Šioje straipsnių serijoje pabandysiu labai trumpai ir lengvai pristatyti Andrejaus Stepanenko knygos „Istorijos nebėra“turinį. Šią knygą nesunku perskaityti, tačiau joje esanti informacija tiesiog susprogdina smegenis. Neįprastas Biblijos ir senovės istorijos vaizdas, jis suvokiamas labai nustebęs, viskas per daug rimtai patvirtinta faktais ir loginėmis išvadomis. Iš pradžių net negaliu tuo patikėti dėl atskleistų problemų masto. Bet aš negaliu būti vadinamas oficialiosios istorijos versijos šalininku …
Knyga A. Stepanenko.
- „Salik.biz“
Identifikavimo sunkumai
Studijuodami Senojo Testamento laikų dokumentinę istoriją, daugelis tyrinėtojų jaučia, kad klasikinis dabartinės formos Jeruzalės vaizdas yra sudėtinis ir sujungia ryškiausius kelių semitų Šiaurės Afrikos miestų ženklus.
Pavyzdžiui, Šventajame Rašte aprašyta Gehenna (ugninga) buvo Kartaginėje (dabartinis Tunisas) ir buvo lavonų deginimo kulto vieta pagal semitų mirties deivės Thanatos apeigas. Jos kultas ir tokie ritualai būdingi tik Kartaginai.
Šebos karalienė ir karalius Saliamonas (freska).
Etiopijoje yra gerai žinomas (specialistams) akmeninių šventyklų miestas Lalibela, Jordano upė ir Kalvarijos kalnas. Ten yra Jėzaus ir Mergelės Marijos kapas! Būtent iš šio miesto britai paėmė Sandoros arką kaip karo trofėjų XIX a. Vietiniai imperatoriai (!) Seka savo protėvius iš Šebos karalienės ir karaliaus Saliamono iš Dovydo giminės ir nė vienas iš istorikų to neginčija, nes, pasak vienos versijos, šiose vietose buvo įsikūrusios senovės Sabei ir Axumo karalystės. Lalibeloje yra daug kartų daugiau šventraščių ir jie rašomi nuoširdžiai, pagoniškai (kuris yra daug artimesnis Jėzaus mokymui), priešingai nei „šukuotos“europietiškos versijos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dar keli faktai abejonių ižde: šiuolaikinėje Jeruzalėje, ant Šventojo Morijos kalno, kur prieiga buvo kategoriškai uždaroma paprastiems mirtingiesiems (pagal Raštą), iki XIX amžiaus antrosios pusės buvo vietinis sąvartynas (!). Tarp arabų ši gyvenvietė buvo vadinama (ir iki šių dienų) El-Quds.
Dramblys
Ant pirmojo ir svarbiausio Nilo slenksčio yra (arba veikiau buvo) senovinis dramblių miestas, per kurį praėjo riba tarp Graikijos Egipto ir Semitinės Etiopijos. Didžiausias prekybos miestas, atsiradęs nutempiant Nilo slenksčius (prieš užtvankos statybą).
- Tik drambliuose yra senovinis žydų šventyklos pamatas, kuris tiksliai atitinka istorikų žinioje esančius piešinius.
- Tik per dramblius per Velykas jie aukojo ėriuką.
- Tik dramblių kunigams Dievas leido apmąstyti Jį šventykloje ir atlikti dieviškas pamaldas. Tai pripažįsta visos kronikos.
- Tik drambliuose jie savo dievybę vadino „kareivijų valdovu“arba „kareivijų Jahve“.
Jeruzalės žemėlapis nuo 1660 m.
Aukščiau esančiame žemėlapyje upė vingiuota aplink Jeruzalę dešinėje, o kairėje esanti siena (Dovydo siena) kabo virš gilios kanalizacijos. Jie susidaro ten, kur yra audringa, pilnavidurė srovė, kuri ardo dirvą ir sukelia nuošliaužas. Pasirodo, Nilo potvynių sezono metu upė apėmė miestą iš dviejų pusių, o miestas virto sala. Šiandienos Jeruzalėje nėra nieko panašaus, bet tai buvo dramblys.
Senuose Jeruzalės žemėlapiuose dažnai būna toponimas „Gihon“- taip vadinamas tik Nilas. „Gihono kalnai“- Nilo kalnai, „Fons. Gionas “. - Nilo pavasaris. Biblijoje nurodoma, kad Gihono upė „teka aplink Kušo kraštą“, o „Kušas“vertime iš hebrajų kalbos yra negro ar etiopo kalba. Sudanas senoviniuose žemėlapiuose vadinamas Kušu.
Antikos laikais buvo manoma, kad Nilis yra kilęs tarp dviejų kalnų netoli Dramblio ir teka dviem kryptimis: į šiaurę iki Egipto ir į pietus iki Etiopijos.
Šaltinis tarp dviejų kalnų (viršuje kairėje) 1563 m. Jeruzalės panoramos fragmente.
Aukos ėriukas, dievybė Khnum ir Nilo potvynis
Prisiminkime, kad dramblys yra Egipto (su savo pagonių dievais kultų) ir Semitinės Etiopijos (su kareivių Jahvės kultu) pasienyje.
Abi religijos laikė gyvybę teikiančia dievybės kraujo medžiaga. Todėl Nilo potvynio, nuo kurio priklausė šimtų tūkstančių žmonių gyvenimai, potvynio pradžioje kunigai aukojo avinėlį Dievui. Avinėlio kraujas dažo vandenį raudonai (Nilo potvynis neša molio suspensijas), Nilis užlieja, užlieja potvynį, suteikdamas vandens ir pasėlių.
Aišku, kad būtent čia buvo įsikūrusi aukščiausia avinų dievybės (ėriuko dievo) Khnumo šventykla.
Khnumas yra aukščiausias dievas, kuris sukūrė pasaulį ir žmogų, suteikdamas vaikui nemirtingą sielą.
Be to, Khnumas yra slenksčių valdovas, jis įsako Nilo dievui - Hapi, kuris atsakingas už išsiliejimą. Kaip matote, jei yra dieviškasis ėriukas ir nukryžiuotas, tada tik čia.
Pietiniame dramblio gale stovėjo Khnumo šventykla - tai Dovydo svetainė. Netoliese buvo Golgotos kalnas. Kartą per metus, kai nuo to priklauso potvynis, pasaulio kūrėjo ir slenksčio valdovo Khnumo kunigai teikia nuodėmę nešančiam kastratui, kuris užaugo šventykloje, kaip ir visi jie, dievo demiurgo sūnus Khnumas, kurį kunigo tėvo vardu sugalvojo skrybėlė su susuktais ragais. Tada ant specialaus tam skirto kalno (štai kodėl kaukolė guli nukryžiavus Golgotą) ėriukas aukojamas, o Gihonas (Nilis) iš kraujo pasidaro raudonas (molio suspensija) - prasideda tikrasis išsiliejimas. Aukojimasis sukelia atgimimą.
Grandiozinis Asuano vandens telkinys.
Sunaikink, kad neieškotų
Tai gerai žinomas faktas: britų kolonialistai NIEKADA nesukūrė pavergtų teritorijų, norėdami ją čiulpti sausai.
Asvano užtvanka buvo pastatyta senoje užtvankoje, kurią BRITAI statė XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. Jų senoji užtvanka neatliko jokios ekonominės funkcijos: ji nereguliavo Nilo tėkmės, nebuvo skirta drėkinimui ir negamino elektros energijos. Vienintelis jo pastatymo tikslas yra visiškai užtvindyti dramblių apylinkes kartu su šventyklomis ir daugybe artefaktų …
Iš pradžių užtvanka buvo 1900 m ilgio ir 54 m aukščio, tačiau netrukus paaiškėjo, kad to nepakanka visiškam potvyniui ir ji buvo pastatyta du kartus (!). Ši žmonijos gėda, vadinama britų (dėl tam tikrų priežasčių žinoma tik jiems, įsivaizduojant save kaip vienintelę protingą tautą Žemėje, visus kitus paverčiant laukinių aborigenų rangu, tinkančiu jų poreikiams tenkinti), sunaikino net pėdsakų, galinčių užmesti šešėlį, liekanas. oficialiai priimta biblinės istorijos versija.
1868 m. Rugpjūčio mėn., Anglų okupacijos metu, kartu su didžiuliu rankraščių rinkiniu iš Etiopijos į Britaniją, buvo eksportuoti visi „Cybre Negast“- etiopų (pagonių) Biblijos variantai. Eidama susitikti su Etiopijos karaliumi, 1872 m. Knyga buvo grąžinta (su atsiradusiais pakeitimais) ir dabar saugoma tokia forma, kokia buvo priimta Didžiojoje Britanijoje.
1936 m. Etiopijoje Vatikano nurodymu Italijos kolonijinė valdžia sudegino visas jiems prieinamas kronikas. Rusijos ambasada, taip pat besidominti Etiopijos istorija, ilgą laiką rinko senovės krikščionių kronikas, tačiau dėl ateistinių ir politinių priežasčių visą kolekciją 1919 m. Perkėlė į Prancūziją, kur sudegė po 21 metų - 1940 m.
Pasak Tahiro Shaho (knygos „Ieškant karaliaus Saliamono kasyklų“, EKSMO, 2006), šiandien susidomėjimas Etiopijos nacionaline istorija yra susijęs su rimta rizika prarasti gyvybę.
Tęsinys: "Istorijos nebėra. Napoleono ekspedicija į Egiptą"