Miros Srautinės Piktogramos Ir Kiti Religiniai Stebuklai - Alternatyvus Vaizdas

Turinys:

Miros Srautinės Piktogramos Ir Kiti Religiniai Stebuklai - Alternatyvus Vaizdas
Miros Srautinės Piktogramos Ir Kiti Religiniai Stebuklai - Alternatyvus Vaizdas

Video: Miros Srautinės Piktogramos Ir Kiti Religiniai Stebuklai - Alternatyvus Vaizdas

Video: Miros Srautinės Piktogramos Ir Kiti Religiniai Stebuklai - Alternatyvus Vaizdas
Video: (자막)"윈윈wakeup"님 심장센터 각성편-WINWINWAKEUP'S HEART CENTER Awakening.쿤달리니, 머카바 명상체험 공유, ハートセンター覚醒, 心房覺醒 2024, Kovo
Anonim

Šiandien tūkstančiai piktogramų vienu metu verkia šimtuose stačiatikių bažnyčių Rusijoje, Baltarusijoje, Ukrainoje ir kitose šalyse. Bendrasis „šventųjų apgailestavimas“prasidėjo dešimtojo dešimtmečio viduryje su pavieniais miros srauto vaizdais, tačiau iki 1999 m. Jis įgijo tokias proporcijas, kad dvasininkai turėjo sudaryti specialią komisiją stebuklingiems reiškiniams aprašyti. Į komisiją buvo įtraukti teologai ir ateistai - fizikai ir chemikai. Komisijos išvados pasirodė bauginančios: jos sako: „Rusijos istorijoje ir galbūt per visą dviejų tūkstančių metų bažnyčios istoriją vyksta kažkas precedento neturinčio“.

Bet ar tai yra? Tiesą sakant, reiškinys nėra toks unikalus: panašūs religiniai stebuklai vyksta visame pasaulyje.

- „Salik.biz“

VISKAS ŽIBINTAS

1995 m. Rugsėjo mėn. Šventyklos šiaurinėje Indijoje užpildė šimtus tūkstančių piligrimų, kurie susirinko stebėti pienų geriamų dievų stebuklo. Kiekvienas atnešė šaukštą su aukojimu į dievo burną, ir jis dingo. Po dviejų dienų stebuklas išnyko, tik jis turėjo būti pakartotas 2006 m. Rugpjūčio mėn.

Rusijos žiniasklaida pranešė:

Skeptikos tyrinėtojai išreiškė nuomonę, kad „statulos geria pieną, nes jos pagamintos iš akyto akmens; skysčio paviršiaus įtempimas verčia jį iš šaukšto pilti į statulos burną, kur skystis „absorbuojamas“į akmenį, pradurtą kapiliarų “.

2005 m. Italijoje Peltricino Šv. Pijaus statula liejo kraujo ašaras. Italijos mokslininkai nedelsdami paėmė šventojo ašaras analizei ir išsiaiškino, kad kraujas priklauso moteriai. Iš kurių jie iškart padarė išvadą, kad koks nors fanatiškas parapijietis tapo stebuklo „autoriumi“.

Reklaminis vaizdo įrašas:

Paprastai kalbant, Europos katalikų bažnyčia, priešingai nei budistai ir stačiatikiai, dabar gana atsargiai reaguoja į tokius reiškinius. Svarbu tai, kad nuo 1905 iki 2002 m. Vatikanas pripažino stebuklais tik 12 nuostabių reiškinių ir atmetė 284.

Žinomas nežinomybės tyrinėtojas Mike'as Dashas „Paslaptingose fenomenose“rašė: „Italų chemikas Luigi Garlaskelli padarė vertingą indėlį išspręsdamas ginčą dėl plačiai paplitusio verksmo, prakaitavimo ir kraujavimo piktogramų reiškinio. Didžioji dalis pranešimų atkeliauja iš krikščioniškų šalių, kuriose yra daug stebuklingų Mergelės Marijos statulų, bet jie taip pat yra iš kitų pasaulio šalių. Romos istorikas Livy citavo vienos Apolono statulos, kuri kartą verkė tris dienas iš eilės, atvejį. Pranešama, kad Čengannūre, Indijos Keralos provincijoje, vieną ar du kartus per metus meninės indų deivės Bhagavati skulptūra geležine skulptūra. Kraujavimas vyksta tinkamai: statula stovi ant kapo, pastatyto ant šventos uolos, stebuklingai, manoma, įgavo dievo Šivos varpos formą.

„Garlaskelli“pradėjo nagrinėti šį reiškinį 1995 m., Kai statulos visoje Italijoje staiga nurimo iki ašarų. Pirmasis iš jų, jau vasario mėnesį, pradėjo verkti tamsiai raudonomis ašaromis - septyniolikos colių gipsine figūrėlė, nupirkta Mergelės Marijos šventykloje Medyugorje Hercegovinoje ir sumontuota Civitavecchia miestelio sode, tūkstančiai piligrimų ją apžiūrėjo. Buvo pranešta, kad ji verkė iki devynių kartų per dieną penkias minutes vienu metu, o kai jos žinomumas didėjo, pranešimai apie panašius įvykius ėmė būti dar keliolikoje vietų visoje Italijoje.

Iš kraujavimo statulų paimti mėginiai buvo ištirti ir nustatyta, kad jie yra žmogaus kraujas. Vis dėlto, atlikdamas savo tyrimus, Garlaskelli rado įprastesnį dvejopo turto paaiškinimą: statula gamina „kraują“, „prakaitą“ar „ašaras“pagal užsakymą, atrodytų, iš niekur, nereikia jokių įtartinų skylių ar mechaninių, elektroninių ar cheminių gudrybių. Jums tiesiog reikia turėti įstiklintą tuščiavidurę statulą, pagamintą iš akytos medžiagos, tokios kaip gipsas. Jei statulos vidus užpildytas skysčiu - raudonu krauju ir skaidriu prakaitu bei ašaromis - tada plonas porėtas apvalkalas jį sugers, o glazūra neleis jam nutekėti į paviršių. Norėdami gauti norimą efektą, sukčius gali nepastebimai sulaužyti, tarkime, akies kampe esančią glazūrą.

„Garlaskelli“pasiūlytas sprendimas yra paprastas (paslaptis galėjo būti atrasta senovėje ir perduodama iš kartos į kartą ar iš naujo atrasta, o sukčiavimą gana sunku aptikti): vos tik skysčiui pritrūko, jo buvimo statuloje praktiškai nebuvo jokių pėdsakų. Štai kodėl statulos taip retai nuolat verkia arba bent jau reguliariai ilgą laiką, nors yra buvę atvejų, kai piktogramos kartais verkdavo net aštuonerius metus iš eilės.

Periodinis skysčio nutekėjimas (kaip ir „Civitavecchia“atveju) geriausiai paaiškinamas tuo, kad juokdarys kelis kartus per dieną uždaro ir vėl atidaro įbrėžimą glazūroje “.

Apie stebuklus Indijoje Mike'as Dashas rašo:

Taigi, mes matome, kad 1995-ieji pažymėti ne tik daugybe mirų tekančių ir kraują verkiančių ikonų Rusijoje, bet ir statulos, verkiančios krauju Italijoje, ir statulos, geriančios pieną Indijoje. Ar tai tik sutapimas? O gal dievai iš tikrųjų sutiko ir mėgino įteikti tikintiesiems ženklą iš viršaus?

Visiškai aišku, kad stačiatikių dvasininkai nepripažįsta stebuklo nei budizmo statulų pieno gėrimo, nei katalikų statulų kraujo prakaitavimo. Tačiau šiuo atveju reikia pripažinti, kad 1995 m. Pasaulį užgrobė savotiška religinė psichozė. Manau, kad stačiatikių teologai iš principo neprieštarauja mokslinei šių stebuklų ekspozicijai Italijoje ir Indijoje. Bet jei pažvelgsime į stačiatikių stebuklus su piktogramomis, pamatysime, kad stebuklo mechanizmas yra panašus: „šaukia“naujos piktogramos.

Ši įtartina aplinkybė leidžia manyti, kad verkiančios piktogramos, kaip ir verkiančios statulos, jų sukūrimo metu buvo specialiai įmirkytos tam tikra medžiaga, kuri vėliau gali ištekėti per tam laikui paliktas ertmes.

„Verkti“NAUJI IKONAI

Kaip pabrėžė Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas, Rusijos valstybinio naftos ir dujų universiteto profesorius. Gubkina, mokslinės komisijos, aprašančios stebuklingus Maskvos patriarchato ženklus, pirmininkas Pavelas Florenskis, „tai atsitinka tik su„ jaunomis “, naujomis piktogramomis“. Svarbus teiginys - ir mes jį atsiminsime. Čia yra tik keli pastarųjų metų plačiai reklamuojamos žiniasklaidos pavyzdžiai. Reiškinio mastas yra išties nuostabus.

Rostovo prie Dono Šv. Mikalojaus bažnyčioje Didžiojo gavėnios išvakarėse pagrindinės ikonostazės apatinėje eilutėje buvo pagydyta 8 piktogramos. Prieš tai Šv. Mikalojaus piktograma skleidė mirą. Švenčiausiųjų Theotokos ir Šventųjų Karališkųjų kankinių užtarimo bažnyčioje, Baškirų kaime Yazykovo, išsiskiria to paties šventojo Mikalojaus šventojo ir didžiojo nukryžiuotojo miros piktograma. Vladivostoko vyskupijoje vienoje Šv. Serafimo vienuolyno bažnyčių „šaukia“4 piktogramos: Radonežo vienuolis Sergijus ir Sarovo Serafimas bei du arkangelai Gabrielius. Rostovo srities Novoshakhtinsko miesto Šv. Apsaugos bažnyčioje miros iš karto sklinda 12 piktogramų.

Nuo 1999 m. Piktogramos skleidžia mirą Maskvos srities Vladychny vienuolyne. Šis stebuklas pirmą kartą buvo užfiksuotas 1999 m. Birželio 14 d., Kai nuo Kalvarijos kryžiaus pradėjo tekėti nafta. Šiek tiek vėliau vienuolės pradėjo įrašyti miros sklidinas piktogramas. Anot vienuolyno abituriento, 2000 m. Rugpjūčio 19 d. Vienu metu buvo transliuojami 8 vaizdai, o 2001 m. Sausio 31 d. - jau 18: „Paprastai tai nutinka vakare, ir kiekvieną atvejį mes įrašome į specialų užrašų knygelę“. Dažniausiai mirą teka piktogramos „Neišsemiama Chalice“, „Tsaritsa“ir Kalvarijos kryžius.

Radushny kaime netoli Vladimiro esančio našlaičių namų atidarymo dieną jo mokiniai gavo dovaną iš Vladimiro ir Suzdalo arkivyskupo Eulogijaus - piktogramą, vaizduojančią palaimintąją Matroną. Po trijų dienų piktograma išleido mirą.

Netoli Orenburgo, Nižnijaja Pavlovkos kaimo Nikolskajos bažnyčioje, yra net penkios miros sklidinos ikonos. Pirmasis „verkti“buvo Tabyno Dievo Motinos ikona. Šventyklos rektorius Hieromonkas Anatolijus sakė: „Piktograma tiesiogine prasme tekėjo: viena„ ašarėlė “tekėjo iš Gelbėtojo dešinės rankos, kita - iš Dievo Motinos dešiniojo peties, o trečioji pasirodė apačioje. Piktograma visą dieną transliavo mirą, pakeitėme į ją lėkštes, įdėjome vatos. Kai vata buvo mirkoma riebiame skystyje, jie ją padalijo į mažus gabalėlius ir paskirstė tikintiesiems “. Tuomet buvo nuraminti Dievo Motinos piktogramos „Neišsemiama chala“ir Vladimiro ikona. Tada pradėjo verkti Minsko Dievo Motinos piktograma, po kurios atsirado Zadonsko stebukladario Tikhono atvaizdas.

Miros tekėjimo metu visos piktogramos kvepia skirtingai. Tabyno Dievo Motinos piktograma kvepia rožėmis, Tikhon Zadonsky skleidžia saldų kvapą, pavyzdžiui, karamelės ar pyrago. Minskaja kvepia spygliuočių mišku.

Ką jie turi viduje? Rožės, pyragai ir adatos? O kas tada yra kraujavimo piktogramos?

Prieš keletą metų visoje Rusijoje buvo gabenama kraujuojanti Gelbėtojo ikona, priklausanti Orenburgo srities Derzhavino kaimo gyventojui Antoninai Efimovai. Vaizdas pradėjo skleisti kraujo lašus su būdingu kraujo kvapu 2001 m. Tiek, kad Gelbėtojo veidas buvo padengtas nudžiūvusiais šašais ir tapo beveik niekuo neišsiskiriantis. Šia proga Vladyka Sergius iš Samaros sakė:

„Kai pirmą kartą apie tai išgirdau, suabejojau. Bažnyčia visada labai skrupulingai vertina tokius stebuklus, atidžiai tikrindama jų tikrumą. Bet kai pamačiau šį vaizdą, abejonės dingo. Ant piktogramos iš Gelbėtojo galvos tiesiai iš erškėčių vainiko erškėčių tekėjo raudoni srautai, pajutau natūralų kraujo kvapą. Kai Samaros ekspertai paėmė šį skleidžiamą raudoną skystį cheminei analizei, paaiškėjo, kad tai buvo tikra ketvirtosios grupės žmonių kraujo plazma “.

Ištirti kraują tokiu ATVEJU, norint nustatyti jo grupę, yra visiškai nemandagu. Ir ką šis apibrėžimas davė? Kad Gelbėtojas turi ketvirtą kraujo grupę? Tai yra absurdas ir net kunigas Samara to nelaiko „atradimu“.

Aukščiau rašiau, kad kai 2005 m. Italijoje Šv. Pijaus Peltricino statula verkė kruvinomis ašaromis, italų mokslininkai paėmė kraują analizei ir nustatė, kad ji priklauso moteriai. Kodėl tokiu atveju ekspertai, analizuodami kraują, neuždavinėjo sau klausimo apie kraujo lyties nustatymą? Ar gali būti, kad Rusijos mokslininkai yra kvailesni nei italų ir negali krauju nustatyti žmogaus lyties? Bet tuo pat metu buvo galima išsiaiškinti jo amžių, sveikatos būklę ir galiausiai - atlikti DNR analizę ir nustatyti jo tautybę. Esu tikras, kad tokia analizė parodys, kad šis kraujas priklauso vietos gyventojui, o ne žydui Jėzui iš Izraelio.

Image
Image

KAS YRA FOKUSAS?

Kai tokie stebuklai suvokiami, visada kyla įtarimas, kad bažnyčia naudoja šį reiškinį tikėjimui stiprinti ir kad esmė yra kažkoks mistifikavimas. Bet kuri?

Mano nuomone, komisijos darbe atrodytų svarbu aprašyti stebuklingus reiškinius - atsekti šių verkiančių piktogramų gamybos kelią. Deja, niekas net neuždavinėjo šio klausimo. Jei paaiškėtų, kad visos šios nuostabios piktogramos gaminamos viename ar keliuose centruose, iš kur jos siunčiamos visoje Rusijoje. tada tai žymiai sustiprintų įtarimus dėl apgalvoto ir suplanuoto apgaulės.

Tačiau tai, atrodo, paneigia faktas, kad verkiančios piktogramos pasirodė JAV. Pavyzdžiui, Archdeaconas Zacchaeusas (Medis) iš Čikagos papasakojo apie Amerikoje vykstančius stebuklus: „Neseniai mūsų vyskupijoje Viešpats apreiškė verkiančias ir mirą tekančias piktogramas. Pirmasis pasirodymas įvyko prieš keletą metų Albanijos stačiatikių Šv. Mikalojaus bažnyčioje. Mes taip pat žinome apie kitą Dievo Motinos ikoną iš Cicerono, Čikagos priemiesčio. Ji pradėjo verkti šv. Jurgio pergalės šventę. Dar viena ikona, priklausanti pamaldžiai arabų moteriai, jos namuose transliavo mirą. Stebina, kad piktogramos, kurios buvo uždėtos ant Antiochijos piktogramos Tsitserone, ir tai, net popierinės reprodukcijos, ėmė skleisti mirą ir verkti, o tai buvo nepaprastas stebuklas “.

Tačiau net ir šiuo atveju negalima atmesti galimybės, kad šios piktogramos buvo išsiųstos iš Rusijos - juk apgaulės versijoje jos autoriai pirmiausia turi rūpėti maksimaliam savo „gaminių“platinimui: išsiųsti juos kuo plačiau, taip pat ir į kitas šalis.

Apskritai ši „pašto“sąvoka atrodo patikima: iš tikrųjų dauguma verkiančių piktogramų yra pačioje Rusijoje, tačiau kitose šalyse (JAV, Baltarusijoje, Ukrainoje ir kt.) Jų yra labai mažai. Ir būtent čia turėjo būti pradėtas tyrimas: jei paaiškėtų, kad visos verkiančios piktogramos šiose šalyse buvo išsiųstos iš Rusijos, tada vien šis faktas duotų nedviprasmišką atsakymą - mes susiduriame su apgaulingumu.

Todėl pabrėžiu: apgaulė tokiu atveju galėjo būti atskleista, net nežinant „triuko“esmės, bet tik remiantis jo organizavimu. Bet kas yra pats „triukas“?

Stačiatikių šio reiškinio tyrinėtojai atmeta Garlaskelli pateiktą paaiškinimą „apie kapiliarus“. Pavyzdžiui, žurnalistas Sergejus Plotnikovas straipsnyje apie mirą skleidžiančias piktogramas rašė: „Mintis apie klastojimą tokiu atveju gali būti nedelsiant atmesta. Tyrimai parodė, kad miros ant išorinių piktogramų, kryžių ir rėmelių nusėda kaip kondensatas, todėl humoras apie „klastingų kunigų“išgręžtas skyles čia netinkamas “.

Taigi gal koks nors kitas principas „veikia“čia?

Plotnikovas rašė: „Miro yra medinis aliejus su raudonuoju vynu ir smilkalais, naudojamas krikščioniškose apeigose … Pagrindiniai komponentai - aliejus ir vynas - pilami į katilus ir virinami ant silpnos ugnies. Proceso pabaigoje į sutirštintą mišinį dedami smilkalai, gauta mirra supilama į pašventintus indus, uždaroma ir siunčiama į vyskupijas. Miro laikomas altoriuose sostuose, naudojamas bažnyčioje atliekant krikšto krikšto sakramentus po krikšto, karūnavimo metu, taip pat švenčiant šventyklų sostus. Taigi, „dangiškasis“pasaulis neturi nieko bendra su bažnytiniu pasauliu ir yra pavadintas tik pagal analogiją: jis yra riebus, stipraus kvapo - dažniausiai rožės ar alyvinės. Tačiau tai nėra taisyklė - „dangiškasis“pasaulis gali nieko nejaudinti. Tai taip pat skiriasi chemine sudėtimi “.

Tai yra, paaiškėja, kad piktogramų skleidžiamas skystis nėra tas, kuris vadinamas „miru“. Paprastai tai paprastai vadinama, tačiau iš tikrųjų tai yra aliejus, turintis stiprų kvapą - saldumynai, kartais gėlių ar apskritai spygliuočiai. Jei šis aliejus neatsiranda iš „gudrių kunigų“išgręžtų skylių, bet yra „kondensatas“, kaip mano Sergejus Plotnikovas, tada susidaro toks stebuklo vaizdas. Priešais piktogramą šio aliejaus garai kaupiasi ore, o paskui pasirinktinai nusėda tam tikrose piktogramos vietose.

Tačiau, kaip atrodo, net ir tokiu atveju šį reiškinį galima atkurti dirbtinai: priešais piktogramą esantį orą užpildykite kokios nors medžiagos garais, kurie vėliau nusės ant piktogramos tose vietose, kurios anksčiau suteptos katalizatoriumi, kad susidarytų kondensatas. Tai yra, cheminiu požiūriu, šis „kondensatas“yra ne daugiau „stebuklas“nei „klastingų kunigų išgręžtos skylės“.

Jei primygtinai reikalaujame stebuklingo reiškinio pobūdžio, tokiu atveju turėsime pripažinti, kad, pavyzdžiui, priešais kraujuojančią Gelbėtojo piktogramą ore kaupiasi ketvirtosios grupės kraujo garai, kurie vėliau ant jo nusėda kondensacijos pavidalu. Tai atrodo visiškai neįmanoma, nes tokiu atveju ore turėtų būti daug kartų daugiau kraujo nei kondensato pavidalu ant piktogramos. Visi ne tik iš karto tai pastebės (pavyzdžiui, raudoną oro spalvą priešais piktogramą), bet ir bet kuris daiktas, atneštas į piktogramą šioje srityje, bus nedelsiant padengtas kondensato sluoksniu kraujo pavidalu.

Ši aplinkybė verčia manyti, kad naudojamos dvi skirtingos technologijos: pirmoji pagrįsta kondensacijos principu ir „suteikia“mirą, o antroji su krauju yra būtent „skylės“. Be to, įdomiausias dalykas kraujui yra tas, kad pats kraujas nėra raudonas kompotas, o kraujo elementų tirpalas plazmoje, kuris ramioje būsenoje iškart padalijamas į dalis: kraujas nusistovi. Pavyzdžiui, mes stebime šį reiškinį lavonuose kadaverinių dėmių pavidalu: viršutiniai lavono kūno sluoksniai greitai tampa balkšvi, o raudonieji kraujo kūneliai kaupiasi apatiniuose sluoksniuose, kur jie prasiskverbia į kapiliarus ir, dažydami audinius, sukuria kadaverines dėmeles. Kurie iš pradžių būna raudoni, o po 2–3 dienų, kai raudonieji kraujo kūneliai suyra, jie pasidaro žali.

Jei pritaikysime šias teismo medicinos žinias savo atvejais, kai kraujavimas kyla iš piktogramų ir statulų, visur paaiškės, kad iš pradžių natūralus raudonasis kraujas tekėja, bet tada pasidaro baltas - ir tik tada pradeda tekėti skaidri kraujo plazma. Ką tai reiškia?

Tai reiškia, kad kažkur piktogramos ar statulos viduje kraujo ląstelės iškrito, o dabar į „skylę“teka tik viena kraujo plazma. Ir jei "skylė" yra iš apačios, tada pirmiausia ištekės raudonas kraujo indėlis, o tada pradės tekėti plazma. Bet kokiu atveju, tai yra nemalonus apgaulės požymis, nes tikra stebuklingoji piktograma turėtų išlieti kraują, nesunaikintą frakcijose. Ir jei jis pilamas suskaidytas į dalis, tada šis TIESIS rodo, kad piktograma ar statulėlė turi tam tikrą indą, kur kraujas buvo įdėtas iš anksto. Be to, nėra sunku apskaičiuoti laiko, kada kraujas ten pateks: kraujas suskaidomas į frakcijas per 2–3 valandas.

Šiuo atžvilgiu labai gėdingas Vladyka Sergius iš Samaros sprendimas dėl kraujavimo išgelbėtojo piktogramos: „Kai Samaros ekspertai paėmė šį purškiamą raudoną skystį cheminei analizei, paaiškėjo, kad tai buvo tikra žmogaus kraujo plazma“. T. y., PLASMA, o ne kraujas - tai rodo, kad pasibaigimo metu kraujas nebebuvo šviežias ir turėjo laiko suskaidyti į frakcijas. Kuris yra absurdas stebuklui, bet būtinas apgaulingai.

Tai, beje, paaiškina daugybę atvejų Italijoje, kai „statula pirmiausia liejo kraują, o paskui pradėjo šalinti prakaitą“. Sukčiavimas yra akivaizdus: „prakaitas“(sūraus skonio skystis) ignoramai laikė kraujo plazmą.

Atrodo, viskas su krauju yra aišku, tačiau pasaulio tėkmės klausimas tebėra paslaptis. Ir nors anksčiau drąsiai sakiau, kad teoriškai viskas gali būti paaiškinta chemija, daugelis su tuo nesutinka. Pavyzdžiui, akademikas Florensky (šio stebuklo komisijos narys) atkreipia dėmesį į tai, kad miros nėra išryškintos ikonomis, o įsikuria ant jų kaip rasa. Tai yra, jie yra paimti iš kažkur išorės. Kur ir kaip? „Mes apskaičiavome, - sako Florensky, - kad aliejaus lašeliai pasirodytų ant piktogramos paviršiaus, oro kolonėlės prisotinimo aukštis turi būti 10 kilometrų! To neįmanoma paaiškinti. Galite tik apibūdinti. Ir tai supainioja mane kaip mokslininką … “

Kaip matai, mįslė tebėra paslaptis.

KAM?

Keisčiausias dalykas šioje istorijoje yra tas, kad patys kunigai negali įvertinti stebuklo: ar džiaugsmas reiškia, ar nuteikia priešams? Ką tai vis tiek reiškia?

Ieškant prasmės, be abejo, yra ir kitas vertinimas - jį ciniškai pateikia Mike'as Dashas: kad šie stebuklai turi vienintelę užduotį grąžinti visuomenės susidomėjimą religija. Jie sako, kad žmonės nepamiršta apie bažnyčią. Tačiau tokį aiškinimą - grynai merktilistinį - kunigai atmeta, tačiau jie negali rasti kitos „gilios“šių stebuklų prasmės. Be to, tai, kad nėra vieningos religinės nuomonės šiuo klausimu, taip pat kelia painiavą sprendimuose: kai kurie stačiatikių kunigai mano, kad „verkiančios“piktogramos perspėja apie „didelius liūdesius ir perversmus“, o kiti išreiškia priešingai - jie sako, „tai yra ženklas, kad Dievas yra mums“. grįžo “.

Bažnyčia vis dar nesupranta šio stebuklo esmės (ji net negali pateikti įvertinimo - tai geras ženklas ar užuomina apie bėdą), todėl šio stebuklo negalima laikyti Dievo duotu ženklu: Dievas iš esmės duoda tik tuos ženklus, kuriuos turėtume suprasti. Aišku, nėra dviprasmiškas.

Tačiau keisčiausia, kad Dievas apskritai pasaulyje galėjo rasti piktogramų ir statulų srautą, o dar labiau kraujo ar ašarų sraute - ŽENKLĄ. Ko jis reikalauja ar kokią idėją jis perteikia? Galų gale, tai gali būti interpretuojama NEGATYVAI: jie sako, kad statulos ir piktogramos krikščionių bažnyčiose verkia, nes jie negali pakęsti kunigų veidmainystės, iškraipiusio Kristaus mokymus, atidavusius juos tarnauti savo valstybėms, pavertusius tikėjimą valstybės priedėliu ar asmeniniu verslu. Kodėl gi nesuteikus tokio aiškinimo verkiantiems vaizdams? Galų gale, tai iš tikrųjų yra lėlės, ir jei lėlės (statulos ir piktogramos) verkia, tada pirmiausia jas įžeidžia jų savininkai. Apie kunigus ir kunigus.

Sutikite, šį neigiamą aiškinimą lemia pati reiškinio esmė: statulos ir piktogramos verkia ar net kraujuoja. Tai labai prieštarauja panašiam reiškiniui Indijoje, kur statulos geria pieną. Ir tai neleidžia versti kažko neigiamo, o reiškia tik ką priešingą - linksmą ir teigiamą. Tai yra, ji turi visiškai kitokį emocinį dažymą.

Kaip matome, religinių mišių socialinės psichologijos požiūriu, Indijos ir mūsų šalies reiškiniai paaiškėja kaip visiški analogai: juos paprasčiausiai nuspalvina skirtinga religinės legendos esmė. Mes sutelkiame dėmesį į ašaras ir kraują, ten - į savo, kur kas linksmesnius. Tačiau Indijos atveju „Dievo ženklo“klausimas patenka į nelogišką sritį. Ką Dievas galėtų pasakyti induistams, priversdamas Ganesha, dramblio galvos Šivos, statulėles gerti parapijiečių pieną?

Kitaip nei „mūsų ašaros ir kraujas“, tai neturi emocinės konotacijos, o yra tik priežastis privilioti mišias į religiją. Visiškai suprantama, kad Vakarų tyrinėtojai tai suvokia visiškai skeptiškai. Akivaizdu, kad tam, kad žmonės galėtų sužinoti apie save, Dievas turi daug kitų protingesnių ir efektyvesnių būdų, nei šis keistas būdas - priversti statulėles gerti pieną. Kas savaime nieko nereiškia ir neneša mums jokios Dievo žinios. Išskyrus galbūt raginimą gerti pieną - jis sveikas ir paprastai skanus. Bet ar tai Dievas norėjo mums pasakyti savo veiksmais?

Problema ta, kad šis skepticizmas vienodai gali būti perkeltas į krikščioniškus ikonų ir statulų stebuklus. Ką Dievas nori mums pasakyti šiuo atveju? Panašiai niekas to nežino.

Rezultatas yra keista: bažnyčia tai vadina „stebuklu“, tačiau „stebuklas“neturi jokios prasmės. Tai visiškai prieštarauja bažnytinėms idėjoms, kai ligonių išgydymo faktai yra vadinami stebuklu ir panašiai, turintys gana SENSE.

Pavyzdžiui, kaip Jono Pauliaus II kanonizacijos atveju. Vatikanas surinko tris velionio pontifiko stebuklus: berniuko, sergančio leukemija, išgydymą Meksikoje ir Kolumbijos moters, kuri išėjo iš lovos po paralyžiaus, trečiąjį papasakojo asmeninis sekretorius Jonas Paulius II. Prasmė visur yra be galo aiški: popiežius nešiojo gera, pažeisdamas Gamtos įstatymus.

O mūsų istorijoje reiškinys su piktogramomis ir statulomis - ir bažnyčia negali to vadinti stebuklu: net jei tai yra gamtos įstatymų pažeidimas, bet jokio „gėrio“jame nematyti. Todėl, žiūrint iš bažnyčios, vis dar teisinga sakyti, kad pasaulį ryškinančios piktogramos ir kraujuojančios statulos nėra MIRACELĖ, nes jų vaidmuo „geras“ir „geras“yra neaiškus. Ir nors kai kurie vietiniai kunigai Europoje ir Rusijoje suskubo pareikšti, kad tokios piktogramos ir statulos tariamai ką nors išgydė, tai suvokiama tik kaip gremėzdiškas bandymas padaryti reiškinį „gana suprantamu“. Tiesą sakant, čia nėra nieko aiškaus - bent jau tam, kad šis reiškinys savo esme būtų laikomas TIKRAI kaip „geras“ir „geras“.

Vienintelis dalykas, su kuriuo galime sutikti, yra tai, kad šis reiškinys Rusijoje sukėlė neįtikėtiną sujudimą. Maskvos žurnalistas Michailas Pozdnyajevas savo straipsnyje „Ašaros teka kaip upė“rašė:

Apaštalų Petro ir Pauliaus bažnyčioje Logg kaime, Volgogrado srityje, iš Kazachstano Dievo Motinos ikonos gausiai tekėjo kraujo spalvos aliejingas skystis. Pastaraisiais metais užfiksuota šimtai tokių atvejų, gal tūkstančiai. Dvasininkai kalba apie tam tikrą ženklą, duotą Rusijai iš viršaus, mokslininkai pasiklysta spėlionėse, o paprasti tikintieji klaidžioja po šalį, kreipdamiesi į mirų sraunias piktogramas, kad galėtų išspręsti savo problemas. Nelaukdami specialių vyskupijos komisijų išvadų, bažnyčių ir vienuolynų abatai, cituodami piligrimų gydymo atvejus, paskelbia piktogramas stebuklingomis “.

Tai yra, chaosas ir sumaištis, ir kai kur kyla panika.

Kiti galbūt su manimi nesutinka, bet čia randu tik dar vieną gyventojų pomėgį įgyvendinti kai kurias idėjas, naują madą, kuri ateityje pasineš į užmarštį, kaip ir visus panašius beveik religinius madingus pomėgius Europoje ir Rusijoje, kurie jaudino mūsų protėvių protus. Viskas ateina ir eina. Ši istorija turės lygiai tokią pačią pabaigą: ją pamirš ir atims kažkas kitas. Ir aš visiškai netikiu, kad tai yra „ženklas, duotas Rusijai iš viršaus“. Tai nėra „ženklas“- niekas to nesupranta ir ne „Rusijai“, nes 1995 m. Tas pats nutiko Italijoje ir Indijoje.

Bent jau tai šioje temoje galima laikyti rasta. Visa kita lieka paslaptimi, kurios ištakos, įtariu, visai nėra dieviškos, bet visiškai žemiškos.