyvūnų ragai. Išorėje, kaip matote, sienas puošia sumaniai raižyti įvairių dievų ir deivių vaizdai. Viduje yra rankų darbo stabai, kurių kiekvienas turi raižytą vardą, pasipuošę šalmais ir šarvais, o tai suteikia jiems baisų žvilgsnį.
Panašu, kad iš tikrųjų būtų kur kas daugiau įrodymų, jei kai kurie „geri žmonės“nesistengtų sąmoningai sunaikinti tokius faktus.
Taigi, Kirilas ir Metodijus, taip sakant, vykdė savo pačių reformą, siekdami supaprastinti mūsų senovės kalbą.
Po to eina laikotarpis nuo XIV iki XVII amžiaus, kuriame pasikeičia tokie kalbiniai pokyčiai, kaip, pavyzdžiui, dvigubo numerio kategorijos praradimas (dvigubas skaičius naudojamas žymėti du objektus arba yra suporuotas gamtoje (kūno dalys ir kt.). arba pagal paprotį.) prarastas vokalinis atvejis, kurį pradėjo pakeisti nominacinė byla (brolis !, sūnus!) ir kt.
Na, o jau netolimoje praeityje buvo išleistas sovietų švietimo liaudies komisaro A. V. Lunacharskio pasirašytas dekretas, paskelbtas 1917 m. Gruodžio 23 d. (1918 m. Sausio 5 d.), Nuo sausio 1 dienos buvo išleisti „visi vyriausybės ir valstybės leidiniai“(be kita ko) (senasis stilius).) 1918 m. „Atspausdinta pagal naują rašybą“.
Taigi 1918 m. Buvo atlikta rusų rašybos reforma, kurią sudarė keleto rusų rašybos taisyklių keitimas, kurios labiausiai pasireiškė kaip kelių raidžių išbraukimas iš rusų abėcėlės. Atkreipkite dėmesį, jau abėcėlė, o ne abėcėlė. Skirtumas tarp jų yra didžiulis! Juk abėcėlė yra tik piktogramos, kurios neatlieka jokios semantinės apkrovos. O abėcėlėje kiekviena raidė turi tam tikrą prasmę. Prisimeni Azą, Buki, šviną..?
Dėl šios reformos atsirado dabartinė rusų abėcėlė, susidedanti iš 33 raidžių … Visos kitos rusų abėcėlės raidės buvo negailestingai ištrintos.
Taip pat pagal šią reformą buvo pakeista priešdėlių rašymo Z / S taisyklė: dabar visi jie (išskyrus tikrąjį C-) pasibaigė C prieš bet kokį bebalsį priebalsį, o Z - prieš balsinius priebalsius ir prieš balses, tačiau iš tikrųjų priešdėlio rusų kalba nėra. „Demonas“, tačiau yra priešdėlis „be“, nurodantis, kad kažko nėra. Teiskite patys - nenaudinga, t.y. be jokios naudos, o USELESS yra naudingas IMP.
Pavyzdžiui, V. I. Dahlo žodyne, išleistame prieš šią žeminančią mūsų rusų kalbos reformą, tačiau, kaip ir kituose spausdintuose priešrevoliuciniuose leidiniuose, tikrai nerasime tokių žodžių kaip „bebaimis“ar „netvarkingas“, nes atėję į valdžią 1917 m. žmonės daug žinojo apie klastojimą ir manipuliavimą juo. Reikėtų pažymėti, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkai vis dar naudoja priešdėlį BEI priešingai šiuolaikinei taisyklei šiuo atžvilgiu.
Bet ne tik raidės buvo ištrintos ir iškirptos iš abėcėlės, bet ir daugybė ištisų žodžių, kuriuos dabar vadiname pasenusiais. Kai kuriuos iš jų tikslingai pakeitė svetimi žodžiai.
Žinoma, kai kurie pagalvos, tad kas čia tokio baisaus? Taigi, ką jie sako, turime neatsilikti nuo laiko, svetimais žodžiais nėra nieko blogo. Ir kam mums reikalingi šie skolinimai, kai turime savo, artimųjų, turinčių daug daugiau prasmės, nei vien tik žymintys objektą? Pavyzdžiui, žodis meras. Meras ir meras, koks nors protingo kostiumo vaikinas sėdi kėdėje. Bet jei meras, tada kitas reikalas - tvirtas, nuovokus vyras, sukeliantis pagarbą. Ir, žinoma, yra daugybė tokių pavyzdžių.
Baigdamas norėčiau pacituoti rusų rašytojo, kariškio ir valstybės veikėjo A. S. Šiškovas (1754 m. Kovo 9 d. - 1841 m. Balandžio 9 d.). Žodžiai, parašyti daugiau nei prieš šimtą metų, yra tinkami šiandien.
„Aš laikau mūsų kalbą tokia sena, kad jos šaltiniai prarandami tamsoje; taigi jo garsuose ištikimas gamtos mėgėjas, kuris, regis, pati ją komponavo; toks gausus minčių suskaidymas į daugelį subtiliausių skirtumų ir tuo pat metu toks svarbus ir paprastas, kad kiekvienas su jais kalbantis asmuo gali paaiškinti save ypatingais žodžiais, kurie tinka jo titului; tokie garsūs ir švelnūs kartu, kad kiekvienas trimitas ir fleita - vienas jauduliui, kitas - širdies švelnumui - gali rasti sau tinkamus garsus … Lipkime į aukštą bokštą; nuimkite namų stogus ir pažiūrėkite, kas juose vyksta. Nuo ko pradėti? Nuo auklėjimo. Ar yra bent vienas, išskyrus skurdžiausius, kuriame mūsų vaikai nebūtų auginami prancūzų? Šis įprotis išaugo ir sustiprėjo, kad žmogus jau turi būti didvyris, kad nugalėtų išankstinį nusistatymą ir nesivadovautų bendra dalykų eiga!Pabandykite pasakyti, kad mūsų priimtai taisyklei, deja, kenkia mūsų kalba, mokslai, menai, amatai ir net moralė.
Piktas ir neapgalvotas ištrauks jūsų akis. Tie, kurie yra minkštesni ir protingesni, jums pradės įrodinėti: „Ar tu kalbi ne tuščiai? Kada geriau išmokti užsienio kalbą, jei ne vaikystėje? Vaikas žaismingai išmoks kalbėti pirmiausia, tada skaitys, tada rašys ir, kadangi būtina prancūzų kalba (atkreipkite dėmesį į šią frazę), galų gale jis rašys taip, kaip būtų gimęs Paryžiuje “. Būtent dėl šios minties susideda jo viešpatavimas mus ir mūsų vergiją.
Kodėl tikrasis nušvitimas ir protas liepia mokytis užsienio kalbų? Norint įgyti žinių. Bet tada reikia visų kalbų. Platonas, Homeras, Demosthenesas rašė graikų kalba; Lotynų Virdžinijoje, Ciceronas, Horacijus; italų kalba Dante, Petrarch; anglų kalba Miltons, Shakespeare.
Kodėl mes galime būti be šių kalbų, bet ar mums reikia prancūzų? Aišku, kad negalvojame apie kalbų naudą: kodėl gi kitaip turėtume visi kiti ir net patys paniekinti prieš prancūzus, kad vos nesuprantame jų, bet prancūzų kalba, jei nekalbame taip, kaip natūrali prancūzų kalba, mes gėdijamės šviesos pasirodyti? Todėl mes to neišmokstame dėl priežasties ir ne dėl naudos; kas tai yra kita nei vergija?
Jie sakys: taip, ji būtina, nes ji tapo įprasta ir naudojama visoje Europoje. Aš gailiuosi Europos, bet dar labiau gailiuosi Rusijos. Galbūt dėl to Europa geria karčią taurę, nes prieš naudodama prancūziškus ginklus ji jau buvo nugalėta jų liežuviu. Perskaitykite iš prancūzų kalbos išverstą knygą „Slaptoji Naujojo Prancūzijos teismo istorija“: joje aprašoma, kaip jų ministrai, vakarieniaudami su savo princu Ludwigu, kalbėjo apie Anglijos iškeldinimo būdus. Pasak vieno iš jų, „Portalis“, prancūzų kalbos vartojimas yra pirmasis visų Prancūzijos ryšių Europoje pagrindas. Priverskite juos kalbėti prancūziškai ir Anglijoje, ir kitose vietose. Pabandykite, tęsė jis, naikinti valstybinę kalbą valstybėje, o paskui ir pačius žmones. Tegul jaunieji anglai nedelsiant siunčiami į Prancūziją ir moko vienos prancūzų kalbos; kad jie nekalbėtų kitaip nei prancūziškai, namuose ir visuomenėje, namuose ir vakarėliuose: kad visi nutarimai, ataskaitos, sprendimai ir susitarimai būtų surašyti prancūzų kalba - tada Anglija bus mūsų darbas.
Štai vieno jų valstybininko samprotavimai yra gana teisingi. Jei Frederickas antrasis nepakenktų jų pačių kalbai; Jei kiekviena valdžia išlaikytų savo populiarumą, Prancūzijos revoliucija būtų baisi tik jos kampelyje. Jų įsivaizduojami filosofai nebūtų pasukę tiek galvos, prancūzai nebūtų žengę iš karalystės į karalystę. Kodėl tai, jei ne iš bendros jų išsiliejimo kalbos, kuri mūsų protą pavaldė jiems? Tačiau palikime kitas Europos žemes ir grįžkime į Tėvynę …
Tačiau mes labiau mėgstame prancūzų kalbą nei visi kiti ne todėl, kad mokomės iš jos, o norėdami joje pabendrauti. Kokios to pasekmės? Tam, kuris gerai išmano savo natūralios kalbos gramatiką, nereikia daug laiko išmokti skaityti užsienio kalba. Priešingai, norėdami kalbėti su jais kaip su savo prigimtimi, turite nuolat su jais elgtis nuo kūdikystės. Tai neleis jums žinoti savo kalbos, žinoma, ne tos, kurią išmokote gatvėje, bet tos, kurią mes randame knygose nuo Nestoras iki Lomonosovo, nuo Igorio dainos iki Deržavino. Tai pašalins jus iš daugybės informacijos apie Rusiją. Jūs, ko gero, sužinosite daug nereikalingų dalykų apie Prancūzijos pašto namus ir apie Paryžiaus teatrus, šventes ir šalutines gatves, bet jūs nežinote daug to, ko labai reikia jūsų Tėvynei. Jūs visa tai paaukosite už švarų tarimą prancūzų kalba.
Pažiūrėk: tavo mažasis sūnus, norėdamas geriau ir greičiau išmokti, nekalba kitaip, kaip su visais ir visur prancūziškai … Dešimtaisiais metais jis jau skaito Racine'io ir Kornelio eilėraščius iš širdies, bet dar neskaitė nė vieno rusų rašytojo … Tryliktaisiais metais jis jau pradeda ginčytis su savo mokytoju, kuris iš jų pasakys malonesnius žodžius madingų daiktų prekeiviams ir aktorėms. Tarp penkiolikos ir aštuonioliktų metų jis jau buvo gilus filosofas. Jis kalba apie nušvitimą, kuris, jo manymu, nesusideda iš to, kad ūkininkas žino, kaip plukdyti, teisėjas teisti, prekybininkas prekiauti, batsiuvys siūti batus. Ne, bet kad jie visi žino, kaip šukuoti plaukus, rengtis ir skaityti prozą bei poeziją prancūzų kalba. Jis niekada negalvoja apie sielos nemirtingumą, tačiau tiki kūno nemirtingumu, nes yra sveikas ir valgo prieš dešimt. Dažnai teisia moralinius dalykus, o svarbiausia išaukština laisvę,kuris, pasak jo sampratų, reiškia nelaikyti nieko apšviesto, neklausyti nieko, išskyrus jo aistras. Po dvidešimt ar dvidešimt penkerių metų, po jūsų mirties, jis tampa jūsų turto paveldėtoju. O, jei tik po keliolikos metų galėtum išlipti iš karsto ir pažvelgti! Jūs turėjote pamatyti, kad jis švaisto turtus, gautus iš žemės, praliedamas dešimt tūkstančių rankų prakaito dviem ar trim ar penkiems užsieniečiams, kurie jį apgaudinėja. Jūs turėjote pamatyti didžiulę visų rūšių prancūziškų knygų biblioteką, papuoštą turtingais helvetiečių ir diderotų portretais. Ir jūsų, ir sutuoktinio portretas, nesijaudink, yra atnešamas į palėpę ir atnešamas tik tada, kai reikia juoktis, kaip buvai keistai apsirengęs … Tu turėjai pamatyti, kad jis juokiasi iš savo močiutės, vos kvėpuoja ir sako jai: „Lukerya Fyodorovna, ką nors pasakyti apie senas dienas “. Jūs pamatytumėtekad jis negali būti nei karys, nei teisėjas, nei draugas, nei vyras, nei tėvas, nei meistras, nei svečias. Ar pamatytumėte … Ar po viso šito jums paguos, kad jis kalba gerai, raudonai ir laisvai kalba prancūziškai?
Įprotis ir vyraujanti nuomonė yra tokie stiprūs, jie priima žmogų į vergiją, kad jis, prieštaraudamas savo proto įsitikinimams, priverstinai, tarsi magnetas, traukiamas į bendrojo nusistatymo sūkurį. Padauginkime iš to, kad jūsų užsienio pedagogai, mentoriai, draugai, amatininkai savo nepaliaujamais išradimais, gudrumu ir išradimais maitina, palaiko ir palaiko visa tai mumyse. Tuo tarpu jie veda mus ne į šlovę, o visiškai priešinga linkme. Mes galime daryti išvadą apie tai, kur jie mus veda, iš to, ką jie mus atvedė.
Slavų senovės, čiabuvių, svarbi, didinga kalba yra mūsų, kurioje protėvių papročiai, poelgiai ir įstatymai yra skirti mums, … ši kalba yra apleista, niekinama.
Kiek Rusijoje žmonių skaito Volterį, Kornelijų, Raciną? Maždaug milijonas. O kiek žmonių skaito Lomonosovą, Kantemirą, Sumarokovą? Pirmąjį perskaito dar tūkstantis ar du, o paskutiniųjų vargu ar yra net šimtas.
Ar pasirodys rašytojas ten, kur niekas neskaito išsamių ir ilgalaikių kūrinių? Ne! Ten niekas negalvos imtis kažko svarbaus, svarbaus. Ten nerasime darbščių žmonių, kurie prieš baigdami savo darbą perskaitytų tūkstantį kitų rašytojų apie tai, išmoktų geriausių iš jų ir sutiktų su savo sugebėjimais pagrįsti. Bus rodomi tik laikini rašytojai, kurių mažiems rašiniams nereikia nei mokslo pratimų, nei kalbos žinių. Apie juos Sumarokovo eilėraštyje galima pasakyti, kad jie yra „kai gimsta, tada ir miršta“.
Tokiomis aplinkybėmis mūsų kalba vis labiau bus palaidota užmarštyje, literatūra blogės ir kris. Bet ar be kalbos ir literatūros mokslai gali sklisti? Ar gali būti nušvitimo? Ar gali klestėti net menas ir amatai? Ne! Be kalbos, mokslas neryškus, įstatymai niūrūs, menai absurdiški, rankdarbiai neapdoroti ir vienu žodžiu: viskas yra be žvilgsnio, be įvaizdžio, be sielos. Kalba ir literatūra reikalingi ne tik mokslams, įstatymams ir menui. Kiekvienas amatas, amatas ir amatas yra apšviečiamas jų pačių šviesa, ir jie pasiskolina iš jų savo tobulumą.
Jo liežuvis krenta todėl, kad jam teikiama pirmenybė kitam. Iškritus gimtajai kalbai, išradimai tyli, jie neauga jokiame mene. Tuo tarpu užsienio tautos tuo naudojasi ir nenustoja įvairiomis priemonėmis nukreipti mūsų dėmesį nuo savęs ir nukreipti jį į savo gudrumą.
Prieš šimtą metų pradėjome mokytis pas užsieniečius. Na, ar mūsų sėkmė yra puiki? Kokius vaisius jūs iš jų surinkote? Gal jie sakys: žemių plėtimas, pergalės, užkariavimai! Bet jie to mūsų nemokė. Be natūralios drąsos ir meilės Tėvynei nebūtume iškovoję Poltavos pergalės. Ne!.. Šimtas metų, o ne vieneri metai. Atėjo laikas mums įgyti įgūdžių per tokį ilgą laiką. Bet tuo tarpu užsieniečiai mus visko moko ir moko. Mūsų namai, jie stato pastatus; Jie rengiasi ir batus rengia mums, mūsų žmonoms, sūnums ir dukroms. Be jų mes nebūtume galėję pakabinti užuolaidų, sutvarkyti kėdžių, dangtelio, kaftano ar apsiauti batus. Jie moko mūsų vaikus atsistoti tiesiai, lankyti, šokti, važiuoti, žiūrėti per lorgnetą. Jie taip pat linksmina mus su orkestrais ir teatrais. Bent jau, ar rusų šefai ruošia patiekalus mūsų virtuvėse? Ne,ir jie tai daro! Ar gamta užsieniečiams suteikė puikiausią protą ir sugebėjimus? Ar ji yra jų motina ir mūsų pamotė? Kas gi pagalvos! Tas, kuris nepažįsta rusų tautos, taupus, galintis bet ko. Ten, kur užsienio kalba vartojama labiau už savo kalbą, kur kitų žmonių knygos skaitomos labiau nei jų pačių, ten, tylint literatūrai, viskas išnyksta. Kai nukreipiame savo dėmesį į vieną iš dviejų sodų, protas, klausa, regėjimas ir skonis prilimpa, nuo to nukentės kitas. Būkite kantrūs ir nesustokite sodinti, valyti, veisti, dauginti gėrio, naikinti blogojo: pamatysite, kad laikui bėgant jis pasiskirstys ir bus didingas.galinti bet ką. Ten, kur užsienio kalba vartojama labiau už savo kalbą, kur kitų žmonių knygos skaitomos labiau nei jų pačių, ten, tylint literatūrai, viskas išnyksta. Kai nukreipiame savo dėmesį į vieną iš dviejų sodų, protas, klausa, regėjimas ir skonis prilimpa, nuo to nukentės kitas. Būkite kantrūs ir nesustokite sodinti, valyti, veisti, dauginti gėrio, naikinti blogojo: pamatysite, kad laikui bėgant jis pasiskirstys ir bus didingas.galinti bet ką. Ten, kur užsienio kalba vartojama labiau už savo kalbą, kur kitų žmonių knygos skaitomos labiau nei jų pačių, ten, tylint literatūrai, viskas išnyksta. Kai nukreipiame savo dėmesį į vieną iš dviejų sodų, protas, klausa, regėjimas ir skonis prilimpa, nuo to nukentės kitas. Būkite kantrūs ir nesustokite sodinti, valyti, veisti, dauginti gėrio, naikinti blogojo: pamatysite, kad laikui bėgant jis pasiskirstys ir bus didingas.išnaikins blogus: pamatysite, kad laikui bėgant jis išsiskirs ir bus didingas.išnaikins blogus: pamatysite, kad laikui bėgant jis išsiskirs ir bus didingas.
Žmonės yra tokie patys kaip sodas. Nenukreipk akių nuo jo darbų; Pirmiausia pamilkite jų netobulumą, geriau rinkitės savo, o ne kito, auginkite jame ambicijas, gaivinkite pavydą, žadinkite jame pagarbą sau. Tuomet natūralus talentas suras maistą sau, pradės augti, kilti, taps sumanesnis ir pagaliau pasieks tobulumą. Bet kol mumyse neiškils nacionalinis pasididžiavimas, mylintis savo orumą, tol tol stebėsime tik tai, kaip elgiasi užsieniečiai. Tavo protas liks neaktyvus, dvasia yra nepriimtina, akis nepermatoma, rankos nenusakomos.
Užsieniečiai dažnai mus mėgsta vardais desbarbarai (barbarai), deseslavai (vergai). Jie meluoja, bet mes nurodome jiems priežastį. Ar jis gali gerbti mane, kuris mane moko, rengiasi, valo ar, teisingiau tariant, mane nubloškia, be kurio negaliu pasitraukti? Pervertę svetimos kalbos ir auklėjimo jungą, turite jiems pasakyti: „Kaip? Mes, barbarai, šimtmečius garsėjome savo morale ir ginklais; ir jūs, ne barbarai, dėl savo revoliucijos siaubo atėmėte šlovę iš paties pragaro. Kaip ?! … kaip? Mes, turėdami vietinę, senovės, turtingą kalbą, labiau norėsime jūsų menkos tarmės, sudarytos iš skirtingų kalbų! “Taip reikia atsakyti, o ne galvoti: „Kur galime jus persekioti! Jūs ir vyrai kalbate prancūziškai! Jūs žinote, kaip pasigaminti kepurėles, įsmeigti galvas ir sutvarkyti gėles. Dėl paties Paryžiaus nepalik mūsų! Būkite visada mūsų mokytojai, apsirengti, avalynė,juokinga, net kai tavo tautiečiai eina mus sudeginti ir sunaikinti! “
Jei mūsų nuomonė apie juos visada bus tokia pati, tada atidėsime rūpestį savo mokslais, menais ir amatais. Mes pradėsime kaupti auksą ir mokėsime jiems už viską, ko mes patys negalime padaryti. Mes neįgysime šlovės, bet gyvensime pinigais … “.
Parazitinių pajėgų karas prieš Rusiją vyko daugiau nei šimtą tūkstančių metų, nė minutės nesustodamas. Vienas iš šio karo instrumentų prieš rusus ir kitas vietines Rusijos tautas yra rusų kalbos iškraipymas. Tai labai efektyvus ir labai galingas pavergimo ginklas. Būtent šiai temai skirtas naujas filmas „Rusų kalbos kalbinis sabotažas“.