Neseniai vykusiuose kasinėjimuose senovės Judėjos karalystėje, netoli Jeruzalės, archeologai iškasė kelias antropomorfinių vyriškų figūrėlių galvas iš 10 amžiaus prieš Kristų.
Tarp rastų artefaktų yra barzdotas vyras, turintis kvadratinę, plokščią galvą, išsikišančią nosį, skylutes auskarams ir šiek tiek išsikišusias akis. Statulėlių galvų panašumas leidžia manyti, kad jos vaizduoja tą pačią figūrą - dievą Jahvę.
- „Salik.biz“
Archeologas ir hebrajų universiteto profesorius Yosefas Garfinkelis tvirtina, kad figūrėlės parodo Jahvės, Izraelio Dievo, veidą. Tiksliau sakant, jo sensacingas pareiškimas reiškia, kad senovės izraelitai kūrė stabus (nepaisant griežtų Biblijos nurodymų to nedaryti) ir kad dabar mes turime senovinį Dievo portretą.
Neseniai buvo iškastos trys statulėlės galvos iš Khirbet Qayyaf ir Tel Moze, esančių netoli modernaus Jeruzalės miesto. Garfinkelis teigia, kad kai kurių arklį primenančių figūrų atradimas netoli „Mozo“galvų rodo, kad ši antropomorfinė figūra iš pradžių buvo raitelis ant arklio. Garfinkeliui aišku, kad tai yra senovės dievybės vaizdas.
Yra keli kandidatai į šias pareigas. Visų pirma, kanaaniečių dievybė Baal (Jahvės konkurentas Biblijoje) senovės ugaritų tekstuose ne kartą buvo apibūdinta kaip „debesų raitelis“. Tačiau Garfinkelis tvirtina, kad tai ne Baalas, o Jahvė, minėdamas Dievą Biblijoje kaip tą, kuris „bėga ant debesų“.
Tiesioginis Garfinkelio hipotezės prieštaravimas yra tai, kad būtent tai Biblijoje liepia senovės izraelitams to nedaryti. Stabai yra griežtai draudžiami daugelyje tekstų, įskaitant dešimt įsakymų. Ar nuorodos į Dievo veido viziją hebrajų Biblijoje yra griežtai metaforiškos? Garfinkelis tvirtina, kad Jahvės kulto atvaizdų draudimas negaliojo, kai buvo naudojamos figūrėlės, o buvo įvestas tik VIII a. Pr. Kr.