Mokykite Menjikano ir slaptų tibetiečių kung fu arba dziudo metodų. Ne tiek savigynai, kiek medicininiais tikslais: paspausdami tam tikrus kūno taškus, galite atimti iš paciento sąmonę, kad pataisytų dislokaciją ar pašalintų dantį.
Tibeto medicina neatsiliko nuo bandymų atskleisti antgamtinius žmogaus sugebėjimus. Visų pirma, tai susiję su aiškiaregyste, ypač su galimybe pamatyti paciento biologinį lauką. Gydomieji lamos teigia, kad pagal šios radiacijos pobūdį ir atspalvį galima spręsti ne tik apie žmogaus sveikatos būklę, bet ir apie jo dvasines savybes, gerus ar blogus ketinimus, nuoširdumą ar apgaulę.
- „Salik.biz“
Tibete jau seniai pastebėta, kad žmonės dažniausiai po aiškiaregystės gauna aiškiaregystės dovaną. Ir mes nusprendėme dirbtinai atidaryti „trečiąją akį“. Vienuolynui, atrinktam pagal specialius kriterijus, atliekama operacija, dažnai lemianti mirtiną rezultatą. Kaktos viduryje išgręžiama skylė, keletą dienų ji uždaroma mediniu pleištu su gydomuoju tepalu ir leidžiama peržiemoti.
„Raudonųjų skrybėlių“sekta ypač rūpinosi žmogaus antgamtinių sugebėjimų atskleidimu. Pažymėtina, kad visose pasaulio religijose praktiniai būdai iš esmės sutampa. Žmogus, norėdamas perkelti dangtį virš paslaptingosios pasąmonės saugyklos, turi praeiti sunkius psichofizinius mokymus, savotišką savęs tobulinimo mokyklą. Jos formos visur vienodos: malda, pasninkas, ermitažas. Šiuos metodus naudojo Rusijos vyresnieji „Optina Ermitage“ir mahatmos Himalajuose.
Yra logika išbandyti žmogaus moralinius principus prieš atskleidžiant jo galimybes, kad jis nenaudotų jų blogiui. Tačiau „nuolankiai malda ir pasninkas“yra priemonė, o ne tikslas savaime. Kaip man vaizdingai paaiškino Lhasos teologai, jei budizmas laikomas mokslu, tai Tibeto joga yra technologija. Tai įrankis, padėsiantis nutiesti kelią į tikslą, bet ne pats tikslas.
Šalų vienuolynas netoli Šigatse, priklausantis „raudonųjų kepurių“sektai, žinomas kaip ermitažo vieta. Čia manoma, kad tai yra trumpiausias kelias nuo hatha jogos, tai yra nuo sugebėjimo valdyti savo kūną, iki kundalini jogos, tai yra, iki sugebėjimo valdyti psichinę energiją.
Vienuolis urve pastatytas trejus metus, tris mėnesius ir tris dienas. Palikite tik skylę, lygią atstumui tarp nykščio ir viduriniojo piršto. Vanduo ir zambu per šį šulinį stumiami vieną kartą per dieną. Kadencijos pabaigoje lama turi parodyti tris antgamtinius sugebėjimus.
Pirma, "išspausti mėsą", tai yra, išeiti per siaurą praėjimą, kurio, atrodo, pakanka tik katei. Antra, „padidink šilumą“, tai yra, sėdėk ant ledu apdengtos jachtos odos ir nusausink ją kūnu. Galiausiai, trečia, „sumažinti svorį“, tai yra pasiekti „dhadli sidhi“būseną, arba pirmą žingsnį į levitaciją. Sėdėdama lotoso padėtyje, lama kažkokiu nepaaiškinamu būdu pakyla nuo žemės. Nors jo kojos lieka sukryžiuotos, jis pradeda šokinėti didėjančia amplitudė, kaip ir stalo teniso kamuolys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Norint atlikti savo kūno svorį beveik nesvarumą, būtina atlikti religinį žygdarbį, vadinamą „arjoha“(bėgioti ir skristi). Būtina, vos palietus žemę kojomis, bėgti iš Šigatse į Lhasą. Tarp šių dviejų miestų yra trys šimtai trisdešimt kilometrų, tai yra keli maratono atstumai. Asketas leidžiasi į kelionę per pilnatį. Bėga transu kaip miegotininkas dvi naktis ir dieną. Manoma, kad pasąmonė pasirenka kelią į tai, pasitelkdama „trečiąją akį“. Visiems sutiktiems liepiama pasiduoti sau ir jokiu būdu neišvaryti iš užmaršties, nes tai pavojinga jo gyvybei. Lhasa Jokan šventykloje yra ministras, kuris privalo patvirtinti „arjokha“atlikimą specialiu antspaudu.
Lamaistai mano, kad slopindami norus, pasinerdami į meditaciją, galite sulėtinti gyvybines kūno funkcijas. Aukščiausias žingsnis šiame kelyje yra „samadhi“būsena, kurioje žmogus sugeba sustabdyti širdies plakimą ir kvėpavimą. Akivaizdžiausias pavyzdys yra galimybė būti ketvirtį valandos po vandeniu. „Samadhi“būsenoje esančios lamos yra palaidotos žemėje visą naktį - kad jos būtų „kitoje mirties pusėje“.
Tibetiečiai įsitikinę, kad be aiškiaregystės, telepatijos, levitacijos, taip pat galima įgyti galimybę tapti nematomais. Pastarasis yra ypač sunkus, nes jam reikia visiškai nutraukti protinę veiklą, nes dirbančios smegenys skleidžia telepatines bangas. Anot tibetiečių, visus šiuos sugebėjimus, kuriuos dabar prarado žmonės, išsaugojo tiktai ytis - „Bigfoot“. Štai kodėl jis visada paslaptingai dingsta.
Žodžiu, neatsitiktinai tokie mūsų tautiečiai kaip Nikolajus Prževalskis, Helena Blavatskaya, Nikolajus Roerichas ieškojo aukščiausios išminties į Tibetą. Šventuose Kangiuro tekstuose minima Šambalos išminčių buveinė. Teigiama, kad ji yra kažkur Galiniame Tibete, Ngari rajone. Ten, už ledo rūko sienos, yra paslėpta žemė su vešlia augmenija, šildoma žarnų vandens. Ar tikrai Šambala egzistuoja? Ar tai religinė metafora, filosofinė koncepcija? Manoma, kad Šambala yra vieta, kur žmonių pasaulis liečiasi su aukščiausiu dangaus protu, žemės ir kosmoso sujungimo tašku, dvasiniu planetos centru.
O gal visi turi savo „Shambhala“? Gal tai dvasios viršūnė, atskleidžianti puoselėjamą horizontą žmogui - vieną informacinį lauką. Prisijungęs prie visų laikų ir tautų žinių saugyklos, žmogus patiria tai, ką vadiname kūrybiniu įkvėpimu. Meno kūriniai tikriausiai jaudina širdis, nes jie įkūnija retas akimirkas, kai jų kūrėjai susilieja su aukštesniuoju protu. Lamaistai mano, kad Shambhala sutelkia ir transformuoja psichinę energiją, minties energiją. Ši milžiniška jėga, mums beveik nežinoma, sumuša žmogų, esantį surištoje būsenoje. Išlaisvinti tai yra tarsi atominio branduolio suskaidymas. Svarbu minties energiją panaudoti ne dėl blogio, o dėl gero. Suvienyti žmonių mintis ir duoti jiems teigiamą kryptį, kad ši galinga srovė išvalytų artimojo žemės erdvę nuo visų nešvarumų,- tai yra pagrindinis visų religijų tikslas.
Kad ir kaip būtų, Shambhala tampa bendru žmonijos paveldu. Galų gale, pagrindinė budizmo mintis, persmelkianti kitus tikėjimus raudonu siūlu - mintis, kad žmogus turėtų suvokti save kaip visatos dalelę, ieškoti harmonijos su supančia gamta, dabar tapo to meto devizu. Nustojęs būti praeities rezervu, Tibetas moko mąstyti apie ateitį, suprasti, kad raktas pažinti žmogų gali tapti raktu į pasaulio pažinimą.