Nepaisant to, kad šiuolaikinis mokslas neigia vaiduoklių ir dvasių egzistavimą, legendos apie juos ir toliau jaudina žmonių protus. Mes pasakojame penkių garsiausių vaiduoklių istorijas, kurias iki šiol, pasak liudininkų, galima rasti įvairiose mūsų pasaulio vietose.
Kruvina Marija, senas Kusovnikovas, Anku - vaikystėje daugelis iš mūsų girdėjome bauginančių istorijų apie sielas, kurios dėl tam tikrų priežasčių nesibaigia pomirtiniame gyvenime ir toliau sugyvena su gyvais žmonėmis. Kai kurie iš jų elgiasi taikiai, o kiti, priešingai, iš visų jėgų stengiasi atkeršyti žmonėms už praeities nuodėmes, paimdami sielą kaip atlyginimą. Paskaičiuokime, kaip atsirado garsiosios legendos apie vaiduoklius ir ar vaiduokliai tikrai gyvena mūsų pasaulyje.
- „Salik.biz“
Kruvinoji Merė
Viena garsiausių vaiduoklių legendų yra „Kruvinosios Marijos“istorija. Pasak legendos, jei prieš veidrodį tris kartus pasakysite šios piktosios dvasios vardą, ji iškart pasirodys prieš jus. Be to, Jungtinėje Karalystėje „Kruvinosios Marijos“atvaizdas naudojamas per ateities šventes per Heloviną - pasak legendos, būtent ji galės parodyti būsimos sužadėtinės veidą.
Anglijos karalienė Marija I
Kunigas, keturi pasauliečiai ir dvi moterys buvo sudeginti prie smuklės Smilfildo mieste Londone 1556 m. Sausio 27 d. Už atsisakymą paneigti jų protestantų tikėjimą. Marijos I (Kruvinosios Marijos) karaliavimas.
Tiesa, nepaisant šio vaiduoklio populiarumo, nedaugelis žino, iš kur kilo „Kruvinosios Marijos“legenda. Labiausiai paplitusi versija yra teorija, kad tikroji Kruvina Marija buvo Aglia I karalienė Marija I. Remiantis išlikusiais duomenimis, Jos Didenybė garsėjo beprotišku žiaurumu ir kraujo praliejimu, o jos aukos buvo ne tik suaugę vyrai ir moterys, bet ir kūdikiai, kuriuos ji pagrobė. nauji tėvai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pastebėtina, kad Kruvinosios Marijos mirties diena, kaip ji vadinama kitaip, britai ilgą laiką buvo švenčiama kaip nacionalinė šventė, o žiauraus valdovo atminimas buvo išsaugotas baisios legendos pavidalu.
Be to, yra ir kita legendos kilmės versija, pagal kurią tikroji Kruvinoji Marija buvo nedidelio JAV kaimo gyventoja. Apie ją buvo bloga reputacija - faktas buvo tas, kad bėgant metams ant Marijos veido neatsirasdavo nė vienos raukšlelės, o jaunos merginos, kurios įėjo į jos namus sužinoti jos amžinojo grožio ir jaunystės paslapčių, niekada negrįžo. Vietiniai gyventojai žinojo apie keistus dalykus, nutikusius prakeiktoje trobelėje, tačiau bijojo raganos.
Tačiau vieną dieną Marijos auka buvo įtakingo žmogaus, kuris bet kokia kaina nusprendė surasti savo dukterį ir nubausti raganą, paveldėtoja. Anot legendos, kai vyras kartu su minia piktų gyventojų įsiveržė į Marijos namus, ji atliko priešais veidrodį kažkokią paslaptingą ceremoniją su nelaiminga mergina. Išgąsdintas keršto, burtininkas mėgino pabėgti, tačiau buvo sučiuptas ir sudegintas gyvas prie svaro, prieš tai sugebėjęs išlieti prakeikimą visiems kaimiečiams ir jų palikuonims, o tris kartus pakartotas jos vardas yra burtas, pažadinantis piktą ir kerštingą Marijos dvasią, trokštančią naujo kraujo.
Anku
Pagal Bretono mitologiją, Anku yra pats mirties atvaizdas, tačiau pagal kitas versijas jis yra demoniška jėga. Kai kurios tautos jį laiko net pirmuoju Adomo ir Ievos vaiku, kuris kreipėsi į blogio jėgas ir pradėjo tarnauti šėtonui. Vienaip ar kitaip susitikimas su Anku bet kokiu atveju reiškia greitą mirtį, kurios jokiomis priemonėmis negalima išvengti.
Anku atvaizdas.
Taip pat ginčijamasi dėl mitinio būtybės pasirodymo - pagal vieną versiją, Anku yra ilgų baltų plaukų skeletas, kuris miesto keliuose pasirodo krepšyje, kurį tempia ištuštėjęs arklys. Anot kito, jis atrodo kaip piktas senukas ilgomis, liesomis rankomis ir nagais, kurio vizitas reiškia baisų gurkšnį iš to paties krepšio. Kai kurios tautos taip pat mano, kad Anku atrodo kaip paprastas žmogus, tuo tarpu jis išsiskiria iš kitų tik savo ūgiu ūgiu ir plačia briauna kepurėle, kurios kraštuose galite nusikirpti patys.
Tačiau išvaizda toli gražu nėra blogiausias dalykas šioje piktojoje dvasioje. Anot legendos, jei žmogus pakeliui susitiks su Anka, jis mirs per dvejus metus, o jei vidurnaktį pakeliui pasirodys vaiduoklis, žmogus negyventų net mėnesį. Štai kodėl daugelis šiaurės vakarų Prancūzijos žmonių norėjo likti namuose naktį ir vengti apleistų kelių, vedančių į kapines, kur dažniausiai pasirodydavo Anchu.
Apie pagrindinį mirties pakaliką kalbėjo ne tik paprasti kaimiečiai, bet ir poetai bei rašytojai, kurie tikėjo Anku egzistavimu. Viename savo kūrinių pavadinimu „Mirties legenda“bretonų poetas Anatole le Bras aprašė blogąją dvasią taip: „Anku yra pats mirties tarnas. Jis stebi kapus ir saugo kapines. Paprastai paskutinis miręs žmogus, kurio sielą Anka paėmė, išlieka su piktąja dvasia visais kitais metais ir padeda jam savo tamsiuose darbuose, o po to jo siela amžinai lieka blogio jėgų įkaitais.
Beje, Anku yra populiarus ne tik bretonų mitologijoje, bet ir kitose pasaulio šalyse, o Airijoje yra net liūdna ir baisi patarlė apie piktą mirties dvasią:
Margaret Pole
Solsberio grafienė Margaret, George'o Plantagenet dukra, buvo žymi savo laikmečio figūra. Margaret Anglijoje pelnė „Perage“vardą ir tapo viena iš nedaugelio dinastijos atstovų, kuriems pavyko išgyventi po kruvinojo Rožių karo. Tačiau britų aristokrato laukė niūri ateitis.
Margaret Pole.
Kai 1501 m. Henrikas pakilo į sostą, Margaret Pole sūnus Reginald pradėjo aktyviai kviesti subjektus ir Europos karališkųjų šeimų narius perversmui, nes jis buvo nepatenkintas monarcho sprendimu ištekėti už Anne Boleyn. Tų metų įvykiai lėmė, kad 1538 m. Grafienė Margaret ir jos sūnūs buvo paimti į areštinę, o pats Reginaldas mirė nuo nežinomo karščiavimo, išplitusio Anglijoje.
Visi kaliniai buvo kaltinami dideliu išdavyste ir pasikėsinimu į valstybės perversmą - grafienės Henrio sūnus buvo įvykdytas mirties bausme dar neprasidėjus teismui, o kitas Geoffrey įpėdinis gavo karaliaus malonę už pagalbą tyrime. Pati Margaret buvo įkalinta Londono bokšte, kur praleido daugiau nei dvejus su puse metų. Tiesa, jos sulaikymo sąlygos buvo labai patogios - dėl savo padėties visuomenėje kalinei buvo leista susirašinėti, o jos žinioje buvo keli tarnai.
Norėdami įrodyti grafienės kaltę, vienas iš artimų monarcho bendražygių parodė Margaretos tuniką, vaizduojančią penkias Kristaus žaizdas, kurios patvirtino jos atsidavimą Romos katalikų bažnyčiai. Tiesa, dauguma šiuolaikinių istorikų šį įrodymą vadina klastote.
Vienaip ar kitaip, 1541 metais grafienė buvo įvykdyta mirties bausmė. Margaret Pole priešinosi iki paskutinio atodūsio, pasipiktino, kad ji net nebuvo nuteista. Jos desperatiški bandymai pabėgti atnešė baisių padarinių - egzekuciją atlikęs nepatyręs egzekucija negalėjo teisingai apskaičiuoti smūgio dėl grafienės metimo ir pirmą kartą smarkiai sužeidė jai petį. Išlikusių įrodymų duomenimis, po to jis patyrė dar mažiausiai dešimt smūgių, deformuodamas jos veidą, rankas ir kaklą.
Pasak legendos, nesutikta Solsberio grafienės siela vis dar klaidžioja Bokšte, baugindama sargybinius ir lankytojus (taip pat žiūrėkite: „Haunted House“: 6 paslaptingiausios Didžiosios Britanijos pilys).
Senis Kusovnikovas
Senojo Kusovnikovo vaiduoklis gyvena Rusijos sostinėje. Jos dvasią galima rasti Maskvos centre - pasak legendos, Myasnitskaya gatvėje, kur yra garsusis Chai. Kava “, Kusovnikovo namai buvo anksčiau, todėl šios vietos jam brangios.
Sutuoktiniai Kusovnikovai.
Šis vaiduoklis nėra toks pavojingas kaip Anku ar Kruvinoji Marija, tačiau vargu ar kas nors nori su juo susitikti vidury nakties - susitikimas su senu žmogumi žada finansinius rūpesčius ir nuneša visą krūvą mažų, bet nepaprastai nemalonių problemų. Anot legendos, dvasia pasirodžius miesto gatvėms, jis pradeda kartoti tą pačią frazę, kuri supažindina žmogų su tikru kvailumu - kiekvieną kartą Kusovnikovas praeivių klausia: „Kur mano pinigai?“.
Faktas yra tas, kad senukas tikrai prarado santaupas prieš kelis šimtmečius ir toliau jų ieško iki šių dienų. XIX amžiuje Kusovnikovo pora gyveno Myasnitskajoje - sutuoktiniai buvo pasakiškai turtingi, tačiau likimas tiesiogine prasme juos pribloškė. Vyresnio amžiaus pora praktiškai neišėjo iš savo namų, slėpdami savo turtus nuošalesniuose kambarių kampuose, ir vis dėlto išėję iš dvaro (dažniausiai naktį), pasiėmę pinigus.
Kartą pora peršalo ir pasidarė labai silpna. Supratę, kad nė vienam iš jų nepavyks tinkamai sekti sukauptų lėšų, jie nusprendė kurį laiką kaupti turtus židinyje, manydami, kad idėja patekti į jį vagims nekils. Tačiau tą naktį oras pasirodė labai bjaurus, o tarnai, susirūpinę šeimininko sveikata, nusprendė uždegti kambarį gaisre, kuris sunaikino visą likimą, kurį paslėpė kušovnikovai.
Šis įvykis porą užklupo giliausiame sukrėtime - madam Kusovnikova, sužinojusi apie prarastus pinigus, iškart mirė, o jos vyras tapo apsėstas idėjos grąžinti pinigus. Anot legendos, senukas netikėjo, kad jo turtai sudegė, ir pradėjo reikalauti, kad įstatymo atstovai grąžintų sukauptus turtus. Ilgą laiką jis rašė skundus, kreipėsi į teismus ir visais įmanomais būdais kovojo už prarastą valstybę, o ši kova jam kainavo gyvybę - Kusovnikovas buvo taip apsėstas savo idėjos, kad galiausiai prarado protą. Jis pamiršo valgyti, gerti ir nusiprausti, nepripažino artimųjų ir tarnų, kumščiais smogė pašaliniams žmonėms ir reikalavo atiduoti jam trokštamus pinigus.
Jo būklė pablogėjo ir netrukus jis mirė nerasdamas atsakymų į savo klausimus - jo neramioji siela liko name Myasnitskaya, o šiandien jis ir toliau ieško savo pinigų.
Balta moteris
Baltosios moters vaiduoklis randamas anglosaksų, vokiečių, estų ir slavų mitologijoje ir kiekvienu atveju turi skirtingus požiūrius ir ketinimus. Pagal anglosaksų versiją, baltoji moteris pasirodo dykumų vietose ir ieško jaunų vyrų, kurie, susitikę su ja, staiga miršta - kerštinga dvasia, kurią gyvenimo metu išdavė mylimasis, nubaus gyvuosius už jų skausmą ir pažeminimą.
Pagal kitą versiją, „Baltoji moteris“yra šeimos globėja ir visada pasirodo kilnių visuomenės narių namuose kilmingos damos pavyzdžiu, kad įspėtų artėjančias bėdas. Pasak legendos, imperatoriai Nikolajus I, Aleksandras II ir Nikolajus II susitiko su šiuo vaiduokliu - pirmoji baltoji moteris nieko nesakė, nes buvo mirtinai išgąsdinta, antrajai buvo pranešta, kad ateityje jo laukia keli sunkūs išbandymai, įskaitant pasikėsinimą į jo gyvenimą, ir Nikolajus II vaiduokliškas panele perspėjo, kad jis taps paskutiniu Rusijos imperatoriumi.
Apie baltąją moterį, gyvenančią Haapsalu mieste Estijoje, yra dar viena legenda - pagal šią versiją prieš kelis šimtmečius vienuolis, prisiekęs teisingam gyvenimo būdui ir atsisakyti pasaulinių džiaugsmų, įsimylėjo gražią merginą. Jis negalėjo palikti vienuolyno, bet negalėjo palikti net savo mylimojo, o paskui nusprendė įsikurti jos kameroje, prie kurio prisidėjo jaunas vyras.
Ilgą laiką įsimylėjėliams pavyko išlaikyti savo paslaptį ir būti kartu, tačiau jie netrukus buvo paveikti - kartą mergina nusprendė maudytis karštą rugpjūčio dieną ir nuėjo prie ežero prie vienuolyno. Nusiėmusi vyriškus drabužius, ją pastebėjo kiti vienuoliai, kurie iškart pranešė apie apgaulę.
Nepaisant malonės malonumų, įsimylėjėliai buvo nuteisti mirties bausme. Vienuolis kaltas buvo įmestas į gilią duobę su laukiniais gyvūnais, kurie akimirksniu buvo nelaimingai suplėšyti į gabalus, o mergaitei grėsė kur kas baisesnė bausmė - pikti miesto gyventojai nusprendė ją gyvą įamžinti sienoje, palikdami duonos gabalėlį ir truputį vandens kaip pasityčiojimą. Pasak legendos, širdį gąsdinantys Baltosios ledi rėkimai, kaip ją vadino vietiniai gyventojai, buvo girdimi kelias savaites, po kurių viskas baigėsi. Tačiau jos siela niekada nerado ramybės, ir šiandien ji toliau klaidžioja buvusio vienuolyno koridoriais, kuriuose ji kadaise buvo laiminga su savo mylimuoju.